禅道与禅道养生【核心篇目】

禅道与禅道养生

作者：逍遥禅

作者简介：
（1）逍遥禅，毕业于山东教育学院。
（2）2006年开始学习佛法，因参公案“不思善、不思恶，哪个是明上座本来面目？”而废寝忘食，06年底梦中参学被祖师一句“超越、超越”而点醒。
（3）2007年见弥勒佛山发光而发明心性。
（4）2010年闭关三天，证得了法界实相、真心实相、本性实相。
（5）2011年开始办道场，翻译佛经，宣传道德文化。先后翻译了《大学》《中庸》《道德经》《心经》《金刚经》《圆觉经》《六祖坛经）《楞伽经》《楞严经》等。
（6）2013年开始涉足于中医养生，在辽宁中医学习中医按摩，考取了《高级按摩师资格证书》
（7）2016年开始实践禅道养生，创立了完善的禅道养生理论和养生方法，是禅道养生的创始人。

 一、禅道

序言：

禅道，就是认识自我真理，认识世界真理。也就是觉悟真心本性，或者叫做佛、道。我们学习禅道的目的，就是认识真理、掌握真理、利用真理来造福于人类。

1、认识自我：

（1）我们人都是由眼耳鼻舌身意六根组成的，一个活着的正常人眼睛能看、耳朵能听、鼻子能闻能呼吸、口舌能尝能说、身体可以觉知（手臂可以捉拿、腿脚可以奔跑）、意识能想。眼睛看到的叫色，耳朵听到的叫声，鼻子闻到的叫香臭，舌头尝到的叫酸甜苦辣咸五味，身体觉受的叫酸麻胀痛的触觉，意识想的叫想法，色声香味触法又叫六尘相。

判断一个人是否活着，就看一个人的六功能是否还在作用，只要有一个功能还在运行（例如：人还能呼吸、身体或者器官还能动等），就说明这个人还活着。也就是说，一个正常的人都有六种功能作用（失去了这六种功能，就是一个死人）。这六种功能作用就叫心灵，这六种功能作用的表现，就是可以觉知六种尘相（色声香味触法），因此，一个正常的人，首先就是具备六种功能（心灵的功能），可以觉察六种尘相的人；而六根又是身体的组成部分。由此来看，人的整体组成就是心灵和身体，以及通过六根功能所觉察的六尘色声香味触法。

（2）我们正常人都是受意识心支配的，意识心的第一作用就是指使我们的六根，意念在哪一根，我们的心灵就会在哪一根作用，因此我们常说“一心不能二用”；意识心的第二种作用，就是攀援分别作用。例如：我们看到一个人时，就会把注意力转移到这个人身上，并且分别这个人美丑，甚至评论这个人好坏。意识心在六根的攀援分作用，我们叫做六识，或者叫做六神（我们常说的“六神不安”就是指此），也叫六神识或者六识神；意识心的第三种作用，就是在六尘相上妄想。也就是贪嗔痴的妄想，当我们的意识心（心灵）在六根觉察到六尘相后，就会攀援分别（好坏、美丑、是非等），好的、美的、是的，我们就喜欢认可并且想占有，这就是贪；坏的、丑的、非的，我们就厌恶、排斥、生气痛恨，这就是嗔；意识心攀援在六尘相上，把这些身外之物看的比生命、比真心本性的慧命都重要，认假为真，这就是痴。这就是人类自私自利痛苦的根源，也是社会损人利己动乱的根源，也是世界战争强取豪夺的根源。

2、觉悟人生：

（1)首先从大局观来认识自己，一个生活在社会中的人，就必然有家庭、事业。因此，一个人不仅仅为了自己活着，还要担当一个人的责任：个人衣食住行和财色名利的责任、家庭妻儿老小的责任、社会互相帮助互相爱护的责任、保家卫国的责任、人类和平世界大同的责任。只有把个人、家庭、社会、国家、人类世界的责任都承担起来，才是一个完善的人。因此《道德经》上说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下其德乃普。”《大学》上也说：“正心诚意格物致知、修身齐家治国平天下。”

（2）提升生命价值：人生的价值不在于你有什么，而在于你为家庭、社会、国家、人类奉献了什么！因此，一个人首先要做到的就是“戒恶行善”，降伏自己贪嗔痴的妄想，多做利益他人、社会、国家、人类的事业。只有人人奉献自己的大爱，世界才会变成美好的人间！人人都自私自利、损人利己，世界就会变成人间地狱。

（3）人心的不同就是不同的人生道路：自私自利、损人利己、损人不利己的恶心恶念恶行，必然是三恶道；自私自利，贪图个人享受和只顾小家庭的人，必然是唯利是图的小人；一心为公，把天下众生当成自己的儿女一样爱护，就是众生的天神保护神，也必然会得到善神护法的相助（天助）；觉悟真心本性的真理，利用真理造福于人类，就是圣人菩萨佛。

觉悟人生就是要杜绝自心的恶心恶念恶行，抛弃个人主义，一心为公，大爱无疆，觉悟真心本性的真理，造福于人类。

3、认识人生的真理：真理就是真空妙理，也就是禅、佛、道。禅乃佛心，佛心有三：慈悲心善心的化身佛、光明智慧的报身佛、本性本体的法身佛。用我们的慈悲心、善心、爱心，就会感召善神护法的相助，从而成就我们的化身佛；觉自心让自心清净光明，就会与佛同频，得到佛法智慧，从而成就光明智慧的报身佛；觉悟我们的心性功能，本来圆满无碍（我们普通人的心灵功能是不圆满的，有障碍的。例如我们的眼根功能，就只能见前不能见后；只能见表不能见里），犹如虚空，遍及法界。觉性功能圆满无际，性净明体，犹如明镜，就是我们的法身佛，也就是宇宙的本体本源。认识了自性三身佛，就认识了人生的真理和世界的真理。就可以用佛心来改变人生和世界，从而造福于人类。

4、禅道修行：禅道修行有这么几个阶段，觉察妄想分别、觉知自心念头、灵觉、觉照、本觉、圆觉、自性圆满。
（1）觉察自心妄想分别，降服自心妄想，就是解脱妄想执着。主要包括：贪嗔痴的妄想执着、名相的妄想执着、自心分别的妄想执着。觉察自心的这些妄想执着，不为所动，做到看而不见、听而不闻，“动静二相，了然不生”，开始进入修行清净心阶段。
（2）觉知自心念头：这属于修行清净心阶段，对于自心的念头，了了分明，任其生生灭灭，自心始终保持清净无染。也就是“外不染、内不乱”的禅定。在这一阶段的修行过程中，不但要时时觉察自己的念头，任其生灭。还要时时觉察自心在六根的作用不受污染，也就是不执着名相六尘，不执著自心分别，不起贪嗔痴的妄想。在这一阶段的修行，还属于“石头压草”的修行，觉察自心自念自行，用意念力控制戒心戒念戒行。
（3）灵觉的修行：也叫灵修。自心本身就有通达心心相通的功能，在清净心下，就会感受到其他灵性（当然也有未修成清净心因缘附体的灵性）。这些灵性有人和畜生，也有负能量的鬼灵、有低能量的妖魔鬼怪、有正能量的天神、有高能量的圣人佛菩萨。这时候，要皈依化身佛（高能量的圣人佛菩萨）修行，始终保持慈悲心、善心、大爱心。在这一阶段的修行，主要是念佛与佛相应，依靠佛力加持修行，摆脱了“石头压草”的完全依靠意念力控制修行方法。
（4）觉照的修行：经过一段时间的灵修，佛力与自心力量形成一体，也就是意念到，佛力加持就来。随着功力的提高，自心能量越来越大，清净觉察力（智慧）也越来越强，净极光通达。这就是圣人的觉照。也可以用教外别传、以心传心，直接与佛心光明智慧相应，“心精通吻，当处湛然”（楞严经）。时时觉照，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，进入般若三昧的本觉。
（5）本觉的修行：觉照力修成后，时时回光返照，照破五蕴皆空。就是坛经所说的“用智慧观照，照彻内外，即见本心”，这就是本性本觉的般若三昧，也就是觉照具泯，或者说白牛车，菩萨心性境界。
（6）圆觉的修行：智慧的妙心加上本性本觉的妙体，就是大菩萨的圆觉。坛经上说：“无上大涅槃，圆明常寂照”，也就是照寂、寂照的大圆满。
（7）自性（佛性）圆满：妙体本性、妙心智慧、妙智化现万事万物万法就是佛境界的自性（佛性）圆满，也就是佛的三身（法身、报身、化身）、四智。
需要指出的是：由于人的目标愿力不同、修行基础不同、接受能力不同、修行阶段不同，禅道修行的接入点也不同，修行的过程也不同。。。。。。。死搬硬套佛经或者祖师的公案，只能是画地为牢、作茧自缚！佛法是对机佛法、是与病给药，不是法律条文，也不是用思维心来测如来智！

（补充：

开悟就是化性，已经明白了真心本性，开始转化自己的妄想心性了。

开悟就有了智慧，有了智慧，就会用智慧照破五蕴皆空，转化我们的妄想心性了。）

二、禅道养生

序言：

禅道养生，就是在正确认识人生和自我身体的基础上，保养身体、提升生命价值。它包括以下几个方面：

1、树立正确的人生观和世界观：首先我们要选择人生的道路，也就是用什么样的心看待人生、看待世界的问题。我们修行禅道，做禅道养生，最起码也要具备一颗大公无私的心，走善人道，才能与佛的慈悲心、大爱心相应，才能得到佛力加持，调理自己的病和帮助他人调理病。人若无德，就会得病，也治不好别人的病。要知道病气就是黑气，就是邪气，没有正能量的气场和加持，是无法改变这些负能量气场的。因此说“治病先治心”；如果能够觉悟真心本性的真理，用光明智慧和本性本体的力量去治病，就更好了。因此，学习禅道养生，首先要修行，修行一颗慈悲心大爱心，修行一颗光明智慧心，修行觉悟本性本体。用慈悲大爱心、光明智慧心、本性本体的妙体妙心保健身体，提升生命价值。也就是要走一条认识真理、掌握真理、利用真理造福于人类的道路。

2、转变心念、控制情绪：人的病因主要有三个方面：一是外邪——风寒湿热燥暑，六种邪气的侵淫；二是内邪——心性恶劣造成的细胞病变、生气上火情绪的变化造成的气脉不通、恶心恶念感召的业力障碍；三是空气水食物的污染。治病先治心，就是要转变自己的恶心恶念恶行，修行善心善念善行，戒恶行善，行善积德，才能保证我们心灵的健康；控制情绪不怨恨、不恼怒、不烦恼、不生气、不上火、不着急，消除业力障碍，加强体育锻炼，增加运动量，才能气脉畅通；增强元气原动力，训练意念力（制心一处）、心通天地，借助宇宙能量（佛力道力），才能巩固元气、宗气、营气、卫气四道防线，增强自己的免疫力，防止风寒湿热燥暑六邪的侵蚀。

3、掌握“医道同源”和“药补不如食补，食补不如气补、气补不如心补”的原则，从心性改变（包括情绪控制和业力消除）、打通气脉运行、食物药物辅助治疗（包括生活习惯的改变）来综合治疗。彻底颠覆西方的消杀理论体系，形成西医、中医、保健养生综合健康保障医疗体系。

4、禅道养生的综合疗养措施：

（1）治病先治心，治心包括：心性的修行改变、情绪的控制、业力障碍的消除三个方面；

（2）打通气脉运行包括：训练制心一处的意念力、心性相通的宇宙能量、拍打按摩拔罐等辅助手段。

（3）生活习惯的改变：一是保障睡眠时间和规律，二是不抽烟喝酒，三是注意饮食卫生和冷热，四是改变药物依赖。

（4）食物药物辅助治疗，主要是食物跟五行的搭配和调节，保健药物的应用等。

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