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临济的四料简、三玄三要及四喝、四宾主与四照用

(2021-11-19 06:34:23) 下一个

主题:临济的四料简、三玄三要及四喝、四宾主与四照用

作者:逍遥禅

 

临济『四料简』:

第一、夺人不夺境:面貌不教人得见,青黄满目任君看。

第二、夺境不夺人:禅板蒲团休错用,眉毛眼睫最知音。

第三:人境两具夺:走归方丈慵开口,下却禅床懒措言。

第四、人境俱不夺:高声唱起应难邈,拄杖拈来画不成。

师(临济)至晚小参,云:“我有时夺人不夺境,有时夺境不夺人,有时人境俱夺,有时人境俱不夺。”僧问:“如何是夺人不夺境?”师云:“煦云发生铺地锦,婴儿垂发白如丝。”僧问:“如何是夺境不夺人?”师云:“王令已行天下遍,将军塞外绝烟尘。”僧问:“如何是人境俱夺?”师云:“并汾绝信,独处一方。”僧问:“如何是人境俱不夺?”,师云:“王登宝殿,野老讴歌。”

临济『三句』:

有学僧问:「如何是真佛真法真道?」临济云:「佛者心清净是,法者心光明是,道者处处
无碍净光是,三即一。皆空而无实,如有真正道人,念念心不间断。」又道:「达摩大师从
西土来,直是觅个不受人惑底人,后遇二祖,一言便了,始知从前虚用工夫。山僧今日见处
,与佛祖无别。若第一句荐得,堪与佛祖为师。第二句荐得,堪与人天为师。第三句荐得,
自救不了。」

第一句:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。

第二句:妙解岂容无着问,沤和怎负截流机。

第三句:但看棚头弄傀儡,抽牵全借里头人。

临济『三玄三要』:

临济于众云:「大凡演唱宗乘,须一句中具三玄,一玄中具三要。有权有实,有照有用,汝等诸人,作么生会?」

第一玄中玄:如赵州答庭柏话,此语于体上又住于体,于句中又不着于句,妙玄无尽,事不投机,如雁过长空,影沉寒水,故亦名用中玄。

第二句中玄:如张公吃酒李公醉,前三三后三三,六六三十六,其言无意路,虽是体上发,此一句不拘于体故。

第三体中玄:此乃是最初一句,发于真体,此一句便具体中玄,因言显理,以显玄中之体,虽肯此理,乃是机不离位故。

第一玄中有三要,木人空里翻筋斗、八面玲珑知是谁?

第一玄中第一要:青天脑裂霜无限,一叶雕时万叶雕。

第一玄中第二要:天地漫漫无所在,乱山深处一山高。

第一玄中第三要:玉龙用处应无浪,万派江流万派清。

第二玄中有三要:莫道铁牛无伎俩,不忧水草不知闲。

第二玄中第一要:铁马嘶声无荡意,一波才动万波随。

第二玄中第二要:懒卧木牛忘水草,乱山堆里一身闲。

第二玄中第三要:玉免不知身照世,万家楼上万家明。

第三玄中有三要,劫外风光劫外春,不拘此际自相亲。

第三玄中有一要:空劫那边留不住,一尘中现刹尘身。

第三玄中第二要:竖穷横遍空王外,帝网重重独自游。

第三玄中第三要:踢倒虚空无挂碍,乱云深处乱云闲。

临济『四喝』:

师(临济)问僧:“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地狮子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用。汝作么生会?”僧拟议,师便喝。

临济『四宾主』:

第一宾中宾。倚门傍户犹如醉,出言吐气不惭惶,此是学人无鼻孔也。

第二宾中主。识得衣中宝,端坐解区分,分是学人有鼻孔也。

第三主中宾。不解当风提祖印,临机应物自乖张,此是师家无鼻孔也。

第四主中主。磨砺三尺剑,待斩不平人。此是师家有鼻孔也。

又古德有云:「主一喝验宾;宾一喝验主;主再喝验宾;宾再喝验主;四喝后无宾主也!到者里,主家便夺却、更不容他,须是伤口有抽身之路始得。」

临济『四照用』:

临济一日示众云:「我有时先照后用;有时先用后照;有时照用同时;有时照用不同时。先照后用,有人在;先用后照,有法在;照用同时,驱耕夫之牛,夺饥人之食,敲骨取髓,痛下针锥;照用不同时,有问有答,立宾立主,和泥合水,应机接物,若是过量人,向未举时,撩起便行,犹较些子。」

第一有时先照后用。密云先布点晴空,霹雳后随催骤雨。

第二有时先用后照。打破虚空百杂碎,回头端坐定乾坤。

第三有时照用同时。眼亲手辨雄雄势,盗贼奸臣怎敢当。

第四有时照用不同时。云起南山雨北山,清风明月任君看。

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