到底什么是《不落因果》和《不昧因果》？

今天通过下面这个故事谈谈“不落因果”和“不昧因果”。到底是什么意思？

百丈禅师每日上堂，常有一老人随众听法，听完散去。有一天，禅师说法已毕，这老人
却站着不走。百丈禅师就问：“站在那里的是哪位呀？”

老人说：“不瞒禅师您说，我是一只野狐。五百年前，我曾在此山居住参禅。当时有学
人问我：大修行人还落因果报应吗？我说‘不落因果’，结果堕在野狐身。如今恳请和
尚为我解答难题。”

百丈禅师说：“你问吧。”

老人便问：“大修行人还落因果吗？”

禅师说：“不昧因果！”

老人于言下大悟，向百丈禅师拜谢告辞师。

第二天，众僧在百丈山后的大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。百丈禅师吩咐弟子们
按照亡僧礼火化。

 

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我就不翻译了，因为这是白话文。让我们直插主题。上文的“不落因果”的意思就是“落入因果的法规之内，受因果律控制。我们虽然不断地强调因果是幻觉，因果是百分百不存在的。佛祖在《心经》已经强调了There is no origin。但是“人”或EGO最感兴趣往往不是因故的虚幻而是他这个“人”是否还要遵循表象中的因果法律。这就是普通人质问的问题：难道大流行人还落入因果吗？答案清楚的很，只要你认为自己是一个“人”，有一个“我”（EGO），因果对“你”就是真的。虽然同时百分百的没有“你”这个“人”也没有“因果法律”。这就是我在《百分百》博文中述说的无法用逻辑描述的真相，奇怪的不得了。禅师说《不昧因果》不是说开悟者矛盾地反过来承认因果的真实性了，而是不否认《因果》这个表象对于一个“人”和“我”（EGO）的真实性。“人”和“我”只在梦幻中看似明显的表象，当然要遵循梦幻中的因果规律。“存在无法说”不是一个“人”，无“我”，但“存在无法说”明显的在经验中有一个身体，要吃饭，要睡觉，要工作赚钱养家糊口。这仅仅是经验（梦）中的呈现。这个经验呈现必然要遵循经验中（梦中）的因果规律。肚子饿了就要吃饭。身体病了就要去医院。这个情况看似矛盾，其实不矛盾，因为“存在无法说”在经验（梦）里“不昧因果”的同时，也不在梦里，知道因果是虚幻的。“人”或“我”是无法接受这样的逻辑矛盾的。他们纳闷了，怎么可能既在梦幻中也不在梦幻中呢？太荒谬太不合理了。但恰恰是表象中《不昧因果》和《因果百分百的空》是不分离不矛盾的整体真相。真相中无“人”也无“逻辑”的同时，伪装出“人”和“逻辑”的幻象，奇怪不奇怪？

智者虽然不是“人”没有“我”，但不等于在表象梦境中排斥逻辑排斥因果规律。就好像突然在梦中醒来，但梦的故事情节还让它自然继续。我有时在晚上做LUCID DREAM，真切地体验到参与梦境故事的同时，发现梦故事是假的，但没有一丝一毫要让梦境结束的冲动，反而很享受梦境，有时梦境中出现“害怕”感觉，但同时知道这个“害怕”感觉是虚幻的，就没有害怕。

用另一个说法就是我们熟悉的《不依附因果表象的同时不排斥因果表象》。“不依附”就是不把因果规律当真。“不排斥”就是不当真的同时按照表象因果规律行事。在《不昧因果》的同时《不落因果》。智者丝毫不在乎经验中的因果规律，完全地遵循它。

因果的虚幻不妨碍梦境里的合理性。清醒的梦并不排斥梦，只是在梦中按梦中的逻辑行事，不妨碍知道“因果逻辑”完全是伪装的。这就是知《空》的同时，按百分百的《实相》伪装运行。丝毫不矛盾。

也就是说在知道因果是虚幻的同时，不排斥梦中因果的运行。“不昧因果”就是照常按因果逻辑行事的同时，深刻懂得因果的虚幻。在按因果逻辑运行的同时，不当它是真的。这就是不依附因果，也不排斥因果的那种微妙境界。在《不昧因果》的同时《不落因果》。智者丝毫不在乎经验中的因果规律，完全地遵循它。

如果说因果是虚幻的，就在日常生活中违背（或排斥）明显的因果操作，那就偏执了。