王言之
心有所想，姑妄言之
阿宽说，仇恨让世界变黑暗。
俺同意。
比如，在纪念南京大屠杀的日子，有人责备中国提供的死难者数字300000没有精确到个位，没有姓名，纪念得不对，纪念得不好；中国提供的数字不可信，即便是权威机构，专业研究人员提供的，也不可信。
而在说到大跃进时，则36000000，虽然没有精确到个位，没有姓名，只是业余个体户搜罗的数字，但也是确凿精准，严谨科学，不容置疑。中国提供的数字又可信了。
据“实证史学”提倡者说，大屠杀死难人数不准确到个位，是对死难者不尊重。
那么实证史学提倡者显然不尊重大跃进的死难者了，虽然这其中就有某些人九岁就饿死了的爷爷。
不尊重大跃进死难者，实证史学提倡者的世界，是不是太黑暗了。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要求尊重死难者，他们要求忽略死难者。
日本侵略者到处随意屠杀，造成死难人数统计困难。
在大量尸骨被抛长江无法统计的情况下，提供精确到个位的死难者数字。要么是撒谎，要么是忽略没有被统计到的死难者。
这难道是尊重死难者？
实证史学提倡者们不管，他们拿德国集中营的有组织屠杀来对比，要求中国统计数字精确到个位，不然就是不尊重死难者，愚蠢。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要求尊重死难者，他们要求忽略死难者。
网友们指出来之后，实证史学提倡者们故伎重施：中国政府不纪念大屠杀，中国政府（毛）不要赔款，太贱。
呵呵。
一面拿数字游戏为日军屠杀洗地，一面又恨中国不要日本赔款。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要以宽容和爱来对日本对历史，他们不要以宽容和爱来对日本对历史。
俺说美国也没要赔款，他们补了补汉语补了补历史然后说美国在日本驻军控制了日本还要什么自行车。
事实是，美国需要一条狗来看住中苏，所以不但不要赔款还要扶持日本把它养壮。
同样道理，中国需要一个好邻居，得到一个和平的环境，所以不要赔款。
但实证史学提倡者只许美国有实用逻辑，中国不能有。美国的从实际出发的政治是高大上，中国从实际出发的政治就是贱。
实证史学提倡者们似乎又分裂了：实用政治高大上，实用政治至贱无敌。
驴18网友说到南京大屠杀，说有些受害者的后代不指责加害者反而指责纪念者。
实证史学提倡者们又跳出来，蓄意扭曲原文，怒责驴18散布仇恨，说人类不该有仇恨。
他们似乎又分裂了：他们仇恨（一些）中国（人），但他们反对仇恨。
在关乎中国的话题上，他们似乎时刻都处于分裂中。
他们要求来到美国的中国人，不应该再关心中国。所以，别人不能说中国好话，他们可以说中国坏话。说中国好话不能听，说中国坏话要鼓掌。
他们的分裂：要求不关心中国，要求关心中国。
他们说来美国是用脚投票，来了就要跟中国切割；但他们用汉语来表达他们的切割意愿。
他们的分裂：投了票就要切割；投了票也不切割。
这样的分裂对正常人来说有点儿可笑，有点儿可怜。
对分裂者们来说，可能还比较痛苦。
但依分裂者的逻辑：痛苦就是快乐，因为这样他们的恨就得到释放。
事实可能也确实如此，他们也并不是一定要分裂，而是为了抒情，不得不分裂。
如何知道呢？
从他们看到“孽种”这个词的反应就可以知道，他们还有廉耻之心。
驴18说南京大屠杀受害者的子孙不指责加害者却指责受害者，这样的子孙是孽种。
立刻就有人上来说这是宣扬仇恨，又有人强力扭曲，装作不识字的样子说反对这样说东北人。
这说明1. 他们知道不喜欢孽种，2.他们隐隐地对号入座了。
就这两样，就是分裂的黑暗世界中的光。
人性还没有完全泯灭，有起死回生的希望。
阿宽说，仇恨让世界变黑暗。
俺同意。
比如，在纪念南京大屠杀的日子，有人责备中国提供的死难者数字300000没有精确到个位，没有姓名，纪念得不对，纪念得不好；中国提供的数字不可信，即便是权威机构，专业研究人员提供的，也不可信。
而在说到大跃进时，则36000000，虽然没有精确到个位，没有姓名，只是业余个体户搜罗的数字，但也是确凿精准，严谨科学，不容置疑。中国提供的数字又可信了。
据“实证史学”提倡者说，大屠杀死难人数不准确到个位，是对死难者不尊重。
那么实证史学提倡者显然不尊重大跃进的死难者了，虽然这其中就有某些人九岁就饿死了的爷爷。
不尊重大跃进死难者，实证史学提倡者的世界，是不是太黑暗了。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要求尊重死难者，他们要求忽略死难者。
日本侵略者到处随意屠杀，造成死难人数统计困难。
在大量尸骨被抛长江无法统计的情况下，提供精确到个位的死难者数字。要么是撒谎，要么是忽略没有被统计到的死难者。
这难道是尊重死难者？
实证史学提倡者们不管，他们拿德国集中营的有组织屠杀来对比，要求中国统计数字精确到个位，不然就是不尊重死难者，愚蠢。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要求尊重死难者，他们要求忽略死难者。
网友们指出来之后，实证史学提倡者们故伎重施：中国政府不纪念大屠杀，中国政府（毛）不要赔款，太贱。
呵呵。
一面拿数字游戏为日军屠杀洗地，一面又恨中国不要日本赔款。
实证史学提倡者们，似乎分裂了：他们要以宽容和爱来对日本对历史，他们不要以宽容和爱来对日本对历史。
俺说美国也没要赔款，他们补了补汉语补了补历史然后说美国在日本驻军控制了日本还要什么自行车。
事实是，美国需要一条狗来看住中苏，所以不但不要赔款还要扶持日本把它养壮。
同样道理，中国需要一个好邻居，得到一个和平的环境，所以不要赔款。
但实证史学提倡者只许美国有实用逻辑，中国不能有。美国的从实际出发的政治是高大上，中国从实际出发的政治就是贱。
实证史学提倡者们似乎又分裂了：实用政治高大上，实用政治至贱无敌。
驴18网友说到南京大屠杀，说有些受害者的后代不指责加害者反而指责纪念者。
实证史学提倡者们又跳出来，蓄意扭曲原文，怒责驴18散布仇恨，说人类不该有仇恨。
他们似乎又分裂了：他们仇恨（一些）中国（人），但他们反对仇恨。
在关乎中国的话题上，他们似乎时刻都处于分裂中。
他们要求来到美国的中国人，不应该再关心中国。所以，别人不能说中国好话，他们可以说中国坏话。说中国好话不能听，说中国坏话要鼓掌。
他们的分裂：要求不关心中国，要求关心中国。
他们说来美国是用脚投票，来了就要跟中国切割；但他们用汉语来表达他们的切割意愿。
他们的分裂：投了票就要切割；投了票也不切割。
这样的分裂对正常人来说有点儿可笑，有点儿可怜。
对分裂者们来说，可能还比较痛苦。
但依分裂者的逻辑：痛苦就是快乐，因为这样他们的恨就得到释放。
事实可能也确实如此，他们也并不是一定要分裂，而是为了抒情，不得不分裂。
如何知道呢？
从他们看到“孽种”这个词的反应就可以知道，他们还有廉耻之心。
驴18说南京大屠杀受害者的子孙不指责加害者却指责受害者，这样的子孙是孽种。
立刻就有人上来说这是宣扬仇恨，又有人强力扭曲，装作不识字的样子说反对这样说东北人。
这说明1. 他们知道不喜欢孽种，2.他们隐隐地对号入座了。
就这两样，就是分裂的黑暗世界中的光。
人性还没有完全泯灭，有重新萌蘖的希望。
