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一个预言,一个深深的拥抱——纪录片《1989的女孩》

(2017-05-09 11:12:07) 下一个
   

 

                   

        个预言,一个深深的拥抱

           ——纪录片《1989的女孩》

                                                  (瑞典茉莉

 

观看这部人文纪录片对我而言,是一个独特的体验。眼前,一个熟悉而又陌生的群体突然冒出来。那是一个人数众多却长期被遮蔽的群体——六四第二代,其中也包括我的孩子。

 

富有意的纪录片总是于某个不被人注意的地方,在历史的断裂之处。杨雨的纪录片《1989的女孩》在日常生活的氛围中,娓娓讲述了三个中国女孩——杨倩怡、王芷怡和陈桥在美国的故事。她们温馨而又平常的故事波澜不惊,却冲击着我们的神经,唤起我们的情感,填补了当代历史的某一段失忆的轨迹

           

 

唤起我们的情感,审视过去的岁月

 

这是三位曾在中国“和谐社会”无声无息生活过的女孩。她们曾长久沉默,不敢对外人说出自己父辈的身份。后来她们有机会来到美国这个自由的国度,在政治犯杨海的妻子王菁的监护与照顾下,在华盛顿郊区组成了一个临时小家庭。

 

导演杨雨静悄悄地,把镜头投射到在这个充满爱意的临时小家庭。毫无疑问,凡纪录片导演都有一种“见证者”的身份。但杨雨的见证不是那种轰轰烈烈的宏大叙事,而是通过纪录三个姑娘在美国的生活故事,透视出将近二十八年的中国历史。“八九的孩子”这个隐秘而敏感的群体,因此得以被人们看见。

 

观看这个影片,我们会情不自禁地重新审视那过去的沧桑岁月。二十八年前,风起云涌的大规模的民主抗争在血腥中悲壮地结束了,那些没能全身而退的人们——死伤的、入狱的、以及其他因此受迫害的人,他们及其家庭的遭遇如何呢?

 

覆巢之下,安有完卵?”劫后余生的家庭,无论如何艰难悲苦,生活仍然如常人一样继续,孩子们也在成长。然而,这种不寻常的家庭生活给女孩们带来什么?作为政治犯的女儿,她们成长中有什么痛苦,又获得过什么心灵滋养在表面的平静中,杨雨用推拉摇移的镜头叙说这一切。

 

隐藏在日常琐事中的沉重主题

 

影片的开头,我们看到华盛顿的郊区一所公寓,带着三个女儿(一个亲生,两个干女儿)的王菁在厨房里做饭。王菁笑着对镜头说,洗碗机费水,所以不经常用。一幅日常生活的真实图景,展现在观众面前。

            

 

在吃饭时,王菁的女儿杨倩怡有一段话外音,谈到王菁生病的事情。这几年,一个女人拖着三个孩子在异国他乡,王菁的苦楚我们可想而知。在零零碎碎的表象背后,导演想要说明的很多。

 

上乘的纪录片都会有一种社会性。无论表面上如何个性化,如何琐碎平常,都会自然透视出社会的深层问题,让我们知道,影片中的人物生存于一个什么样的社会状态里,处于什么样的社会关系里面,以及她们的情感与记忆。

 

无论纪录片的画面看起来如何轻松,这个题材的纪录片仍然绕着“八九”,影片中的孩子生来就是“六四第二代”,她们身上有着父辈的基因。因此,作者在讲述她们的故事时,其使命感和厚重感隐藏其中。

 

这几年,因为尚在国内的杨海被拒发签证,无法回国的妻子王菁只能在视频上和丈夫相见,而且不能谈政治,否则丈夫又会被骚扰。在美国自由的蓝天下,她承受着夫妻分离的痛苦,分担丈夫被限制人身自由、被恐吓与威胁的沉重压力。这一切,都写在这位妻子的脸上。

 

孩子们知道自己是蒙恩的人。导演观察到她们对美国及美国人民的热爱,让镜头停留在餐桌上,那垫盘子的垫子是用美国国旗做的。用一个写中国书法的镜头,导演就交待了影片中角色的个人身份与文化背景,其价值取向自然凸显。

 

如此注重细节的纪录片,既是观察型的,也是参与型的。它并不掩盖导演的在场,其中还有导演杨雨与被拍摄对象的互动:对话、吃饭、一起祈祷。这样,由导演参与其中,更能捕捉藏在表象之下的真实——内在的、本质的真实,引导被拍者透过镜头自然地达自己

 

创造意义——纪录片价值所在

 

整个纪录片没有出现“八九民运”的镜头,由几个少女来表达一代“89的孩子”,这主题似乎难以企及。但一个优秀的纪录片,其核心价值就在于创造意义。拍摄影片的过程,就是一个寻求意义的过程。

 

那么,这个纪录片是怎样创造了它的意义呢?导演的创造,主要是透过说故事的方式。他在二十八年的漫长时间里,横截了一个时间点,在一块异乡的土地上,由一群青春焕发的女孩,对那场大悲剧进行了诠释、理解与认同。

 

在影片中,女儿倩怡朗诵父亲杨海的歌:“六月四日那天起/我把的照片/印在我的心/我放不下的/是良知/是正/我永情……。”

 

陈桥是至今仍然系狱的天安事件参与刘贤斌的女儿,她自幼很少与生活在一起,曾因父亲的案子被中国当局骚扰,因此对父亲理解不够。到美国后,女儿终于懂事了,她说:“我在不需要向人撒谎讲我父是做外生意的期不回家,我把我父的故事讲给,他认为我父英雄。”

 

在理解并认同了父辈的道路之后,这些女孩在美国参加纪念六四的活动,为狱中的政治犯送贺卡,呼吁释放良心犯,展现了她们的信心、正义感以及继承父辈理想的愿望。

 

纪录片还通过评论者的介绍,让观众获知其他“八九的孩子”的遭遇。例如,著名人权捍卫者高智晟的女儿,在父亲遭受酷刑、自己被暴力对待后,曾一度留下了心理创伤,现已成为一位有坚定信念的年轻女性。维吾尔族学者伊力哈木的女儿,因父亲被判无期徒刑而改学政治学,她想要帮助父亲完成未竟的事业。还有政治犯郭飞雄那随母出国的两个孩子,……。

 

因此,这个纪录片不只是一种简单的见证,也不只是让人们看见,而是承担起一个重要的社会功能,富有创意地展示一种愿景,让人们重新审视这二十八年:我们经历了什么?我们失去了什么?我们还有什么没有完成?我们应该让我们的后代知道什么?

    

 

出于一种深沉的道德激情,导演不动声色地谴责了制造悲剧的政权,告诫人们不可忘记那一切。纪录片展现出维护人性尊严的勇气,映照出八九的精神承。

 

这是一个关于未来的预言,中国的未来毕竟是年轻一代的。这也是一个纪录自由的贡献,忠诚的导演已经代表我们观众,给所有“八九的孩子”一个深深的拥抱与祝福。

 

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原载香港《争鸣》杂志2017年五月号

 
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评论
anticommie 回复 悄悄话 大陆匪豢的五毛们读了要跳脚蹬腿四肢朝天撒泼大骂,估计还有要替中南海主子打上门去抓捕这些六四后代押回土匪祖国受审的
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