划龙舟，包棕子的由来

划龙舟，包棕子的由来 2012.6.24杜甫《梦李白》的最后两句是这样的：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”蘅唐退士版的《唐诗三百首》对这两句话有一段这样的一段解释：吴均续齐谐记，汉建武中，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫，曰：“吾尝见祭甚感，然为蛟龙所苦。”从这段解释可以看出，划龙舟是为了驱赶蛟龙，要不就是鼓励屈原跑得快些，免得为蛟龙所得。把粽子抡进江里，是希望蛟龙去抢粽子，这样屈原就不会为蛟龙所得了。别的解释也是有的，譬如：划龙舟是再现当年百姓打捞屈原的情形，把棕子扔进江里，是怕屈原饿着。出于传播知识的目的，在这想提一笔，那就是包棕子的竹叶有很强的消炎作用，而且几乎没有付作用。屈原有着无比高尚的品格，是个忠臣，是个敢说真话的人。说真话直言极谏是中华民族的优良传统文化，有的帝王甚至在朝堂上设一个妖言诽谤王帝的科目，顺着帝王是要杀头得。有一次，唐朝节度使朱全有行军累了，在一棵杨柳树下趁凉，他顺口说了句：“杨柳树做车轮一定很好”文武百官听后附和的很多，反对的也有。朱全有命人记下后，当即把说杨柳树可做车轮的官员全杀光。事后有人问为什么要杀他们，朱全有说：“唐朝李姓已全部杀光，就是因为唐朝王帝身边有那么一批顺着王帝说王帝好的人，今我如不杀他们，我的子孙也将像唐朝李姓一样被人杀掉。我们的先贤对说自己好的人是多么的恨，可共产党对说自己好的人是多么的爱，不但如此，共产党还用大量的民脂民膏用来养了众多的说自己好的电台和报社。“众人皆醉，唯我独醒”证明屈原很自信，是个不附和王帝的人。不愿同流合污，据理力争，才落了个“披发行吟泽傍”的下场。屈原谏楚王不要图虚名去和秦王会盟，可楚王不听。后秦王果然乘楚王去和他见面之机，把在奸佞的怂恿下去会盟的楚王扣留并囚禁。一切都在屈原的预料之中。新的楚王登基后，屈原极力反对把国土割给秦国以讨好秦国的做法，认为这会寒了楚国民众的心；屈原认为，励精图治，秣马厉兵，楚国才会安全。可楚王不听，非割国土讨好秦国不可。任何一个忠臣都不会同意割国土给别国，屈原自然也是不肯罢休。最后，恼羞成怒的楚王，把屈原当作奸臣罢黜了了事。这才有了后来的“披发行吟泽傍”。2012年10月18日我也因颠覆政府罪被共当作奸臣关进了龙游看守所。屈原罢黜后，楚国很快就灭亡，证明屈原是多么的英明。楚国大臣不是不知道对错，而是为了个人利益故意不说实话。像屈原这种不顾自己利益誓死说真话的人太难能可贵，这是中华儿女每年都要祭他的原因。《强国谏》里的“卖国条约会像雪片样飞来”的话音刚落，周边多国就来争夺钓鱼岛、南沙、西沙、西藏等中国领土，证明我也是对的。所有卖国贼都怕百姓说真话，都怕屈原，特别是那些，不把“说共产党好者杀”挂在人民大会堂的，以集体主义思想为道德基础的，批判共产党就要抓去的，割了果敢、外蒙古、库页岛、琉球群岛还要割南沙、钓鱼岛的共产党就更怕了。《离骚》把屈原的高洁品德展现无遗。屈原的高洁和共产党的邪恶形成了较鲜明的对比。共产党不相信世界上有这么好的人，除非屈原是同性恋，屈原是同性恋者大概就是这么来的。我的品德也有些高尚，作为邪人或藤萝的共产党无论如何也不信有这样的人，除非我是个傻瓜；因此，我在巨化是以傻瓜闻名的。共产党以小人之心度君子之腹，抑或也是因怕而生恨，污屈原是同性恋，并在网上建议，把端午节改成“同志情人节”——这是多么的无耻。韩国敬屈原为圣贤，并提出了端午节属于韩国的要求。共产党怕屈原的事迹传播出去对自己不利，急忙又夺会了端午节的所有权。屈原是我们的祖先，韩国敬我们的祖先为圣贤本来是很好的事情；可共产党一定要把我们的祖先留在中国当同性恋者。为保自己的性命，不惜污自己的祖先为同性恋，共产党如不是个间谍是决不会这么做的。《强国谏》的作者王华刚写