说不定的文化

说不定的文化

说不定也有文化？

那是当然的啦！

那么说不定的文化是什么呢？当然还有“不一定”的文化。

其实呢，我也不知道说不定和不一定的文化是什么。我只知道说不定和不一定的文化的好处。

说不定和不一定的文化的好处是什么呢？

哈哈，说不定和不一定的文化的好处就是说了白说，就是说了跟没说一样，也就是说了还不如放屁（因为放屁都能让别人难受嘛）。

再来一个其实呢，文化嘛，本来就是无中生有滴。这个地球上本来就没文化嘛。因此呢，从这个意义上来说呢，说不定和不一定的文化的好处就说明了说不定和不一定的文化特文化，所以可以说说不定和不一定的文化就是说了跟没说一样的文化。

因为说不定和不一定的文化就是说了跟没说一样的文化，所以也就是没错儿的文化。可惜人们所追求的往往不只是没错儿。这就引出了说不定和不一定的文化的真正好处：说不定和不一定的文化永远是正确滴！

我来打一个最简单比方说明一下说不定和不一定的文化永远是正确滴好处和应用。

最简单的情况就是只有两种可能性了，比如说可能性一和可能性二。如果有人说了可能性一，你就可以应用说不定和不一定的文化说“说不定是可能性二”。

由于人是感情动物有好恶，这最简单的只有两种可能性的情况也可以有所反应。这就是“说不定是可能性一”和“说不定是可能性二”这两个含意完全相同的选择可以表达完全对立的感情的现象。

当然啦，现实生活中的实际情况往往有多于两个的选择。

所以我说，往自己喜欢的方向说不定一下说不定还会有快感甚至说不定还会达到高潮呢！


七率三首．有帽叫做“说不定”

（一）戴帽
人有感情恶与好（），
忍不住要往外倒。
垂腺望眼他气暴，
一厢情愿不知道。
有帽叫做“说不定”，
戴在头上心安辽。
勇气倍增开了口：
说不定他被气暴。

（二）评帽
说不定他没气暴，
戴帽裸奔也不好。
好恶暴露已无遗，
石头砸了自己脚。
砸了脚也不知觉，
别人指出更懊恼。
戴着帽子走廊奔，
以为就是穿战袍。

（三）评帽戴帽不同帽
评帽戴帽不同帽，
评表做表不同表。
一个说帽写帖玩，
一个戴帽做战袍。
一个说表把天聊，
一个做表挣钞票。
帽字帽子不同功，
表字表子不同庙。


希望你能明白当人们在他们的结论前面加上“说不定”的时候就否定了自己的结论，因为他们的结论的反面至少也是说不定滴。我希望你属于我这里说的人们。虽然你说过你是例外，我也不跟你翻旧账辽。我认为你不例外。你同意吗？

你自己说说看这“说不定李前外长气爆”跟“说不定李前外长没气爆”有什么区别呢？

没有吧？一个正方向，一个反方向，都是说不定嘛，从下结论的角度来看就是说了等于没说。是不是呢？

你喜欢的方向是“说不定李前外长气爆”，因为你选择说了“说不定李前外长气爆”，也就是你选择没说“说不定李前外长没气爆”。对吗？

这就是我评的你在“往自己喜欢的方向说不定一下”。对吧？“李前外长气爆”是你喜欢的方向。“李前外长没气爆”是你不喜欢的方向。是不是？

我前面说了，人们在自己的结论前面加“说不定”就是在自我否定，因为他们的结论的说不定性决定了他们的结论的反面也至少是个说不定。希望你能同意。

可是那人们为什么还要自我否定呢？因为有需要而不能自制嘛。

你说“说不定”是为了根据你的某种需要。这可是你说的。

你说“说不定李前外长气爆”自然是满足了你的需要的，不然你也不会说。是不是呢？

当你满足了你的需要的时候自然会给你带来不是坏感觉的感觉吧？对吧？要不然你为什么要满足你的这个需要呢？

考虑到你这是以自我否定的方式来满足的一种需要，那满足这种需要如果仅仅是不带来坏感觉就太不聪明了。所以嘛，你说“说不定李前外长气爆”以自我否定的方式来满足你的需要给你带来的应该是快感。是不是呢？

这就是我说的“说不定还会有快感”，到底有没有只有你自己才知道。对吧？

那快感是不是达到了高潮就是只有你自己才知道的事情了。对吧？

这就是我说的“甚至说不定还会达到高潮呢！”

我希望你现在能明白在自己的结论前面加上“说不定”就是自我否定了自己的结论，还暴露了自己的好恶和立场。