王车易位
纵是千古，横是八荒
切腹自尽
《最后的武士》讲的是日本在全盘西化过程中对传统文化的思考，电影由小说改编，小说要比电影内容丰富许多，其中对武士切腹的描述，由于太过血腥，这个限制级的电影拍不了。
武士有一点像欧洲的骑士，数量少，但全是脱产的全职战斗人员，他们训练有素，忠心耿耿，以战死沙场为荣，以老死床榻为耻，当年蒙古军队登陆，虽然人多，一时却也占不到这些日本武士的便宜。中国古代哲学中“道”的概念，被日本人学去之后，推广到各个领域，凡要遵循某种规矩程序并成为必须遵守的纪律即为“道”，柔道，茶道，武士道，可能还有花道等等。武士道文化中的一项就是切腹自尽，日本决定西化后，官方就抛弃的这个在西方人看来野蛮残忍的殉道仪式。
首先不是人人都有资格切腹自杀的，只有武士才有这个资格切腹。其次，切腹自杀是一种荣誉，武士只有战死，或切腹才圆满武士道的理想，当武士未能完成主公的将令，或犯了差错，且无法挽回时，切腹自尽就是武士挽回荣誉的唯一方式，甚至当主公死亡并没有合法继承人的时候，武士决不能另投他主，必须自尽。这就是中国讲的“一仆不伺二主”的意思，儒家文化中对君父的绝对忠诚在日本的武士道中得到了坚决地执行。
切腹正规的形式需要两个人，一个跪在地上切腹，需要在小腹上画出十字，并要把内脏自己一把一把掏出来，直至死亡，虽然光荣，但过程非常痛苦，另一个是助手，站在一侧，等切腹这快要断气时，一刀把切腹者的头颅砍下，因为只有武士才能佩刀，所以助手也必须是个武士。这个场景在小说中不断地出现，也算是一种悲壮的美，电影的结尾，众武士挥着军刀扑向机关枪，也具有相似的效果。
虽然天皇在西方顾问的建议下取消了切腹，但武士道的文化却不能立马就消失了，中国近代一些军人毕业于日本军官学校，在兵败城破时，也选择切腹，二战战败时，很多日本人集体自杀，也是这种文化的反映。“君忧臣辱，君儒臣死。”更何况那时天皇制还有被取消的可能呢。
日本人因为失职而造成无法挽回的损失继而自杀的事儿时有耳闻，也是这种文化的延续，上海茂名路上的新锦江饭店，80年代末就开始造，90年代初还没完工，建筑钢架矗在那儿好久，听说造起来才发现楼不直，日本设计师就从那楼顶上跳了下来。
日本的天皇在历史上虽时有权利旁落，但从来都保持一个血统，未曾被外族或被非皇族篡夺过，所以武士道的理想也未曾被挑战过。但中国的皇族已经不知道换了几茬了，中国人还是都苟活下来了，读书人也有说头，所谓“良禽择木而息，良士责主而伺”，“知实务者为俊杰。”今天宣誓为共产主义奋斗终身，明天就加入美国籍，效忠美利坚，后天还可以坚持真理，爱党爱国。有谁还记得伯夷叔齐呢？拥有13亿的人口，不是吹的。
瓦斯弹 于后花园
2008-10-26
是谁泛舟五湖上
挽起女儿一抹霞
挽不住西山坠斜阳
天苍苍?地茫茫
是谁暗夜唱秦腔
花旦跟着老生走
一半妩媚一半悲凉┅┅
狼烟边关起
上马披战衣
今生无缘今生变
来生老槐树下还等你
大风起兮云飞扬
四海纵横奔无疆
大风起兮云飞扬
四海纵横奔无疆
悬崖勒马的是将
悬崖不勒马的是王
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