生活中一旦有了婚外情，男人可以较好地分配或说掩饰他的爱与情，而女人只要动了情就很难做到不显山露水，常常会在所谓专一的引领下排拒老公，或情况有异而东窗事发。这就是一旦红杏出墙，男人可以搪塞掩饰，女人则难撒谎。期盼一些薄情女之所以表现得比起男人来更决然，其实背后亦有专一的影子。 国内现在二奶增加，与男人的遗传有绝对的关系，他们通常能够维持婚内和婚外的性关系，而女人难以做到这一点。所以男人提出离婚时，还有商量的余地，而女人一旦提出离婚，则没有任何余地可商量，她们会义无反顾地离开这个家。
二。文化阴谋。男人在继承动物遗传的时候，又聪明地以文化这一无形的巨掌延续他们的性别优势。男女的差别与两性的思维模式和心理特征等有密切关系。但要看到这种思惟行为的定势，是社会塑造的结果。
在漫漫数千年的男权社会中，各种教义灌输给女人们的是应该如何如何，结果男人的努力终于成功。在两性关系的博弈中，女性多处弱势地位。最可怕的是女人们多未看穿这一性别上的文化阴谋，这种情感依附趋向已深植骨髓。因而女人最难面对的恐怕是难过情关。她们很少能像男人那样在情感问题上提得起放得下。 当然，那些以性为武器向男人索取的女人除外，因为她明白那只是交易，她们是靠身体谋生的。
其实，人类的发展也是两性之间的领导权的交替史：由单性优势到两性平等，再由两性平等转换为另一性别优势，这种多次轮回便构成了人类的历史。在母系社会里，男人只用来狩猎和繁育后代。现在仍然有这类风俗的民族有许多，如国内的泸沽湖边的摩梭族。而有许多国家的女人则回归家庭，做专职相夫教子的工作。总之，人类的发展史就是两性领导权的交替史，很多战争的起因与男人之间争夺女人有关，而战争是朝代更替的主要原因。
在社会地位和情感交流上被领导的性别多处弱势地位，实际上这种性别优势随处可见。人体艺术多为女裸体，其根源也反映出了男性统治的一种胜利，暗含着鲜明的性别自我肯定和性别屈从意识。而在古埃及女子专制时代则相反，图林的纸草画中，就是女子皆着衣但男子一丝不挂，且多作卑躬状！也正是这种文化浸染，使男女对待外遇的态度有所不同。
三。感受差异。从生理上讲，男人较之女人却没有花心的本钱，这不仅是因为有生理上的不应期劣势，还在于男人对不同女人的性快感大体上是差不多的，这就容易使男人在性上多不愿向深而是向广进发。因之又派生出一种源于不自信，重量轻质，以多饱眼福和再树信心为轴心的喜新厌旧。
所以，一旦哪个女人被男人一览无余就多难长久，他们在达成目标后，可能又要另做征服梦。因此说：男人可能因性而付出爱，但更多的是因得到性而收回爱；女人则因爱而付出性，因有了性而倾注更多的爱。这便是女人易遭遇情感伤害的要穴。两性实难同步也！
女人的情爱是全面的，对男人多是由面向点考虑的，面就是指女人的相貌和身材，点是指与这个女人的性爱，一旦两个都满意和满足了，就会决定深入发展并与之长相厮守。虽然女人也有求多探异的欲望，但远没有男人那样来得坦然和享受。因为女人都相信有爱的性和无爱的性是完全不一样的，男人们对此则未必认同。如果一个女人遇上了一个有语缘、眼缘还有体缘的男人，那这个女人就会失去自己，一定会深陷情网，爱得一塌糊涂！也正因如此，女人被情伤害时，伤口撕裂的成度较男人深。
不是因为有了上述三个理由，给了男人包二奶，搞婚外情的借口。实际上那只是给了男人应该情有可原的因素，并不是纵然男人去放纵。实际上男人只要有责任心，就知道怎样去节制，懂得珍惜真正的爱情，而那不是滥用身体发言的权力。
男人想成功一定得自律一些，女人要想成功则应狠心一点。
