关于七十士译本，摘译两段德文 wiki 的介绍供参考

七十士译本在众多地方与今天通用的希伯来经文不同，最引人注目的是七十士译本的经卷多出来几卷。但是，即使相同的书卷中也有众多不同的地方。其原因多是，译者所用的版本与今天的希伯来文 masoretes 本不同。

宗教改革后，解释这些区别最普遍的一种说法是，公元前200年前后的译者在翻译的时候翻译得太自由，或者甚至篡改了经文。但是，这种说法是站不住脚的：死海书卷中发现的希伯来文经文，与流传至今的希伯来文有区别，但与七十士译本一致。这就很容易让人设想，七十士译本的译者所用的是另一种版本，今传希伯来本的不同，其原因应该在希伯来文本传承史中寻找（在有些地方，七十士译本既不同于今传的 masoretes 本，也不同于死海书卷）。


现存七十士译本最早的手抄本之一是公元4世纪的 Codex Sinaiticus，此本包括新旧约，旧约所用就是七十士译本，用七十士译本的还有同期的 Codex Vaticanus 及稍后的 Codex Alexandrinus。

七十士译本与其他版本比较时一个重要的问题是，七十士译本本身就经过了多次修改，在用这个译本与希伯来本比较时，必须首先对译本本身进行文本分析与批判，恢复这个译本的本来面貌。由 Alfred Rahlfs 和 Rudolf Smend 倡议启动的哥廷根七十士译本研究，就以此为任务，迄今其成果已经发表三分之二。

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说什么“圣经”自古至今没有改动，也只有闭着眼睛说瞎话的人才干得出来。

（顺便说一句，德文版 wiki 最近被多家机构评为最佳德文百科全书，个别方面甚至比大名鼎鼎的 Brockhaus 还强）