生肖文化--兔寄明月

六、古人对“月中有兔”传说的解释

“月中有兔”虽然是一种广为人知的传说，但自古以来，人们信疑参半。不少学者试图予以解释。

东汉王充认为，所谓月中兔实为月气。

宋代王安石认为：月中仿佛有物，乃山河影也。不以月中阴影为兔。苏轼《鉴空阁诗》说：

明月本自明，无心孰为境。挂空如水?，写此山河影。我观大瀛海，巨浸与天永。九州居其间，无异蛇盘镜。空水两无质，相照但耿耿。妄云桂兔?，俗说皆可屏。

更明确否定月中有兔之说，而认为月中阴影是山河的映射。

明代周婴在《?林》中说：

董?《跋月宫图》云：或疑月中有兔形，考《灵宪》有此说，谓月阴之宗，积而成兽，像兔蜍。而王充谓兔在月中则死，乃以兔为月气。予以为月无光，而?日为明，世所知也。天有十二辰，列于东方者，有神司其位。日出在东，其对在酉，酉为鸡，日光含景，则鸡在日中。及运而西，则对在卯，卯为兔，月光含景，则兔在月中。月有兔形，何足异哉？人知日中为乌，而不知为鸡。知月中有兔，不知兔自日以传形也。或曰段成式言月中有桂，仙人吴刚斫其根。曰：不然，日行于西，与扶桑对，则?景日中，月望之明，景亦随之。董解亦可喜……

这种解释并不科学，却亦有可取之处。认为太阳东升，对应西方之酉，而酉又与鸡对应。日光中的影子，是酉位的鸡映入太阳。而太阳西落时，对着东方的卯，卯又与兔对应。月中阴影，是东方卯位的兔映到西方的太阳上，又折射到月亮上。所以月中的兔形阴影，就不足为奇了。大家只知道太阳中有金乌，而不知道金乌就是酉鸡。知道月亮中有玉兔，而不知道东方卯位之兔，正是处于酉位的太阳把它的影子投射到月亮上去的。此种解释指出“月无光”、“月光含景”等观点，在当时的条件下，应属难能可贵。

此外《埤雅》中说：“天下兔皆雌，惟顾兔为雄，故皆望之以?气，是以顾兔为月兔之名矣。”

《太平御览》引汉刘向《五经通义》说：“月中有兔，有蟾蜍何？月阴也，蟾蜍阳也。而与兔并明。”似乎兔比蟾蜍更有长居月宫的资格，因为月属阴，兔亦属阴，而蟾蜍属阳。月与兔比月与蟾蜍更为协调。

所有的这些解释都力求将月中阴影说得更为合理。但在当时的科技发展水平条件下，都不能得出符合实际的论断，月中阴影像兔、像山河、像蟾蜍……人们可以根据自己的想象赋予它许许多多的含义。而玉兔居月宫的美好想象最具美感、最富艺术魅力，因而深入人心。兔为月亮的象征，这种地位，从未因其他对月中阴影的解释的出现而动摇。