生肖文化--金猴献瑞

二、灵智引出的话题之二——聪明反被聪明误

这类故事，在有关猴子的故事中也占有较多数量。它的内容与上一种类型截然相反，主要是嘲讽猴子在一些事情上自作聪明，而最终却往往导致了聪明反被聪明误的结果，在有的故事中，甚至还说猴子本来就很笨。

“猴子捞月”的故事，是这类故事中最为著名的一则，它不仅广泛流传在汉族地区，在许多少数民族地区也颇有影响。它还曾经被改编拍摄成一个动画片，从而进一步扩大了它的传播范围。故事的大意是：有一天晚上，一只猴子看见湖水中月亮的倒影，便立即惊慌地告诉其他猴子，说月亮掉进水里去了。其他的猴子听了，也都十分着急，纷纷表示对将来没有月亮的日子的担忧。这时，有只猴子提议，大家一起去把月亮从水里捞上来。这赢得了大家的一致赞同。因为没有打捞的工具，它们便想了一个办法，让一只大猴子先倒挂在树枝上，另一只猴子则倒挂在大猴子的前腿上，这样一只接一只地挂上去，眼看就要触到水面时，树枝却因受力过重而突然折断了，结果，猴子全部掉进了水里。

这一故事，主要是讽刺自作聪明、盲目行动的做法，说明如果不了解事实的真相就乱出主意，即使是好心也必然导致坏结果的道理。但另一方面，从其中这些猴子的身上，我们似乎还可以体会到一种为世界的不幸而忧虑、并尽自己所能来努力挽救的悲壮情怀。

有的故事，则抓住猴子性情急躁的特征，以它的行为来讽喻不切实际、因小失大的做法。例如《猴子捡豆》的寓言讲：有只猴子手里抓着一把豆，不小心丢了一粒在地上，它便扔下手里所有的豆，去找掉了的那一粒。找了半天也没有找着，而放在地上的那一把豆却全让鸡鸭吃光了。傈僳族的故事《猴子掰包谷》，讲猴子在一片包谷地里掰了很多包谷，却老是掰一个，丢一个，从地里出来时手里只有两个包谷。后来它看见一块西瓜地，便扔了包谷去摘西瓜，也是摘一个，甩一个，手里最终只有一个。接着它又扔掉西瓜去摘一片桃园里的蜜桃，依然是摘了很多，手里却只拿着两个。最后它扔了桃子去追一只小兔子，结果不仅兔子没追上，自己也落了个两手空空。

大部分的这类故事，主要还是关于猴与其他动物的交往的。例如，流传在辽宁省喀左县的蒙古族故事《山羊、老虎和猴子》，讲一只山羊为躲避主人屠宰逃到了大树林里，遇到一只老虎。它为了避免被老虎吃掉，骗老虎说自己是“爬虎子”，专吃虎肉，身上还带着制服老虎的法宝。老虎受到它的威吓，吓得立刻逃向远处，正好遇到一只猴子。故事接下去讲道：

老虎把遇着爬虎子的经过原原本本地对猴子讲了一遍。猴子一听，大笑起来。老虎生气地说：“怎么，你幸灾乐祸，竟敢看我的热闹？”

猴子说：“虎大哥，你中计了，哪里有什么爬虎子，扯淡！那是一只公山羊！肉味可鲜啦！快去逮住它，咱们共同饱餐一顿！”

因为猴子在百兽群中总好露尖嘴儿，搬是非，给老虎的印象不怎么好，老虎向来不信任它。听了它的话，只是半信半疑地摇了摇头，猴子见它不去，暗想，一定得撺掇它去，哪管捞一条羊腿也是好的。于是，笑着说：“我愿效犬马之劳，和你一起去，去吧？”

老虎还是不动弹，它心想，谁不知道你那属性，尖头滑脑，惯于看风使舵，事情成了，你沾光，若有风险，哼！你手脚比兔子还麻利，攀上树尖躲灾，扔下我咋办？不去，不能上它的贼船。猴子见老虎还是不去，为了表示一下决心，就顺手扯了根藤条，一头拴住自己的脖子，一头拴住老虎的脖子，说：“怎么样？这回该去了吧？”

老虎这才鼓起勇气，扭过身子，猴子就势敏捷地往老虎背上一跳，朝林子走去。

山羊在树上歇了一会，正要下来，忽然看见老虎驮着猴子远远向这里走来，心想，老虎明明被我吓跑了，为啥又回来？准是猴子给它出的馊主意，猴子这东西真可恶，专门背后整人，这回非治治它不可。于是，山羊清了清嗓子，冲着猴子大声喊道：“好你这个猴崽子，难怪人家说你猴精猴怪一肚子猴，真是名不虚传！你爹那个老不死的公猴子欠我三石黑豆至今给不起，让你这个孝子拿只破虎来顶缸，哪有这样便宜事？今儿个你先把虎给我留下，我凑合着吃一顿，黑豆账没不了，你赶紧回去给我张罗！”

老虎对猴子的话本来就是半信半疑，听了山羊这一番喊叫，它这才明白自己是让猴子给耍了。它又气又恼，再加上害怕，“嗷儿”的一声，一蹿好几丈远。它翻山越岭，也不知跑了多远的路，跑到一条河边，它回头看看那个怪物追上来没有，一回头，发现猴子还跟在身后，龇牙咧嘴正在笑它。老虎火冒三丈，恶狠狠地说：“该死的猴子，你还在耍笑我，我非吃了你不可！”

老虎说完，张开血盆大口将猴子一口吞掉，它冷丁觉得这猴子咋尽骨头，连一点肉都没有呢。其实猴子早被它拖得肉都刮没了，连骨头架子都差不多零碎了。是猴子自己挂在脖子上的藤条勒得它秃噜出舌头龇着牙，让老虎误以为猴子还在耍笑它。

故事的前半部分极力渲染了老虎对猴子的不信任和猴子对老虎的不断怂恿，这为后来老虎一听威胁转身就跑以及猴子因而惨死的情节做了很好的铺垫，同时它也生动刻画了猴子狡诈贪婪、不得人心的形象。故事中，猴子不是把自己的聪明用在正道上，而是用来为虎作伥、欺凌弱小、贪图便宜，结果它自己反而落了一个悲惨的下场。在这里，猴子的聪明成为一种被人嘲讽的小聪明，它的形象也成为弄巧成拙甚至玩火自焚者的象征，同民间故事中常常以反面角色出现的狐狸具有同样的性质——上引故事流传在蒙古族的异文《机智的老山羊》，正好可以证明这一点：该故事的情节与《山羊、老虎和猴子》基本相同，但其中要吃山羊的却是狼，而替狼出主意并且最后被拖死的，则是狐狸。

上述故事，在猴子向其他动物卖弄小聪明而最终吃亏的这类故事中，也许属于比较极端的例子，其中猴子出的主意险恶，它自己的下场也很悲惨。而大多数这类故事，所表现的还是猴子与其他善良动物之间一般的矛盾纠纷，矛盾最后的解决，所导致的通常也并非你死我活的激烈结果。例如，藏族著名的寓言故事《猴鸟的故事》，讲几只猴子跑到了鸟类的领地——草坪，破坏了大山上鸟兽各居其地的和平局面。百鸟于是派白松鸡去猴子那里抗议它们的入侵。但猴子却不讲道理，它们自以为足智多谋、能言善辩，也派出代表进行狡辩和抵赖，甚至对鸟类以武力相威胁。鸟类经过再次商议，又派白松鸡和鹦鹉前去警告猴子：如果不讲道理，鸟类必将针锋相对、顽强勇敢地以武力与猴子战斗到底。猴子实际是外强中干，听到警告，颇感畏惧，便请兔子和公鸡来调停。最后它们达成协议，鸟类让出三分之一的草地给猴子，而鸟类则可以在猴子的领土——树林中自由栖息和觅食。双方从此相安无事。又如藏族故事《猴子和骆驼》，讲猴子让骆驼驮着自己到了河对岸，骆驼吃甘蔗园中的甘蔗，猴子吃桃园中的桃子。猴子吃饱后，见骆驼尚未吃饱，它等得不耐烦，便大声喊叫，引来甘蔗园的主人，把骆驼狠狠打了几棍子。然后它又哄骗骆驼自己是因为犯了疯病，控制不住才喊叫的。于是，骆驼便驮着猴子过河往回走，等到了河心时，它突然不走了，说自己也犯了疯病，非打滚不可。结果，猴子一下子被扔到河水中去了。

在讲述猴子与人关系的故事中，凡是涉及猴子灵智问题的内容，几乎无一例外都是以对猴子嘲讽为主的。其中，最有名的大概要数“人以智胜猴型”的一批故事，这类故事的大致情节是：村民们注意到来自周围山林的猴子常模仿他们的行为，损坏庄稼和其他物品。于是，他们故意在野外给自己刮胡子、喝酒、穿鞋子等，并把剃刀、酒、鞋等都丢在那儿。猴子们马上来学，结果伤的伤，不能动的不能动了。人们因而摆脱了这些猴子的骚扰。

如果说，讲述猴在与其他动物交往时因耍小聪明而吃亏的故事，主要是以此来讽刺它的自以为是和不合群行为的话，那么，有关人猴交往的这类故事，则主要强调的是人的大智慧同猴的小聪明之间的绝对差别。猴子尽管机灵，但它的机灵只能表现在与其他各种动物斗智的时候，在作为“万物之灵长”的人类面前，它的机灵却不过是一种幼稚的把戏，非但不能起任何作用，反而处处捉襟见肘、弄巧成拙。这里所体现的，是得到进一步强化的人兽分开观念的影响，即人不仅是因自己所创造的丰富文化成果而与兽类不同，而且在属于生物本性的智力上远远优胜于各种动物，即使是动物中最具有灵性的猴，其智慧也不可与人类同日而语。可以说，这一类的故事，实际上是通过对猴子的讽刺和嘲弄，加强着人类自己的尊严和优越感。

正因为这样，远在战国时期，就已经出现了脍炙人口的寓言故事——《朝三暮四》：

宋国有个被称做“狙公”的人，喜爱猴子，因而在家中养了一大群猴。他能够与这群猴子心意相通，互解对方想法，还经常减少家人的各种需用以满足猴子的需要。后来家用紧缺，不得不对猴子的食物加以限量。狙公担心众猴不服，就先对它们说：“以后给你们芋时，早上三个晚上四个，行不行？”猴子们一听，都站立起来，格外恼怒。狙公于是又说：“那么早上四个晚上三个，该足够了吧？”猴子们听了，便又欢欢喜喜地伏下了身子。

也正因为这样，在故事中，猴子即使穿上绅士的服装，也要受到嘲笑，并且被告知：你尽管穿上了绅士的服装，可终究是一只猴子。而对于人类的各种高明的经验，它也只会死板模仿，而不知灵活应用，看见人用竹篮装物，便也用竹篮盛水去救火。等等。流传在辽宁省兴城县的《“漏”的故事》，则把人优于猴的观点推向了极致：

从前，有个老太太，家里养了一头小毛驴。这一天，要下雨了，老太太说：“老爷子，你把小毛驴拉屋来。”老头把小毛驴拴在外屋磨杆上。

有一只老虎要吃小毛驴，蹲在驴圈里。这时来个偷驴的，跳进驴圈，他一下子骑到老虎妈子身上，还当是驴哩，赶着就走了。老虎妈子一看让谁骑上了，也不知是啥，很害怕，驮着偷驴的就往树林里跑。跑到天放亮，偷驴的一看是老虎妈子，这下可吓坏了。

下雨那阵，老头和老太太在屋唠嗑，老太太念叨：“咱这房子漏不漏？”老虎妈于听着了，它想：是不是“漏”骑到了我身上，怎么咋抖落也抖落不掉呢？偷驴的人怕从虎身上掉下来，腿夹得挺紧，骑得挺老实。老虎妈子累得呼呼直喘，到了树林里，老虎妈子靠着树歇着，偷驴的寻思：我的妈呀，你可靠树了，就“哧溜”一下爬到树上，蹲在树杈上。老虎抖落抖落身子，挺高兴：这“漏”可下去了，它撒腿就跑。

老虎妈子碰见猴了，告诉猴：“今儿个可给我吓坏了，一个‘漏’骑到我身上，怎抖落也不掉。”猴子嘻嘻直笑，说：“你是个扔玩意儿（不中用）得咧，那不是个人爬到树上去了吗，你‘嘎巴嘎巴’把树咬折了，他就掉下来了，你不就吃着它了吗？”老虎妈子说：“老弟，我也不敢去呀。”猴说：“咱俩去呗。”

猴说：“你跑得快，我也跟不上。”

老虎妈子说：“那么的，拿绳子把咱俩拴块堆儿，我带你跑。”说着，猴和老虎拴块堆儿，就奔那棵树去了。

老虎“嘎巴嘎巴”咬树，咬了一口、两口、三口……树上那个偷驴的可吓坏了，把帽子都吓掉下来了，正好掉在老虎妈子身上，它吓得直喊：“哎呀，这‘漏’又来了！”老虎妈子撒腿就跑，跑呀跑，给这猴拉死了。

这则故事中，人并没有直接显露任何的智谋，不过是老太太随口的一句嘀咕，以及偷驴贼的误打误撞，便把百兽之王的老虎吓得胆战心惊。这里所显现的，是人类智慧潜在的威力。作为兽中智者的猴子，尽管比老虎更高一筹，能够识破事实真相，但在这种潜在威力面前，却仍然无法发挥它的机智，甚至最终落了个惨死的结果。