慧缘姓名学

第三十节以物起名法

　　以物起名，通常将其物性质寓意其中。这种起名方法最为古老，源于古时的图腾文化。

　　“图腾”这个词生于美洲，意为“我之同族”。人类在原始社会过着群居的生活，每个氏族都有自己的图腾。在汉石棺上画刻有人类始祖伏羲和女娲的蛇身人首像，这两位是人类的始祖，当为人，蛇身表示他们的图腾就是龙。

　　《列子》中说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼……为前驱。”这里所说的熊、罴、狼等并非野兽，而是以一些氏族的图腾代其氏族而已。史书中炎黄二帝图像皆为鬼形，炎帝为牛首人身，黄帝为半熊半龙，真可谓“牛鬼蛇神”。其实，炎黄二帝皆为人类，所绘者以示其图腾而已。后来，图腾衍化姓氏，但图腾的思想却在商周，以至于后代仍存于人们的脑海之中。如上古时鲧、伯翳、嫦娥等名字，就明显带有图腾色彩。以后有周代吕伯虎，春秋时的董狐、斐豹等人，命名皆与图腾文化有关。

　　战国以后，经万物性质分类使命名可借物寓意而逐渐脱离了原始的图腾文化。

　　以物起名，并非任何物都可以用做名字，像蚯蚓、甲鱼、蟑螂、大蒜、葱头等物，只能用于绰号，很少用于大名。即使可入名之物，也应分类归纳，慎而用之。

　　古往今来，人们以“玉”字入名者甚多。《诗秦风小戎》中说：“温其如玉。”后来孔颖达把美德归纳为：仁、知、义、礼、信。他在《礼记聘义》中说：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”战国时代的诗人宋玉、东汉末年起义领袖李玉、宋朝女英雄梁红玉、明朝开国大将蓝玉、明末抗清大将左良玉、清军机大臣张适玉等人，皆以玉起名。今天“玉”多用女名，盖取其“洁白无瑕”之意吧。其他如瑛、姗、琚、瑶、琼等字，古为男名用，今也多入女名。

　　大家都知道汉朝吕后原名吕雉，雉就是“野鸡”的意思。为什么吕后要以鸡为名呢？原来，古人认为鸡是喜物，《韩诗外传》上说鸡有五德：文、武、勇、仁、信。书中写到：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。”也许正因为鸡久为案上物，人们渐而不以此物为名了。现在我们所说的“野鸡”，通常指那些行为不检点的女人。

　　另外，古今男女皆有以“蝉”入名的，因为人们认为蝉有五德：文、清、廉、俭、信。陆云在《寒蝉赋序》中说：“夫头上有，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”

　　可见，以物入名，皆据物的性质，寓以思想含义，故以此法命名者古往今来绵延不绝。即使今天，新生儿以物为名的随处可见。如李虎、冬梅、桂花等。