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康奈尔大学1909-1910年的中国留学生(老照片10)

山左海右

这张照片是1909-1910学年在康奈尔大学的部分中国留学生合影,刊登在1909年12月号的《中国留美学生月报》。胡敦复在上个学期已经学成回国,第二年被周自齐聘为游美肄业馆(清华学堂)第一任教务长。康奈尔大学新来的同学中又有一批以后的名...

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人生的柱子

嘶呜

人生的柱子 诗篇七十五章随想诗人凭圣灵写下“你的名相近”,不只是对当时神作为的感恩,更是对将来更大启示的预告。这一节诗成为了新约真理的伏笔,是人类历史中最亲近神之时的预言——那时,“道”就在我...

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佛说须达经

shodan19

佛说须达经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时须达居士至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。须达居士却坐一面已。世尊告曰。颇有居士在家施与不。唯世尊。在家有施与者。所有施不能妙食。有杂穬麻子为羹。姜一枚以为施。此居士...

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认识三位一体

诚哥

三位一体的教义认为,神是存在于三个同等、同永恒位格中的一个本体:圣父、圣子和圣灵。 这一概念是基督教神学的基石。   圣父:圣父是三位一体中的第一位格。 圣子:耶稣基督,圣子,是完全的神,也是完全的人。福音书通...

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童年的文革记忆

大河边的人

挂牌示众文革开始不久,正是我初懂人事的时候,印象中还没有到上小学的年纪。父母本来工作就忙,还要积极投身于运动。好在单位有食堂,基本不用做饭。于是我小小年纪就担负起打饭的任务。一天三餐拿个小饭锅和一个盛菜的碗。一般早上有馒...

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忆叙父亲的文苑春秋

青岛苍龙岭

               忆叙父亲的文苑春秋                          芮少麟 摘引:      长篇文学传记《...

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阅读摘要-1

聪聪匆匆

印度佛教对原始基督教的影响 1. 《文化哲学》曾从文化类型的分析,认为印度是宗教文化的代表,中国是哲学文化的代表,西洋是科学文化的代表。 2. 叔本华(Schopen hauer)所著《意志与观念的世界》(Die Welt ale Wille und Vorrte...

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劉主席語錄

mungji

这一本语录被称为“稀缺藏书”(语出http://www.carousell.com.hk),在“淘宝”网上的价格实出意料之外,倘将两书出让,能在广东曾客居的小城买一套不差的居所了。这书大约购于上世纪70年代中,具体时间忘却了。记得...

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蔡澜辞世为啥国内有批斗的舆论?

幸福剧团

蔡澜辞世,大陆为何出现“缅怀与批斗”并存的舆论撕? 2025年6月25日,蔡澜走了。这个曾以一支笔、一道菜、几句“敢说话”闻名的老港人,终于在他热爱的香港走完了83年人生旅程。 然而在大陆社交平台上,哀悼与...

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忆叙父亲的文苑春秋(补漏)

青岛苍龙岭

忆叙父亲的文苑春秋(遗缺篇,重发)芮少麟摘引:   长篇文学传记《重吻大地—我的父亲芮麟》2011年由上海远东社出版后,友人提议能否以缩略篇凝炼他特立独行的文学人生,以补海内外读者对中国上世纪文苑作家全面认知的缺...

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南北朝北齐北周的生死博弈和残酷杀戮的政权更替(一百)

玉米穗

    569年,春,正月,辛卯朔日(初一),周主宇文邕因齐世祖高湛逝世罢朝会,派遣司会中大夫李纶为特使,到北齐吊丧,参加葬礼。    甲午日(初四),安成王陈顼即皇帝位,改年号为太建,大赦天下...

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独家重磅:痛打活人苗华而放过死鬼何卫东,习一尊重拳出击教训背叛者

京都静源

大家好。這裏是KTV頻道的直播欄目。今天是美国时间6月29日,我們要談的話題是:No 614 独家重磅:痛打活人苗华而放过死鬼何卫东,习一尊重拳出击教训背叛者——第一次向海内外揭开苗华下台的根本原因。 官方新华社报道,全...

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上海各高校干部名单与评定级别(1956年)

毛囡

上海各高校干部名单与评定级别(1956年)      前面发了文革前上海局级干部名单和上海各区正副区长名单与级别。除这两类厅局级机构系统外,各高等院校也是局级单位,部分高校还是部级单位。下面是1956年高校工改定级后上...

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梅提斯人与49度线

唵啊吽

加拿大统计局将加拿大原住民分为第一民族(First Nations),因纽特人,和梅提斯人(Metis)。梅提斯人是怎么成为原住民的呢?梅提斯民族诞生于皮毛贸易。 一、皮毛贸易 梅提斯人在加拿大宪法中定义为一个民族。这个民族完全是皮毛...

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宋末丞相陈宜中历史形象再评

haiqianlong

中华民族历来重视“公道自在人心”,对于历史人物的评判尤为审慎。“尽量不冤枉一个好人”,是我们文化传统中重要的道德底线。近年来,关于南宋末期丞相陈宜中的研究日趋深入,越来越多学者开始从早期的贬斥与误解中...

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大悲经/布施福德品第十

shodan19

大悲经/布施福德品第十布施福德品第十尔时,世尊复告阿难:“汝应当知,如是等辈,作少善根终不虚设;乃至发心生一念信,我说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故,故作譬喻,令诸清信男子、女人深得净信,转复敬重生大爱乐欢喜踊跃。阿...

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愚昧是人类最大的恶!

earth2029

 若要问世上何物比刻意的恶行更令人齿冷,那便是无知。它不像恶意那样赤裸裸地龇牙咧嘴,却如暗夜的寒风,无声无息地渗入骨髓。恶人作恶,或许还知晓自己在越界;无知者行事,却坚信自己脚踏真理的坦途。他们挥舞着自以为是的旗帜,...

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南北朝北齐北周的生死博弈和残酷杀戮的政权更替(一百一)

玉米穗

   就在和士开入宫与胡太后和齐主高纬商议对付高叡的计策的第二天早晨,高叡就要再入宫争谏,他的妻子儿女都劝阻他,他说:“社稷事重,我情愿以死报答先皇,也不忍见到朝廷颠簸动乱。”走到宫殿门口,又有人劝...

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犹大有选择吗?-- 浅谈人的自由意志和神的拣选

娜佳85

上周读约翰福音12章有感,也为团契查经做准备,我写了一篇小作文“那只不肯归来的羊,神为什么不寻找”,大意是说,虽然耶稣道成肉身到这个世上来的目的是找寻我们这些迷失的羊,拯救我们脱离罪恶,归向独一真神,得到永恒的救...

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须真天子经/道类品第十

shodan19

须真天子经/道类品第十道类品第十须真天子复问文殊师利童子。道为何等类。文殊师利答言。天子。我所处是道类。天子复问。文殊师利。何所处是道处。文殊师利答言。天子。寂静是道处。天子复问。文殊师利。何所是道之相。文殊师利答言。天子...

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