上个月陪客户去一个华人比较集中的社区看房。
看完房子，我们沿着街往回走。客户的爸爸四下看了看，忽然说：
“这条街好像几乎没有鬼。”
我愣了一下。
大白天，哪来的鬼？
过了两秒才反应过来，他说的是“鬼佬”。
他说，看房之前自己来这条街转悠过几次，早晨来过，傍晚也来过，想看看这里平时住些什么人。
“基本都是华人，很少看到其他族裔。”
他说得很自然。
我却因为那个“鬼”字，一下想起了二十多年前的一件事。
那个画面，我至今记忆犹新。
2000年5月，我前往澳大利亚学英语。
去悉尼以前，我几乎没有听人说过“鬼佬”“鬼妹”“鬼婆”“鬼仔”这些词。
到了悉尼以后，身边有不少来自香港、广东和东南亚的华人。
大家聊天时，偶尔会说：
“那个鬼佬……”
“有个鬼妹……”
“那个鬼婆……”
刚开始听着有些奇怪，听得多了，也就习惯了。没过多久，我自己也开始这样说。
当时并没有觉得有什么特别。
直到有一天下午。
那天上完英语课，我们几个中国同学从悉尼市中心的 Wynyard Station 坐地铁回 Ashfield。
下午的车厢里坐着不少人。有人像是刚下班，穿着衬衫西装；有人低头看报；也有人靠在座位上闭目养神。
我们几个同学面对面坐着。刚上完课，心情轻松，一路有说有笑。
那节车厢里，好像只有我们几个中国人。大概正因为这样，我们下意识地觉得，周围的人听不懂中文。
那天到底聊了些什么，现在已经模糊了。
只记得说着说着，那几个刚刚学会不久的词，很自然地就冒了出来。
“那个鬼妹怎么样……”
“那个鬼佬……”
“那个鬼婆……”
越聊越嗨。
说到高兴的地方，几个人还哈哈大笑了起来。
火车一站一站往西开, 到了 Summer Hill Station, 车速缓慢下来，窗外露出了站台。
我们前排坐着一个西人。这个人的样子，二十多年过去，我居然还记得很清楚。
四十来岁，个子很高，大约一米八, 头发梳得整整齐齐，西装革履，手里提着一个公文包。
一路上，他没有回头, 也没有任何反应。
火车停稳后，他站起身来，拎着公文包移动到门口。
车门自动打开。
就在他准备迈出去的瞬间，忽然停了一下，转过身， 看着我们。
我们也下意识地看着他。
他用非常地道的中文说了一句话：
“我们也是人，不是鬼。”
我们几个人面面相觑。刚才还在哈哈大笑，这时候谁也不知道该说什么。有人低下头，有人把脸转向窗外。
他没有生气，也没有再说什么。
只是转过身，提着公文包下了车。
车门关上, 火车重新启动。
Summer Hill 的站台慢慢向后退去。
车厢里，我们几个谁也没有说话。
那句话，却好像还留在那里。
“我们也是人，不是鬼。”
二十多年过去，那天车厢里到底聊过什么，我早已经忘得一干二净。
但我一直记得他的脸。
记得那身西装，那个公文包。
也记得他说这句话时的语气。
没有责骂, 没有训斥，甚至听不出多少不高兴。
只是很平静地说了一句，然后下车了。
也许正因为如此，反而一直没有忘却。
从那以后，我几乎没有再说过“鬼佬”、“鬼妹”、“鬼婆”、“鬼仔”这些词。
不是刻意提醒自己不能说，只是不知道为什么，每当这些词到了嘴边，我总会想起 Summer Hill 那扇打开的车门，还有那个提着公文包的中年男士。
前不久，我和 一位来自广州的朋友一起吃广式早茶。
桌上摆着虾饺、肠粉，茶壶里冒着热气。聊天的时候，不知怎么又说到了“鬼佬”。
我顺口问她：
知道这个叫法是怎么来的吗？
她说起一种流传很广的解释。
早年西方人来到广东，高鼻梁、深眼窝，有些人还留着浓密的胡子，长相和当地人很不一样。语言听不懂，衣着也不同，对那时候的普通人来说，自然十分陌生。
回到家里，我有些好奇，又查了一些资料。
原来广东早期有“番鬼”的说法，后来又有“番鬼佬”，“鬼佬”。这类称呼至少可以追溯到几百年前欧洲人来到中国南方沿海的年代。
至于那个“鬼”字究竟最初为什么这样叫，并没有一个简单、确定的答案。
陌生的面孔，听不懂的语言，还有那个年代人与人之间遥远的距离，大概都留在了这个词里。
几百年过去， 很多背景已经被忘掉了。
词却留了下来， 就像2000年的我。
听别人说，也就跟着说，从来没有认真想过它是什么意思。
二十多年以后，在地球的另一边，我又听到了这个词。
那天多伦多阳光明媚，街道静谧，客户的爸爸还在说着这个社区。
我却忽然想起了悉尼，想起 Summer Hill 那扇打开的车门。
还有那个提着公文包的男人，临下车前回过头说的那句话：
“我们也是人，不是鬼。”
二十多年了。
我一直记得。
我们也是人，不是鬼
hgwzx (2026-09-05 14:50:07) 评论 (2)上个月陪客户去一个华人比较集中的社区看房。
看完房子，我们沿着街往回走。客户的爸爸四下看了看，忽然说：
“这条街好像几乎没有鬼。”
我愣了一下。
大白天，哪来的鬼？
过了两秒才反应过来，他说的是“鬼佬”。
他说，看房之前自己来这条街转悠过几次，早晨来过，傍晚也来过，想看看这里平时住些什么人。
“基本都是华人，很少看到其他族裔。”
他说得很自然。
我却因为那个“鬼”字，一下想起了二十多年前的一件事。
那个画面，我至今记忆犹新。
2000年5月，我前往澳大利亚学英语。
去悉尼以前，我几乎没有听人说过“鬼佬”“鬼妹”“鬼婆”“鬼仔”这些词。
到了悉尼以后，身边有不少来自香港、广东和东南亚的华人。
大家聊天时，偶尔会说：
“那个鬼佬……”
“有个鬼妹……”
“那个鬼婆……”
刚开始听着有些奇怪，听得多了，也就习惯了。没过多久，我自己也开始这样说。
当时并没有觉得有什么特别。
直到有一天下午。
那天上完英语课，我们几个中国同学从悉尼市中心的 Wynyard Station 坐地铁回 Ashfield。
下午的车厢里坐着不少人。有人像是刚下班，穿着衬衫西装；有人低头看报；也有人靠在座位上闭目养神。
我们几个同学面对面坐着。刚上完课，心情轻松，一路有说有笑。
那节车厢里，好像只有我们几个中国人。大概正因为这样，我们下意识地觉得，周围的人听不懂中文。
那天到底聊了些什么，现在已经模糊了。
只记得说着说着，那几个刚刚学会不久的词，很自然地就冒了出来。
“那个鬼妹怎么样……”
“那个鬼佬……”
“那个鬼婆……”
越聊越嗨。
说到高兴的地方，几个人还哈哈大笑了起来。
火车一站一站往西开, 到了 Summer Hill Station, 车速缓慢下来，窗外露出了站台。
我们前排坐着一个西人。这个人的样子，二十多年过去，我居然还记得很清楚。
四十来岁，个子很高，大约一米八, 头发梳得整整齐齐，西装革履，手里提着一个公文包。
一路上，他没有回头, 也没有任何反应。
火车停稳后，他站起身来，拎着公文包移动到门口。
车门自动打开。
就在他准备迈出去的瞬间，忽然停了一下，转过身， 看着我们。
我们也下意识地看着他。
他用非常地道的中文说了一句话：
“我们也是人，不是鬼。”
我们几个人面面相觑。刚才还在哈哈大笑，这时候谁也不知道该说什么。有人低下头，有人把脸转向窗外。
他没有生气，也没有再说什么。
只是转过身，提着公文包下了车。
车门关上, 火车重新启动。
Summer Hill 的站台慢慢向后退去。
车厢里，我们几个谁也没有说话。
那句话，却好像还留在那里。
“我们也是人，不是鬼。”
二十多年过去，那天车厢里到底聊过什么，我早已经忘得一干二净。
但我一直记得他的脸。
记得那身西装，那个公文包。
也记得他说这句话时的语气。
没有责骂, 没有训斥，甚至听不出多少不高兴。
只是很平静地说了一句，然后下车了。
也许正因为如此，反而一直没有忘却。
从那以后，我几乎没有再说过“鬼佬”、“鬼妹”、“鬼婆”、“鬼仔”这些词。
不是刻意提醒自己不能说，只是不知道为什么，每当这些词到了嘴边，我总会想起 Summer Hill 那扇打开的车门，还有那个提着公文包的中年男士。
前不久，我和 一位来自广州的朋友一起吃广式早茶。
桌上摆着虾饺、肠粉，茶壶里冒着热气。聊天的时候，不知怎么又说到了“鬼佬”。
我顺口问她：
知道这个叫法是怎么来的吗？
她说起一种流传很广的解释。
早年西方人来到广东，高鼻梁、深眼窝，有些人还留着浓密的胡子，长相和当地人很不一样。语言听不懂，衣着也不同，对那时候的普通人来说，自然十分陌生。
回到家里，我有些好奇，又查了一些资料。
原来广东早期有“番鬼”的说法，后来又有“番鬼佬”，“鬼佬”。这类称呼至少可以追溯到几百年前欧洲人来到中国南方沿海的年代。
至于那个“鬼”字究竟最初为什么这样叫，并没有一个简单、确定的答案。
陌生的面孔，听不懂的语言，还有那个年代人与人之间遥远的距离，大概都留在了这个词里。
几百年过去， 很多背景已经被忘掉了。
词却留了下来， 就像2000年的我。
听别人说，也就跟着说，从来没有认真想过它是什么意思。
二十多年以后，在地球的另一边，我又听到了这个词。
那天多伦多阳光明媚，街道静谧，客户的爸爸还在说着这个社区。
我却忽然想起了悉尼，想起 Summer Hill 那扇打开的车门。
还有那个提着公文包的男人，临下车前回过头说的那句话：
“我们也是人，不是鬼。”
二十多年了。
我一直记得。