早期華人雜事錄（3）

最近打算修正“早期澳洲地名英汉对照”一书，所以重新翻阅组期的华人报纸，妹看到一些旧闻，情绪不免波动。所以每当有些旧闻或会上传与各位分享。下一段是民国报1926年8月21日第6页以“白种人不准登岸”为题的报导：

“有一西人名李池，幼时父母俱亡。适有华人在美利滨埠谋生，遂取李池为养子；至七岁时交友人带他往中国，今年已廿二岁，现由港搭太平船来雪梨。讵抵埠时，关员见他不懂英语，遂不准登岸。而李池见雪梨关员不准登岸，乃直往美利滨埠。未知将来抵埠时能否登埠，现尚未知”。



这个李池的情况在今天应是把他作为中国人，还是外国人？其间变量极多。整体来说，无论外貌或血统，他是外国人无疑。变量出现在他年幼父母身亡（7岁之前），在他的记忆中恐怕连父母姓名或祖籍何国都不很清楚。

报导中并没有清楚交代李池入境时的身份证明文件。按他回澳洲的时间是1926年来计，他到中国时为1902年，或许办有“回头纸”。假如没有这一份证明文件，他在香港连买来澳洲的船票都会被拒绝，无论船主或代理度不会承担当他被拒入境而不得不将他免费载回香港的风险。那极有可能的是持有“回头纸”，面貌是西人却又不懂英语，又是来自中国而被拒。

李池在美利滨埠被华人收养，当年应该没有收养手续的。在中国（极大的可能性是在广东某地）长期生活了15年，无论语言﹑生活习惯﹑言谈举止应与华人无异。在当年的广东能容纳他的恐怕只有香港或华侨众多的地方，因为连华人在海外出生或在海外生活了一段长时期的子女在言谈上都出现会勉强说地方语言有不得不夹杂一些外国语言，广东地区是把这些人戏称之为“竹升仔”，带有点歧视的意味。

这个案子没有看到后续报导，同时也是相当少见的案例。

满清未年订立的国籍法以血统为依据，民国承接之，现在也如是，这就害惨了“中国人”，因为涵概了现在出生在中国的“中国人”，包括移民在外有入了其它国籍的海外华人，也包括原在中国而生活在海外有没有转国籍的中国人。，更包括不晓得N代在海外而有不知有多少百分比血液的华裔，将中国人﹑海外华人﹑华裔的概念大抖乱，是百年以来一些问题的根源。

这种概念的混乱早就有之。“驱满复汉”是孙中山早年提倡，连满族都不算国人，那东北算甚么？梁启超有见及此，提出了“中华民族”的概念至今不过百余年，民国初期是“五族共和”。到张学良承认东北归属中央是1930年代的事，也就是说现在中国的版图确立仅是百年。

李池是否持有中国护照，不清楚。当年中国驻澳洲总领事馆是有权发中国护照的。

无独有偶，昨天澳洲的“今日雪梨”有有一篇据说在网上吵翻天的事。



据说有一位华裔新加坡女子认为有些中国人在新加坡习惯性地把当地华人看成中国人，应该有同样的生活习惯和处事方式，这让她感到不适。因为认同华人文化，并不代表要承认自己是“中国人”。

这种情况时有发生，海外华人被指责“数典忘宗”是事，百多年来数不胜数。时至今日，界限模糊依然存在。