在这本书中，作者专门介绍了秘鲁和墨西哥，并称它们为失落的国度，只因尼秘鲁星球的神灵都来过这两个国家，之后又离去。其中一个大神是有着“雷电之神”称号的阿达德，另一个是掌握着尼秘鲁星球高科技知识的古埃及透特神，他在墨西哥被称作羽蛇神，墨西哥的奥尔梅克文明和玛雅文明都拜他所赐。那么，在墨西哥首都，墨西哥城诞生的，被史学家们称作阿兹特克文明是不是也出自他手呢？
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆似乎不是。因为阿兹特克人说他们是奉了战神，也是太阳神之命才来到的墨西哥城，彼时的这里，被称作特诺奇蒂特兰。羽蛇神的哥哥马杜克在古埃及被称作太阳神，正是因为马杜克的驱逐，羽蛇神，即透特神才不得不离开古埃及来到墨西哥。也许马杜克就是战神，也许透特神再次成为了马杜克的手下败将，才黯然离开了墨西哥。不管这是不是事实，《地球编年史》中专门提到的墨西哥国家人类学博物馆(Museo Nacional de Antropología)都是我的必到之地，我要从这个重量级的博物馆中找到墨西哥文明变迁的蛛丝马迹。
去这个博物馆前，我跟女儿“搂草打兔子”，先去了瓜达卢佩圣母大教堂(Basilica of Our Lady of Guadalupe)，只因从泰奥蒂瓦坎到墨西哥城经过这里。路上依然是大堵车，到大教堂所在地时，已经下午1点了。女儿找了一个评分不错的Taco店，可惜不是高级餐馆。不过，Taco很好吃，墨西哥的可口可乐Del Valle果汁饮料也很好喝，7个Taco加饮料不到7美元，还可以刷卡。有意思的是，我们把车停在路边，这里的人说在此吃饭不要钱，但去大教堂要交5美元多的停车费，我给了他1美元，他笑笑没说什么，脾气很好。
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂附近的餐饮坐落于特佩亚克(Tepeyac)山下的这个大教堂在墨西哥非常有名，它是墨西哥最大的宗教圣地，还被罗马教皇亲点为天主教三大奇迹教堂之一，在每年12月12号圣母日时会有几百万人来这里朝拜。我们来的时候并不是圣母日，但此地依然人山人海。传说中瓜达卢佩圣母时而隐没、时而显现，但却见证了西班牙历史上几个最重要的时刻，因而她成为了所有西班牙语国家的保护者。始建于17世纪末的大教堂如今是一个建筑群，它依山而建，占地面积巨大，包括新旧两个教堂。进入大门的左手边即是建于1976年的新教堂，里面可以容纳2万人，祭台中央供奉着1531年显灵的圣母像。我们进去时刚好赶上做弥撒，教堂里被人群围得水泄不通。
与新教堂相邻的是大门正前方，建于1706年的旧教堂，圣母像最初放置在这里。在墨西哥革命结束后不久，一枚放置在圣母像前的炸弹在主祭坛爆炸，但神奇的是，圣母像却毫发无损。这个旧教堂外部非常漂亮，被誉为巴洛克建筑风格的瑰宝，它是墨西哥现存唯一一座18世纪的圆形建筑，但教堂内部很普通。旧教堂后方的山坡上是一个漂亮的花园，山坡最上方是一座建于1666年的小教堂。此地就是瓜达卢佩圣母首次的显灵地，小教堂内部的壁画讲述了圣母显灵的历史。到这里来朝拜的圣徒数不胜数，门口排起了长龙。
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂
瓜达卢佩圣母大教堂我站在此地的露台上，眺望着离瓜达卢佩圣母大教堂不到10公里的墨西哥城，心里说：我们马上就会相见。没想到，我们进墨西哥城时又遇到了超级大堵车。按照我最初的计划，我只想在墨西哥城呆两天，可女儿不同意。没办法，我们在该城住了四夜。四星级的酒店(Hotel Flamencos Centro Histórico)就在历史中心，每晚110美元，这是提前10个月订的价格，该酒店离圣诞节越近越贵。我们的房间可以住四个人，因而内部十分宽敞，还有暖风，早饭也超级好，有我爱吃的Pancake。虽然这家酒店是我们此行中最贵的，但我们仍然觉得物有所值，对墨西哥的印象也好了很多。走出酒店，我们去银行换钱。银行就在市中心的主街上，这里的人特别多，摩肩接踵，跟北京的王府井很像，但有要饭的。
还没走到银行，天空便飘起了细雨。12月是墨西哥的旱季，降雨很罕见，我们为能赶上雨而庆幸，觉得是雨神对我们的褒奖，这是我们两个星期墨西哥之行中唯一的雨。换好钱，我就也下定决心，之后的路程一定要走收费高速，墨西哥的景色我看得够够的。因为午饭没吃好，因而我跟女儿去了一家高级餐厅(Tezontle Restaurant)。这家餐厅坐落于一座16世纪的建筑内，是一家五星级酒店的一部分，专门经营墨西哥餐。餐厅菜品的质量非常好，酱料和海鲜汤当着我们的面现做，Taco饼有三种颜色，水果牛肉也很美味，一顿饭60多美元。我们觉得选对了餐厅，对墨西哥城的印象又好了一层。
墨西哥城酒店的早餐
墨西哥城餐饮
墨西哥城餐饮
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆第二天早上，我们算好时间吃早饭，准备第一个进入国家人类学博物馆烧“头香”。博物馆早上9点开门，停车场收费100比索，不到6美元，只能付现金。我们走到博物馆门前时还没开门，但门口已经排起了长队，我们想烧“头香”的愿望落空了。博物馆门票只是100比索，可以刷卡，我们一买完票便大步流星走了进去。博物馆是一个U形建筑，中间是一个长方形的露天庭院，庭院中有一个博物馆点睛之笔的巨大伞状石柱喷泉。在喷泉的前方，还有一个水池，两侧和正对着入口的一侧是各类藏馆。
该博物馆是拉丁美洲最大的，占地12.5万平方米，相当于17.5个国际标准足球场。其建筑本身就是墨西哥现代的金字塔，它曾多次出现在墨西哥城的明信片上。里面一共有2层24个展厅，有近3万件文物。这些展厅并不都是相连的，很多展厅是独立的，但展厅遵循从南到北、从东到西、从远至近的顺序，全面而生动地展现了墨西哥古印第安人在不同时期的建筑、天文、历法、数学、农业、制陶等领域的造诣和成就。这些成就包括了玛雅文明、托尔特克文明、特奥蒂瓦坎文明等，还有人类学引言、美洲人口和前古典时期。各个古文明的介绍在一楼，二楼详细介绍了墨西哥的文化和生活方式等。右侧展厅的后面还有一个漂亮的花园，里面树木茵茵，陈列着各式各样的大型印第安古迹复制品，
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆《地球编年史》的作者西琴先生说，人类学国家博物馆是公认的这一领域世界上最好的博物馆之一，游客在里面可以自由穿越时间和空间，从史前起源到阿兹特克时代，从南北到东西。可以说，若想了解墨西哥土地上上的风云变幻，沧海桑田，人类学国家博物馆是绝佳的选择，这里藏着墨西哥厚厚的“家底儿”。人类学引言展厅里陈列着“人类最早的祖先”，那是第一件非洲南方古猿骨架，不过是个复制品。虽然每个展厅的展品都令人印象深刻，但对我来说，最重要的就是玛雅文明和阿兹特克文明展厅。
我曾去过墨西哥尤卡坦半岛，史学家们说那里是玛雅文明的发源地之一。虽然历史上的玛雅小城波南帕克(Bonampak)并不在尤卡坦半岛的“岛”上，但它同样属于玛雅文明圈。这里以出土的精美壁画而闻名天下，考古学家们说，波南帕克神庙壁画是迄今发现的保存最完整、描绘最精美的玛雅彩色壁画之一。露天庭院右侧的玛雅文明展厅里的展品正是波南帕克神庙的复制品，其中有三幅壁画分别描绘了玛雅人的宗教仪式、战争场面和欢庆胜利的盛况。国王的头上戴着羽冠，手里拿着长矛，贵族们身披兽皮做成的战袍，臣民们则在欢庆胜利。画中人物形象之逼真，色彩之鲜艳，让人不禁叹为观止，很难想象有着如此艺术造诣的玛雅人竟然只会用长毛做武器和用兽皮做战袍。
玛雅文明展厅
玛雅文明展厅
玛雅文明展厅
玛雅文明展厅
玛雅文明展厅神的“秘钥”
伊拉克国家博物馆中神的“秘钥”玛雅文明展厅中还有各种精致的石碑和石雕、华丽的金银和祖母绿宝石首饰、各种奇特的古代乐器及按实体大小复原的玛雅王墓，墓室中重达20吨左右的石棺上雕刻着精美的浮雕、翡翠面具和豪华饰物。这个王墓来自掩埋于茂密丛林之下的玛雅古城帕伦克(Palenque)的“铭文庙”，该庙宇是帕伦克遗址中最高、最重要的建筑。展厅里陈列着神庙的一部分，那是一个石制建筑，精巧的石柱和细腻的雕刻，让我想起了古埃及和古希腊的神庙。史学家们说，玛雅文明起源于公元前1200年前后，在公元400年到900年左右达到鼎盛，并对其后的文明产生了深远影响。如果史学家们说的正确，那玛雅文明晚于古埃及文明，早于古希腊文明。
我看着这些琳琅满目、栩栩如生的展品，在对这些巧夺天工的匠人们发出啧啧赞叹之声时，也真想穿越到玛雅时代，想亲历一下这个文明到底是人力所为还是大神的恩赐。只会使用长毛的玛雅人，是如何雕刻出富有立体感的石碑和石雕的呢？正在我狐疑之时，我忽然在一幅浮雕中看到了神手中的“密钥”。这个“密钥”跟我在伊拉克国家博物馆的亚述厅中看到的几乎一样。或许此“密钥”是尼秘鲁星球的阿努纳奇大神们升天的工具。
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅的太阳历石如果说在玛雅文明厅我对这些石制品还略微心存怀疑的话，那等我到了博物馆中最重要的阿兹特克文明展厅，看见更多、更重的石雕制品时，我的怀疑便推向了顶峰。这里的石刻作品或许年代更久远，或许根本不是出自玛雅人和阿兹特克人之手。在阿兹特克文明展厅，最珍贵，也最值得玩味的展品非太阳历石莫属。它是国家人类学博物馆的“镇馆之宝”，墨西哥的10比索硬币背面就是它的图案。太阳历石直径3.6米、重24吨，呈几何对称风格，中间部分是太阳神的面部，旁边的爪子紧抓着心脏，周围的四个方格代表着已然沉落的前四代太阳。外围部分是两条怒目相对，象征生与死、昼与夜较量的巨蛇，还有饰有不同植物、动物或其它物体纹样的20个小方格，它们围成一圈，代表阿兹特克日历中每月的20天。
是谁费尽心机雕刻了这个石制太阳历？真的是阿兹特克人吗？西班牙人到来时，阿兹特克人连铁都没见过，他们以为西班牙人用的闪闪发光的钢剑是白银做的。就这样一个不知钢和铁的民族，他们是如何把石头当成橡皮泥，在其上雕出令人叹为观止的图案的呢？《地球编年史》中说，阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰意为特诺奇的城市，这个特诺奇，也许就是《圣经》中的伊诺克(Enoch)。他出生后，他的父亲该隐为他建造了一座城，并以他的名字命名。难道特诺奇蒂特兰最初是该隐建造的吗？阿兹特克人只是居住者不成？
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅
阿兹特克文明展厅令人费解的还有，展厅中一个巨石像呈现出了非洲黑人的特征。该玄武岩石像高2.28米、重24吨，鼻低唇厚，这根本不是印第安人的特征，而且玄武岩石头来自约100公里外。是谁运来的，如何运来的，至今都是一个迷。展厅中也有其它各具特点、头饰各异的非洲黑人石像，同时出现了无数的蛇，以及石制的不同神灵的巨大雕像和切割成圆形的又大又厚的石盘等。所有这些，都让阿兹特克文明展厅充满了磅礴又神秘的气息，这个气息跟别的展厅的原始泥土、木制品等形成了鲜明对比，而答案早已在《地球编年史》中被揭晓。作者西琴先生说，阿兹特克人是后人给他们取的名字，他们称自己为墨西哥人。这些墨西哥人像是游牧的、笨拙的迁徙部落，不断被拥有更先进文化的部落驱赶进山谷。他们一开始通过部落定居的方式谋生，像雇佣兵一样生存，之后去近邻抢夺文明成果和艺术创造，这些文明由雨神和手艺、写作、数学、天文及时间计算之神的羽蛇神恩赐。
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆墨西哥人是被战神择选出的信众，这个战神跟雨神和羽蛇神不是一伙的。不知道战神是不是代表黑夜的美洲虎，但是蛇是羽蛇神氏族的标志。当羽蛇神或所有天空诸神都离去的时候，黑夜的统治者美洲虎吞噬了一切。从此，神的形象被戴上了美洲虎的面罩。这个美洲虎名字的意思是“山之心”，他是一个蓄须的洞穴之神，时常举着像喷火器一样的工具，喷火器可能是用来切割石头或雕刻石头的。因为他的居住地必须有石头，最好是建在山里，因而他的雕像标志是一个穿通的山。美洲虎是奥尔梅克人崇拜的旧神，也是那瓦特人心目中的地震与回声之神。奥尔梅克人在古埃及崇拜的旧神，不就是马杜克吗？
为了再次得到离去的众神的垂怜，墨西哥的高级神父认为，只要主动供奉祭祀者跳动的心脏，那些消失的神就会回来。这些祭祀者，便包括失败球队的队长。为什么墨西哥会有如此残忍的运动呢？其实他们在模仿神话《波波乌》中的一场格斗。神七金刚鹦鹉和两个儿子向众多天神投去了橡胶球，结果失败了，一个儿子的头被砍下，心脏被挖出。但因为他是神，所以他得以复活，变成了一颗星球，比赛中球员戴的七角星即是天体的象征。
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆
墨西哥国家人类学博物馆而那些有着黑人特征的巨石石像，是奥尔梅克人。他们身材高大、肌肉发达，像巨人一样，擅长使用大块石头制作纪念碑、纪念雕塑和墓葬，同时会挖掘战壕和使用凿沟机，是土方工程的专家和石材加工的指挥者。他们还是点、条计数法的鼻祖和第一个使用长历的人，更是最早使用玉石和最早记录手持工具的人，最早的庆典中心及最早的天文台也出自他们之手。在古埃及时，奥尔梅克人是矿工，他们在公元前3113年跟随羽蛇神来到墨西哥中南部，提取可能是黄金或其它稀有矿藏的贵重金属。但他们在公元前2千年移居到了墨西哥湾一带，那里盛产橡胶树，因而他们的绰号是“橡胶民族”。在羽蛇神的赐予下，他们创建了墨西哥所有文明根源的奥尔梅克文明，难道博物馆中所有的巨石石雕都是奥尔梅克人的杰作？亦或是，他们教会了玛雅人雕刻的技艺，并传给之后的泰奥蒂瓦坎人和阿兹特克人？
没人知道真相，但人们知道，泰奥蒂瓦坎出土的石雕和羽蛇神庙复制品，及整个古城的微观模型等都被搬进了国家人类学博物馆里。我漫步在一个个展厅，看远古的痕迹，听远古的声音，想起古埃及法老图坦卡蒙铭文的话：“我看见昨天，我知道明天。”
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