怎样讲道才能吸引更多的教友来听道，已经成为许多基督教牧师很为难又很艰难的问题了，目前洛杉矶的华人基督教堂越开越多，牧师讲道的水平参差不齐，对圣经深有研究，又能提出自己看法的人，越来越少了。
我这几年流连洛杉矶各个教堂，对这些教堂牧师讲道的水平做了一些评估，总的感觉是各个教堂的讲道基本千篇一律，毫无新意，对圣经的讲解没有什么自己的想法，经常出现用前文征明后文的现象。因此老教会大部分是一潭死水，很少有新人进入。新成立的教会在刚刚成立时还有点生气，但不久后慢慢变得如同闷烧的炉子一般。热度完全无法释放了。
不过， 就着一本书来来回回的兜圈，本来就是非常艰难也非常枯燥的事情，如果能跳出圣经联系生活，许多牧师又缺乏质疑精神和研究精神，知识面有限，最多只能按自己的经历做些调整，这就已经是可以打B+的成绩了。
其实能上讲台讲道的牧师，已经是有相当学历了，大部分在神学院完成了神学博士学位，但神学院只培养了他们的演讲表达水平和对圣经的熟悉，却忘了培养一个优秀的讲道人还应该具有的人文知识，有个牧师在讲道时质疑李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复还”他认为黄河之水怎么可能天上来？但讲道结束后就遭到一位中文系毕业的教友纠正，这句诗是一种修辞手法，并不一定需要是实际存在的，他质疑这句诗，只能说明他对中国文字和文化缺乏最基本的了解。
我认识不少牧师朋友，常常建议他们多出去旅游见见各地风情人文，在家时多多读一些著名神学人士写的文章。多看看近期新闻，了解我们周围的世界，才不至于成为故纸堆里的老学究。
但是，如果你的讲道内容太实际太贴近生活，又太有研究精神，又会遭到某些教友的质疑，认为牧师讲道脱离圣经，离经叛道，我曾经认识一位牧师，他是香港中文大学毕业，对中国文学很有研究，因此讲道时经常加入一些中国文学内容，并且介绍一些他看过的神学书籍给教友们阅读，但某些教友却认为他在“扔书包”（广东话意指显耀知识），听不懂，这以后他不得不在讲道中避免这些内容。“泯然众人也”。
有鉴于此，大部分牧师宁可照本宣科，解释圣经内容，也不愿把现实生活联系到圣经的精神之中，做个B+牧师足矣。况且深入研究现实生活中的圣经精神，可是个烧脑筋的事情，得不偿失。
近年来科技与社会意识的的迅速发展，在压缩教会的空间，也给牧师提出了许多无法回答的问题，过去圣经中只能由耶稣做的事情，现代科技已经可以实现，比如干细胞移植，一直是保守派教会极力反对的，因为圣经说上帝造人，但干细胞移植理论上说就是人可以造人了，还有基因筛选和基因切割，都违反圣经的精神，圣经中把同性恋作为一种罪恶，也不符合现代人迅速发展的观念，圣经要男人做女人的头，在现代社会中几乎无法实现了，目前一些教会已经顺应时势，接受同性恋牧师，也不再实施对同性恋的歧视，但某些保守教会，仍坚持圣经中对同性恋是罪恶的说法，很遗憾的是，华人区成立的教堂，一般都属于美国教派中最保守的福音派教会，甚至不顾教友中有同性恋的事实，仍旧坚守圣经中对同性恋的看法。
为难又艰难的牧师
苏亦清 (2025-12-26 19:11:56) 评论 (2)怎样讲道才能吸引更多的教友来听道，已经成为许多基督教牧师很为难又很艰难的问题了，目前洛杉矶的华人基督教堂越开越多，牧师讲道的水平参差不齐，对圣经深有研究，又能提出自己看法的人，越来越少了。
我这几年流连洛杉矶各个教堂，对这些教堂牧师讲道的水平做了一些评估，总的感觉是各个教堂的讲道基本千篇一律，毫无新意，对圣经的讲解没有什么自己的想法，经常出现用前文征明后文的现象。因此老教会大部分是一潭死水，很少有新人进入。新成立的教会在刚刚成立时还有点生气，但不久后慢慢变得如同闷烧的炉子一般。热度完全无法释放了。
不过， 就着一本书来来回回的兜圈，本来就是非常艰难也非常枯燥的事情，如果能跳出圣经联系生活，许多牧师又缺乏质疑精神和研究精神，知识面有限，最多只能按自己的经历做些调整，这就已经是可以打B+的成绩了。
其实能上讲台讲道的牧师，已经是有相当学历了，大部分在神学院完成了神学博士学位，但神学院只培养了他们的演讲表达水平和对圣经的熟悉，却忘了培养一个优秀的讲道人还应该具有的人文知识，有个牧师在讲道时质疑李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复还”他认为黄河之水怎么可能天上来？但讲道结束后就遭到一位中文系毕业的教友纠正，这句诗是一种修辞手法，并不一定需要是实际存在的，他质疑这句诗，只能说明他对中国文字和文化缺乏最基本的了解。
我认识不少牧师朋友，常常建议他们多出去旅游见见各地风情人文，在家时多多读一些著名神学人士写的文章。多看看近期新闻，了解我们周围的世界，才不至于成为故纸堆里的老学究。
但是，如果你的讲道内容太实际太贴近生活，又太有研究精神，又会遭到某些教友的质疑，认为牧师讲道脱离圣经，离经叛道，我曾经认识一位牧师，他是香港中文大学毕业，对中国文学很有研究，因此讲道时经常加入一些中国文学内容，并且介绍一些他看过的神学书籍给教友们阅读，但某些教友却认为他在“扔书包”（广东话意指显耀知识），听不懂，这以后他不得不在讲道中避免这些内容。“泯然众人也”。
有鉴于此，大部分牧师宁可照本宣科，解释圣经内容，也不愿把现实生活联系到圣经的精神之中，做个B+牧师足矣。况且深入研究现实生活中的圣经精神，可是个烧脑筋的事情，得不偿失。
近年来科技与社会意识的的迅速发展，在压缩教会的空间，也给牧师提出了许多无法回答的问题，过去圣经中只能由耶稣做的事情，现代科技已经可以实现，比如干细胞移植，一直是保守派教会极力反对的，因为圣经说上帝造人，但干细胞移植理论上说就是人可以造人了，还有基因筛选和基因切割，都违反圣经的精神，圣经中把同性恋作为一种罪恶，也不符合现代人迅速发展的观念，圣经要男人做女人的头，在现代社会中几乎无法实现了，目前一些教会已经顺应时势，接受同性恋牧师，也不再实施对同性恋的歧视，但某些保守教会，仍坚持圣经中对同性恋是罪恶的说法，很遗憾的是，华人区成立的教堂，一般都属于美国教派中最保守的福音派教会，甚至不顾教友中有同性恋的事实，仍旧坚守圣经中对同性恋的看法。