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【转】末世先锋：开封犹太人回归以色列访谈

河南开封犹太人回归耶路撒冷，应验了两千七百多年前的《以赛亚书》上的预言：

「看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来。”」赛 49:12

“秦”原音作“希尼”（??????? Sinim），在希伯来语中就是中国的意思。

亚摩斯的儿子以赛亚，通常被人认为是写作先知中最伟大的一位。他名字的意思是“YHVH拯救”。

以赛亚是公元前八世纪的先知，他工作开始于犹大乌西雅王“驾崩”的年代（赛6：1－8）即元前740年，终止于希西家王（元前720－692）的年代，工作的时间很长，先后经历犹大乌西雅以下四个王的统治时期，相当于元前740－701之间。亚述王西拿基立于元前701年入侵犹大耶路撒冷，迫使希西家王投降纳贡，这事始末记载于本书36－39章，属以赛亚书中最末事件的记录。据传以赛亚先知出身王族，他的父亲亚摩斯和乌西雅的父亲亚玛谢是兄弟。这样，以赛亚和乌西雅王是堂兄弟的关系。先知的妻子是位女先知（赛83），又据旧约外传《以赛亚殉难》的记载，以赛亚在玛拿西王当政年间被施以锯刑殉难，新约希伯来书11∶37中的“被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀……”的“被锯锯死”指的就是以赛亚先知的遭难。

他和先知阿摩司、何西阿、弥迦同时代。在主前七四〇年开始他的职事，那年正值乌西雅王逝世（见6：1注释）。按照一个未经证实的犹太传统《以赛亚升天记》，他在玛拿西王当权时，被锯为两半而死。以赛亚有妻室，至少有两个儿子，施亚雅述（7：3）和玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（8：3）。他大概大半生都住在耶路撒冷，欣见自己在希西家王治下造成绝大的影响力（见37：1-2）。他也撰写了乌西雅王的当政史（代下26：22）。

图片和音频转自末世先锋油管

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黄种犹太人：说着流利的中国话，流淌着犹太血液

在中国的河南开封，有一些被称为“开封犹太人”。从外形上看，他们跟中国人没什么两样，一开口说的都是河南话，而且带有浓重的乡音。

如果没人提醒，恐怕大家都会认为这只是一群普通的河南人。但是实际上，他们是犹太人的后裔。那么，河南开封为什么会有这么多犹太人呢？

开封犹太人的由来

这要追溯到两千多年前，从汉朝开始，张骞就曾出使过西域，并开辟了“丝绸之路”。这就使我国与国外的联系更紧密了。

到了宋代，随着商品经济的发展，城镇的兴盛，大量的犹太人迁入到了开封。而开封的这一支犹太后裔，是北宋时从丝绸之路上来到中国的，他们的祖先很可能是中亚地区波斯可萨汗国的后裔。

根据历史记载，他们曾经向北宋皇帝进贡过一批外国的布料，宋朝皇帝对此很是满意，便下了一道旨意：“汴梁归我夏国，恪守祖制。”

不久，犹太商人们便与宋代社会融为一体，既能保留其原始Z教，又能与汉族通婚。于公元1163年在开封建立了一座大型犹太会堂。

目前，中国犹太人以赵，艾，李，张，石，金，高等七个姓为主。“李”取自“列维”，“石”取自“示巴”，“亚当”取自“艾”，“赵”是宋朝皇帝赐给他的一个大姓。

他们本以为自己在中国会被人歧视，被人欺负，却没想到还可以参与科举考试，成为朝廷的国之栋梁。所以犹太人在汴梁（今开封）过得很舒服，和本地人没有任何区别。

中国是个很包容的国度，不仅有很深的文化底蕴，而且大部分人都有一颗包容一切的心。在当时的宋人对犹太民族的尊敬，也是其他国家难以企及的。

犹太人这个民族在欧洲大陆上一向被排斥，被迫害，特别是在第二次世界大战结束以后，更是有不少人被流放到了各个国家。

本来犹太人也有自己的民族，但是在公元79年，他们的民族就被罗马帝国所灭，而犹太人也有一部分迁徙到了阿拉伯半岛。

因为他们善于做生意，所以无论在什么地方，他们都能很快融入其中。

公元前十三世纪，他们从埃及移民至巴勒斯坦，并在那里建立了以色列国家。

之后巴比伦帝国占领了以色列王国，以色列人全部被抓去当奴隶，一直到巴比伦帝国被波斯帝国所灭，以色列人才被放回了自己的家园，成为希腊和罗马的公民。

而在这之后，犹太人也进入了自己种族历史上最黑暗的一段时间，在死亡的威胁下，他们连反抗的能力都没有。

在德国人的疯狂杀戮下，整个国家都被摧毁了。剩下的那些绝望而又无辜的犹太人逃到了国外。

其中有近40,000多人的犹太人逃到了中国。经过长时间的了解，这让他们更加坚定了留在中国的决心。

犹太人的文化被逐渐同化

就这样，犹太人数千年来一直居住在中国。他们虽已逐步融入中华文化，但有些风俗习惯还没有完全消失。他们依然信·Y着一个名为“一赐乐业”的Z教。俗称“挑筋教”，（源自SJ雅各与天使角力的故事）。

后来经历了战争的洗礼，犹太人与他们的会堂却依旧保存得很好。他们居住在开封，把犹太人的血统传给后代。

就这样，犹太民族在中国定居下来，并逐步形成了对自己民族身份的认同，并融入到中国的历史发展之中。

到了明代末年，开封的犹太人再次遭遇到一次大灾难。李自成造反，率军进攻开封。在这场战争中，曾经辉煌壮观的犹太会堂也被破坏得一塌糊涂。

战争结束后，有些幸存者将这里重新修建了一遍，但依然无法恢复以往的辉煌。

在这段时间里，犹太人还保留着一些Z教。直到清代，开封地区的犹太民族才有了些许改变。

在1841年，黄河泛滥，政府拆除了犹太人会堂用来抵御洪水，加强城市防御。政府答应过会重新修建这些会堂。但这么多年过去了都没有修建。

随着19世纪中叶最后一位犹太教牧师的死亡，世界上已经没有一个犹太人知道希伯来语了。

从那以后，开封犹太人的X仰就慢慢地消失，这也就标志着他们独特的犹太人身份的消失。

20世纪初，居住于上海租界的美国犹太人为了协助开封的犹太人重拾犹太X仰，成立了“中国犹太救济会”。可惜，由于种种原因失败了。

以色列召回犹太人

近年来，以色列重新建立了自己的国家，经济发展起来，再加上以色列对全世界的犹太人发出了“回归”的呼召，一些开封犹太人希望能够重新恢复身份，回归自己的家园。

他们请求以色列政府认可其身份，并允许其回到以色列，但以色列却拒绝了他们的请求。以色列政府的答复让她们感到非常迷茫。

因为目前为止，只有少数被允许返回以色列，其余的都被拒绝了。以色列并不相信这些人是犹太J徒，他们的身份也没办法确定。

以色列人认为开封的犹太J徒，已彻底丧失了他们的Z教与风俗，并无一丝犹太人的特征。

他们着重指出：“如果开封的犹太人要获得以色列公民身份，就必须按照其它国家希望移民的正常程序进行。”

根据调查，截止2022年之前，已经有超过40名来自开封的犹太人，决定返回以色列。其中大部分都是妇女。

根据犹太教的规矩，如果男人想要回归以色列，必须要接受“割礼”。这对于刚出生不久的婴儿来说并没有什么危险，只需要几天就能痊愈。

而一个成年人，不但要冒着生命危险，还需要十多天才能完全恢复。并且，想要在以色列定居，还需要接受Z教方面的考验。

因此，在开封的50个犹太人中，妇女的数量要多一些。在2016年，有两个来自开封的男性犹太人被征召进以色列国防部队。

根据以色列媒体所说，第一个回归以色列的开封犹太人的是金广元，在1995年的时候，他就已经在计划着要“重返以色列”了。

直到2000年，金广元和他的家人才重返以色列，但还是对中国充满了感激之情。