（接上文《致命的自负与轻信 —— 也谈鲁迅之死 （上）》）
聊罢须藤530这个渣德庸医，接着聊鲁迅为何会对他轻信。
鲁迅有此轻信之误， 原因在于鲁迅骨子里的自负。
自负是知识精英和成功人士的通病， 因为这些人在智商、学识、见闻和成就方面确实有自负的资本， 所以恃才傲物往往会成为他们的第二人格，尽管这并不妨碍他们在待人接物时也能表现出某种谦逊和温和， 但那往往只是一种浮表的假面而不是他们的骨相。
先须明确，知识精英的“自负”并非一定是恶德，这一点 后面还会谈到。
但对于陌生的知识领域，由于被优越感“封闭”住的自负心理，会让一个人过度相信自己的聪明和判断， 从而失去了自我质疑、自我修正和完善的动力，所以，这时候 自负就一定会变成一个坏东西，往往会酿成本可避免的个人、甚至一个群体的灾难， 老毛如果当年不对自己并不懂的经济领域过于自负， 就不会给中国带来大跃进那段人间炼狱！
鲁迅对事物的洞察力是毋庸置疑的超一流水准， 但鲁迅的固执和自负世间也罕有其匹，否则他也就不能成为常常异调独弹的历史符号。
鲁迅早年曾在日本仙岛医学专科学校学了一段医学，但整个过程很有点憋气， 最初因为语言障碍，他虽然学得认真，但成绩并不好，处于班级的下中游， 后来因蒙藤野先生的青眼、吃了小灶， 鲁迅的成绩才提高到的中上等级， 但却因此又被看不起中国人的日本同学怀疑藤野先生事先对鲁迅透露了考题，鲁迅愤懑之余，又感愤于中国人的自我尊严的意识麻木与牛马家畜没有多大分别， 乃转而弃医从文，从此以“改变他们的精神“为事业。（详见鲁迅《藤野先生》和《呐喊自序》）—— 所以鲁迅的所谓医学知识也仅止于基础医学部分， 并未涉猎临床医学。
但因为有了这番经历， 鲁迅潜意识中就暗生了两种心理认定， 其一是鲁迅相当佩服日本那一套严格的医学教育模式，认定这种医学系统培养出来的医生都值得信赖，远远超过了中国医生的水准， 这就种下了他轻信须藤530的前因。 其二是他以为自己虽然没有读完全部的医学课程毕业，但食髓知味，凭自己的聪明一定也已经明白了医学的肯綮，因此鲁迅对医学上就较之常人， 颇多了一点自负的心理， 比如他的许多文章、通信中，涉猎到医学问题时语气都相当笃定，平时也常对亲友家中头疼脑热的常见病发表意见或者推荐药物， 比如鲁迅曾经的弟子徐懋庸（后来与鲁迅闹翻了，但他一直没有改变对于鲁迅的敬爱）就曾在他的回忆文集中提到他曾几次遵循鲁迅的医疗建议治疗自己和孩子的毛病，效果还不错，以至于他一度还养成了身体有恙就在方便时“问问先生“的习惯， 而每次鲁迅似乎都能给出令人满意的意见。
鲁迅当然有医学天赋， 如果他有机会在临床大内科、大外科磨练一两年， 以他的医学领悟力，一定也会成为一代良医。可惜的是上天没有赐给鲁迅这种经历， 所以， 他引以为据的那点医学基础知识， 就只能让他对临床医学的理解停留在隔鞋瘙痒的层次—— 但可怕的是他却以为自己已经很懂了。
这就比完全不懂医学的人更危险， 因为后者毕竟会想到在危急时刻要上医院，不能死在家中，而鲁迅却把全部的希望寄托在须藤530一个人的身上， 须知鲁迅并不是那种不在乎生死的世外高人， 到了最后一刻他的求生欲仍然强烈， 还一直热望着生命的转机， 鲁迅夫人许广平回忆鲁迅最后一夜的文章在这一点上写得非常富于细节，专门提到鲁迅在最后的那几个小时的弥留中，当许广平给他擦汗时， 还一次次紧握许广平的手， 许广平最初几次还会回握回去，以寄托彼此的信心， 但到了后来鲁迅每次的这个动作都让她悲凄心碎，以至于她都不敢再去触碰鲁迅的手，直到鲁迅失去意识！
大家也许已经从许广平描述的这个细节中发现问题了：两个如此热爱生命的顶尖的知识精英，为什么在 从鲁迅发病到逝世这整整一天的时间内， 都不约而同的忽略了一个基本常识：叫救护车送医院抢救。鲁迅的消瘦身板就几十斤重， 搬动起来是连许广平都能完成的工作。
大好的救命时机为何如此白白错过？ —— 根子就是他们潜意识中都有着根深蒂固的自以为是的自负！许广平骨子里对鲁迅怀有的爱情是发源于那种五体投地的崇拜心理， 在许广平的眼里鲁迅是超然而伟大的存在， 鲁迅的医学观毫无疑问要强有力的左右她的认知，因此， 鲁迅和许广平两个人就都深信， 经过严格训练的、日本正规医学院毕业的须藤530，就是当时中国最好的医生了， 如果连须藤都束手无策，当时的上海上也就再没有能够治好鲁迅的医生了。
有一条颠扑不灭的基本原理： 一个人一旦对自己的非专业领域自信过甚（自负）， 即使深刻如鲁迅先生，许多时候就必然会无视“纸上得来终觉浅“这句话的真髓。 如果鲁迅有一点点大医院抢救室的直接甚至间接的经验，哪怕是做为家属陪护看过几次那种医生联合查房会诊、 集体救治重症复杂病患的阵仗， 就一定会想到， 鲁迅气胸发作后的呼吸困难，已经远远超出了任何私人诊所所能施展手段的范畴， 而在大医院， 却也许只不过是需要一个年轻的外科医生半个小时就能解决的问题！—— 这就是见识，切切不要把 聪明智慧等同于见识， 见识只能 来自于经历的锤炼。
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