走资派开枪后学生梦想争名夺利

走资派开枪后学生梦想争名夺利

 

 

 

《六四》邓小平是开枪镇压学生运动的。 《六四》期间邓小平是军委会主席。 调动军队没有军委主席的同意能行吗? 邓小平反覆警告说如果北京市进行中的抗议活动不迅速平息的话，意味着中国将冒着经历另外一次内战或者是文化大革命的风险，而他的意见亦 得到其他中国共产党党内元老的支持。 《不迅速平息》，《又是文化大革命》。

邓小平在之后演讲中称呼因为《六四》事件而丧生的解放军士兵们为《烈士》，并且指出示威活动的目的是为了推翻共产党以及国家，希望能进一步《建立一个完全西方附庸化的资产阶级共和国 》。为什么要开枪镇压?   一,   中國將冒著经历另外一次內戰的风险!   二，中國將冒著经历另外一次文化大革命的風險!    三,   六四示威活動的目的是為了推翻共產黨以及國家!

走资派邓小平开枪镇压后的中国各大学的学生都忙着为自己的梦想都去争名夺利了。难怪四十多年来中国大陆的学生们都成为了《绝对精致的利己主义者》。只管自己《争名夺利》无关他人死活，更不关心国家如何，有奶便是“娘“。

尤其是《文革》被搞乱了，走资派邓小平复辟了资本主义的社会制度后。如今走资派特色社会的事实是道德沦丧，信用崩溃，价值观念严重背离，就是掩盖10年文革历史的结果。真实的文革被掩盖，人民创造的历史，被纂改。

为了走资派邓小平翻案的政治目的，牺牲的是整个中华民族的奋斗和抗争的精神。在文化大革命期间与世界各国的建交如下：亚 洲11个国家。非 洲21个国家。欧 洲11个国家。美 洲15个国家。1973年2月22日，中华人民共和国和美利坚合众国双方商定，各在对方首都设立联络处。

1976年四五事件之前，毛泽东发动了「批邓、反击右倾翻案风」的运动，但还不希望把邓小平当成刘少奇、林彪那样当成对抗性的政敌打倒，毛泽东说：“他（指邓）还是 人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去，如刘少奇、林彪那样。 ，批他的错误就是帮助，顺着不好。 ，改正错误，搞好团结，搞好工作。“

1976年四五事件之后，毛泽东认为邓小平的问题的本质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变为对抗性的矛盾，决定撤销邓小平党内外一切职务。 1989年《六四》邓小平是在《镇压学生运动》。 所以邓小平的问题的本质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变成对抗性的矛盾即敌我斗争了。 走资派邓小平己不是真正意义上的共产党员了。 走资派邓小平也不愿《全心全意为人民服务》了。 走资派邓小平对内《镇压学生运动》，对外投降帝国主义。 走资派邓小平完全复辟资本主义了。

走资派邓小平对毛泽东发动的「批邓、反击右倾翻案风」的不满，纠集了一批大中小走资派和右派分子和支持走资派的人以借口「悼念周恩来，声讨「四人帮」借 「批邓、反击右倾翻案风」进行篡党夺权阴谋的活动。 群众，给毛泽东制造麻烦，轰支持毛泽东的四人帮下台，毛泽乐还活着，走资派邓小平就迫不及待地进行篡党夺权阴谋的活动。 支持者的发难。

这是走资派邓小平们为反革命资本主义复辟制造舆论”。目的是以“分裂以毛主席为首的党中央、扭转批邓大方向的政治事件”。“幕后策划人”和“谣言制造者” 是走资派邓小平的谣言公司。

看来这次是一个有计划的行动。邓小平从1974年至1975年他作了大量的舆论准备，……今年出现这件事是邓小平搞了很长时间的准备形成的。性质是清楚的，就是反革命搞的事件。

《文革》期间：在政治上制定了75宪法。人类历史上第一次通过宪法确定了人民群众的四大言论自由，罢工自由。来自基层的工人农民解放军首次直接进入权力机构，营业员可以做人大副委员长，农民纺纱女工可以当副总理，在珍宝岛战斗中立功的普通解放军指战员可以火箭直升到大军区副职。这是人类历史上空前绝后绝无仅有的一个官民平等的时代，大量干部不脱产或者半脱产，这也使得文革期间的行政费用得到压缩，可以将资金用在教育医疗和军工科研开发上。
   
经济金融增长迅猛。1966到1976年，即使按照GDP计算，中国经济增长率69年70年是建国至今GDP增长最高速的两年。中国还以黄金最低价35美元/盎司买入400吨黄金，收益率达到40倍！至毛泽东逝世的76年中国既无内债又无外债。
   
军事科技突飞猛进。氢弹人造地球卫星核潜艇等大杀器都是在文革期间开发成功。66年发射成功第一枚导弹核武器，发射成功第一枚中程地地导弹。氢弹原理爆炸试验成功。67年首次全当量氢弹空爆成功，比法国还领先。70年发射中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”。75年连续发射3颗人造卫星。74年第一艘鱼雷核潜艇航行试验成功完成。75年第一颗返回式卫星发射成功。
   
外交成就空前绝后。文革10年和中国建交国家总数是中国历史上任何一个10年都达不到的水平，占到中国至今建交国家总数的三分之一强。除此之外，中国出兵32万抗美援越，打下美军战机1000余架。结果美国尼克松反倒乖乖跑到毛泽东卧室求和，中美中日关系破冰均在文革期间完成。
   
人民教育事业发展迅猛。文革10年中学数量增长10.3倍，中小学学生数量空前绝后，大量知识青年以及城镇重点中学的老师纷纷来到公社大队教书育人。工农兵学员制度令基层工农兵都能上大学。与此同时，文革期间还编制了大量通俗易懂的教材，如赤脚医生手册，成为联合国推荐书籍，被翻译成五十多种语言，至今仍为不可替代的经典之作。
   
人民卫生事业大跃进。文革期间中国实现农村合作医疗普及，几乎从零扩充到全国农村93%，数以百万的赤脚医生下乡，一百万多的白衣天使从城市以及军队组成专家医疗队巡回下乡，文革10年的人均预期寿命全球排名从160位猛增到85位。而文革后这一排名反而下滑10位。
   
农业也取得辉煌成就。毛泽东时代大兴水利；引进化纤生产线，使得大量棉田得以用来种粮；引进化肥生产线为中国农业稳产高产奠定技术基础；开发成功高产水稻，为农业丰收奠定基础。也正因为有了水利化肥和高产稻种，才使得中国能够在1978年时粮食产量跃居世界第二，棉花产量世界第三。
   
科学技术大发展。文革期间开发成功青蒿素。三结合使得工人迸发出极大创造力，技术创新更是层出不穷。73年研制成功第一台每秒百万次集成电路电子计算机。
   
工业也是取得巨大成就。三线建设共建成124个机械工业大项目，湖北二汽，陕西汽车，四川汽车，东方电机，东方汽轮，东方锅炉，还有一大批重型机械厂在三线建成。50年代中国还是农业国，到了1978年钢产量已经超越英法意，名列全球第四；从贫油国变成基本自给自足的世界第八大产油国。原煤产量世界第三，发电量世界第七。
   
所谓毛泽东时代闭关锁国纯属造谣。72年后毛泽东周恩来批准“四三计划”，投资50多亿美元，引进26个大项目，其中包括前面提到的13套大化肥、4套大化纤、3套石油化工、10个烷基苯工厂，还包括武钢一米七轧机，3个大电站、43套综合采煤机、1套彩色显象管成套生产技术以及透明压 缩机、燃气轮机、工业气轮机工厂等。

历史书上在批判四人帮的时候，说他们把中国经济搞到“崩溃”边沿。很让人困惑：四人帮当初根本就不分管经济，凭几篇文章就将中国的经济冲击到了崩溃的边缘? 文革期间中国的经济形势事实是：

1966年导弹核武器试验成功。贵昆铁路比原计划提前9个月接轨。第一批“红旗”高级轿车出厂。制成第一批10万千瓦水轮发电机组。中国出口商品交易会在广州开幕。在世界上第一次人工合成结晶胰岛素。

1967年中国石油产品品种和数量自给自足，勘、采、炼技术登上世界高峰。中国第一台载重150吨中型平板车造成。春季广交会开幕。中国第一颗氢弹爆炸成功。成昆铁路建成通车。全国夏粮丰收，比去年增长一成。中国第一台100吨矿山铁路自翻车研制成功。中国援助赞比亚政府10一无息贷款修建坦赞铁路。中国第一台晶体管大型数字计算机研制成功。中国第一台自动化立体摄影机研制成功。广交会开幕。中国最大的无线电望远镜安装调试成功。

1968年中国第一艘万吨巨轮“东风”号建成。《人民日报》发表《“自由市场”是杀人不见血的屠刀》中国特大型轴承制成。根治淮北平原涝灾的大型水利工程――新汴河工程开工。中国夏粮丰收。中国早稻丰收。中国研制成第一批液压传动内燃机车。万吨远洋巨轮“高阳”号下水。富春江大型水电站建成发电。中国成功进行一次新的氢弹试验。

1970年中国成功发射第一颗人造地球卫星。各地新建一大批化肥厂。农村中小型水电站装机容量相当于过去的20年的两倍。大型现代化露天煤矿――新疆哈密矿务局露天煤矿投产。葛洲坝一期工程开工。

1971年中国轻工业形成比较完整的体系。中国成功发射第一颗科学实验人造地球卫星。开展工业学大庆。第一艘两万吨货轮“长风”号下水。追加基本建设投资51亿。联合国恢复中国合法席位。新华社报道，全国建成1800多座小水泥厂。西部地区进行了一次新的核试验。新华社报道，全国年度水利建设50亿立方米，增加农田3000万亩。

1972年从国外引进化肥、化纤成套设备8套，以后又提出引进43亿美元成套设备和单机的方案(即四、三方案)。解放军落实五七指示，发展农副业生产，许多部队做到肉菜自给。毛泽东会见尼克松，双方同意互相发展贸易。新华社报道，我国电子工业进一步发展，1971年收音机产量相当于1965年的4倍。从联邦德国、日本进口 一米 七轧机，建在武汉钢铁公司，领有设备在北京、上海、四川、唐山。 40万知识青年到农村和边疆安家落户。湘黔铁路通车。中国第一辆载重300吨的大平板车问世。

1973年人民日报发表新年献词，农业夺取好收成，工业生产上升。国家计委提出进口43亿美元国外设备的方案。新华社报道，1972年是解放以来电力发电站装机最多的一年。

1974年为在本世纪内实现毛泽东主席提出的用几个五年计划时间赶上和超过世界水平的战略思想，国家计委提出《关于拟定长远计划的报告》。国务院要求跟抓计划用粮、节约用粮、严格控制粮食销量等四点要求。国务院提出在今后三五年内，从国外进口一批大型化学肥料、化学纤维和连续式钢板轧机等设备。国务院批示防止沿海水水域污染。新华社报道，胜利油田去年创年钻井进尺 150105米 的全国石油钻井最高纪录。新华社报道，我国农村掀起农田基本建设新高潮。汉江丹江口水利枢纽初期工程建成。中国西南交通干线成昆铁路建成。地热发电站在河北怀涞建成。中国第一艘二万五千吨级的浮船坞“黄山号”建成。第三十五届广交会开幕，规模为历届之最。

1975年周恩来提出，本世纪末，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，我国国民经济走在世界前列。新华社报道，四川省开发天然气取得新成就。新华社报道，我国红麻、黄麻实现自给自足。降低半导体收音机零售价格。景山发电厂首次应用电子计算机控制10万千瓦燃煤气轮发电机组成功。中国最大的水电站――刘家峡水电站建成。高能加速器研制列入国家重点科研项目。中国第一次发现古生界地层油田。国务院界定出口黄金，引进铜、铝、橡胶、涤纶等原料。中国第一条电气化铁路――宝成铁路建成。

1976年又一艘万吨级浮船坞“华山号”研制成功。大型火力发电厂――莱芜电厂投入生产。邮电部门发展传真通讯技术。广交会开幕。京沪杭载波电缆投产。6011米 超深井打成。从事海洋地质调查工作的人数比1965年增加7.5倍，调查工作发展到黄海、东海和南海。有点职工建成全国微波通信干线。第一座现代化10万吨深水油港大连新港建成。上海黄浦江上第一座公路、铁路双层铁轨建成通车。人工培植的小黑麦在我国西南、西北、华北推广。滇藏公路建成通车。新华社报道，全国夏粮总产量创历史新水平。沿海铁路干线津沪复线工程提前接轨。唐山地震。北京至山海关铁路修复。第一艘五万吨级远洋油轮“西湖号”在大连下水。现代化化纤联合企业――福建维尼纶厂建成。新华社报道，全国80%以上的县建立水泥厂，产量比1965年增长4.1倍。江南9省已探明的某谈储量比文革前增长了2倍。高速大型通用集成电路电子计算机研制成功。中国人民的伟大领袖毛泽东同志逝世。

[yongbing1993]

儒家文化挡得住数千英法联军吗






数千英法联军就能打到北京火烧圆明园。儒家文化挡得住数千英法联军吗？鸦片战争英国16艘军舰，4000名陆军就能逼迫大清帝国签订南京条约。数千英法联军就能打到北京火烧圆明园。而在几乎同一时期，一万名英军入侵阿富汗，则有去无回。

然而在经历了《打到孔家店的五四运动》的洗礼后，中国军民经过八年的浴血抗战取得了抗日战争的胜利。五十年代，毛泽东思想哺育的中国人民志愿军坚定地把美国为首的16国联合国军从鸭绿江边打回到三八线以南。80年代初走资派改开后的男人们都是奶油小生，雪花膏味太重。经过官僚和文化精英们40年对文革的控诉和对腐朽文化的赞美传播，现在已经没有腐朽和娘之说啦，当下媒体和社会的堕落不说也罢，习惯已成自然，全社会的男不男女不女的了 。

儒家学说中没有男儿的元素，只有太监乱政，说什么“国虽大好战必亡。”正确的应该是国虽强，不战就亡，不战就衰。生命在于运动，国强全靠战争。战争是万物之源，战争锤炼精神，世界上哪个强大的国家不爱打仗？哪个不打仗的国家能够强大？战争可以促进科技进步，人类多少发明创造是源于战争？战争可以促进民族交流和融合。

960万平方公里的国土哪一寸是仁义礼智信来的？不是鲜血和枪与炮或刀与剑争来的。变态的文人总是歌颂什么铸剑为犁，有剑无犁还能抢点粮食吃，有犁无剑种上粮食也保不住。中华民族一定要最后一个放下剑。

其次爱好和平仅仅是一种状态描述，现实取向，没有任何价值取向。认为战争影响经济和发展，爱好和平是最大的农民意识，这一文化传统其根源就是农耕民族不喜欢打仗，怕影响农时，所谓人误地一时，地误人一年。

中国的文弱有一种源于个人自私没有公德害怕牺牲崇智而不尚勇的狡猾。这个地方的智是自己占便宜别人付出的精明自私。在南京只所以比杀猪还容易的被屠杀30万正是由于这种精明。

无论是动物还是民族存在着进攻，非进攻，好战，非好战，动物也有虎，狼，狮子。他们虽然强有力，但是永远保持警惕。而猪驴羊，既无本领，还瞎友好，所以只能给人做菜。

所有能称霸世界的伟大民族都是好战的，而当某一民族失去好战特性时，它也就失去了和其他优秀民族处于平等地位的权利，向慈禧太后那样修个石船玩玩或者当她的孝子贤孙买个明斯克航母玩，只有挨打被炸使馆的份，只有象毛主席他老人家那样有打得一拳开的英雄气概，才有享受免得百拳来的和平机会。

真正的爱好和平应该是保卫和平，就是有能力让对方放下武器，让敌人永远不敢轻举妄动。毛主席教导的是：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

周总理曾经将《歌唱祖国》的一句歌词“谁敢侵犯我们就叫他灭亡” 改为“谁敢侵犯我们就叫他死亡”，其中味道各位自己体会。可惜现在《歌唱祖国》只唱一半，既没有“伟大领袖毛泽东”又没有周总理改过的“谁敢侵犯我们就叫他死亡”

儒生编修历史没有真实可言，完全是为儒家的利益服务的，为尊者讳，为贤者讳。至于谁是尊者，谁是贤者，根据儒家的利益而定。儒家写历史是没有真实的，评价人物妖魔化或者神圣化都是从儒家一家之私的利益出发。而非国家或人民利益为重。孔老二，刘向，司马迁，皇甫谧，司马光都编造历史。他们的目的在于：以文过饰非来掩饰儒家弟子现实世界个人人格的丑陋，以颠倒黑白对一些不符合儒家价值规范的行为肆意诋毁借以宣传儒家的历史价值观。

儒学中“未知生，焉知死”片面的只关心现世利益，造成中国传统文化中严重缺乏超越意识，没有终极关怀和彼岸世界的思考。没有敬畏之心，一切以“身”的安顿为终点，没有对精神的提升和灵魂的导引。然而，历史的“青史留名”又相当地影响着士大夫，儒家正是通过编史掌握到的评判权。青史留名并不具备天然价值正确取向，也没有灵魂导引，是一种功利虚荣，着眼点是个人功名，而非实际贡献。其危害远远大于其正面作用。尤其在讲政绩的当代。

儒家一方面以人性的弱点为动力鼓动文人的入世，同时儒家又规定了一套表面上的礼仪伦理规范，注重自我节制，不提倡阳光下的公开竞争。儒学本身又没有心灵方面的疏导，净化和改造。导致强烈的人格分裂和口是心非，因此儒家培养的基本上是伪君子就毫不奇怪，人民群众是真正的英雄，所以民间有：贼中有狭义，儒中无良善；仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人。的劝诫忠告善良的人们，珍爱生命，远离文化精英。

因为儒家没有一个主观灵魂价值的终极追求，只有一个功名利禄的客观贪欲。所谓的幼儿读经，读三字经之类的格言，并不能培养信仰和完整的人生观，除去提供识字功能让人能顺利阅读水浒传，别无它用，既不能阻止高衙内欺男霸女，也不能避免林冲上梁山。五千多年来，中国除了有个杜十娘为了爱情而牺牲，柳如是愿为国家而殉外，中国绝没有文人愿意为真理为主义而献身的，所以元代儒排老九的排法绝对正确。正是由于这样的先天丑陋，写史如果不为儒者讳，那可让儒家怎么活，怎么混？

当人们追求一些理想化的东西时，往往导致高尚神圣和精神升华，也会带来社会制度的进步和人民生活的幸福。如果出于盆地意识追求的目标太过具体明确和功利自私，往往就会谎言百出（我的错误和罪过，在一九六八年六七月间写的我的自述中，就我自己认识到的，作了检讨。到现在，我仍然承认我所检讨的全部内容，并且再次肯定我对中央的保证，永不翻案。），不择手段（给华XX写信情不自禁地高呼万岁丶万岁丶万万岁！），其结局往往是社会道德体系的崩溃，凡事总有因果。

比如一个男的为了信仰爱情追求一个女孩子，他一定会把女孩子的幸福看得高于一切，他就不会不择手段。如果他是为了性---要摸着胸恋爱，为了财产---想靠结婚先富起来，为了传宗接代----黑女白女能养娃好女，那么他就会无所不用其极。当今社会的形形色色就是托猫摸先理论的福，中华大地上一切不可想象的人间丑陋都会上演的，人格和思想的丑恶在中国日常的官场中，文人士大夫精英中是不鲜见的，尤其是当国难临头时，一些文人精英的表现就更加无耻，如钱谦益，侯方域等。

沽名钓誉的黄宗羲也拖着猪尾巴大骂殉国的马士英没气节，就是黄宗羲以向满清的称臣换取弟子们的编史权，得以造谣谩骂明朝君主和异己者，明代的正史，野史大多出于东林党人之手。当八国联军入侵中国之后，中国的儒生，并非脚踏实地俯视众生的忧国忧民率众抵抗，而是忧科举忧个人功名，曾经希望瓦德西主持一次洋恩科。

从历史观方面讲，儒家文化也有所谓的从道不从君对皇权的制衡，然而这里的道统绝非真正的人间正道，也不是黎民百姓的人道或民生，它是指儒家作为统治文化的专宠。因此只有在维护儒学做国家统治思想的权威性时，儒生才会以死抗争。这绝非为了真理。而是为儒家的一己之私。

孔子的畏天命，畏大人畏圣人言，恰恰是要求人们接受压迫，接受官僚不平等，接受教条。这里的三畏绝非宗教上的敬畏之心，而是倡导世俗的不平等，绝了人民对自由的追求。儒家的德性好，学问好，不是指有思想，而是中规中矩，学古人学得好。上尊下卑的好。

真正的忠应当忠于信仰，忠于思想，忠于真理而不是忠于长者，上级和伦理。还有儒家文化推崇尧舜为代表的名分世系的帝王传承文化为正统文化，文人酸儒是帝王之师绝对道德制高点，所谓士农工商，士为首。

凡是不重视士的时代都将被果断地判定为专制时代，比如，宣称：卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢的毛主席时代当然是最专制的时代。中国的文人就像哈巴狗一样哪个朝代给他扔骨头，他就冲哪个朝代抛媚眼，摇尾巴，从来没有事实真相和国家民族之说。哪个朝代或政治家打了他，它就冲哪个朝代或政治家呲牙狂吠，造谣谩骂，从来没有客观公平正义之说。

只有儒家狭隘的小集团利益。其实它们的媚眼，摇尾也好，或者造谣，狂吠也罢。也没有什么用，徒增笑料。事实胜于雄辩，宋徽宗还能伟大过秦始皇？？

中国文人之所以像疯狗一样狂吠秦始皇，汉武帝，曹操，朱元璋，朱棣，明武宗，毛泽东，就是因为他们破坏了文人代理的道统。

中国社会自古以来缺的就是有能力，有思想，有信仰的独裁，多的是文人装B，自私，无病呻吟，造谣惑众，哗众取宠，结党营私，卖国求荣的自由。中国皇帝多次下罪己诏，中国文人何时检讨过？

自从改开后，中国的知识分子颠覆神圣，亵渎崇高，摒弃价值。对文革和毛主席的造谣攻击丝毫不顾客观事实和苍天有眼，对美帝国主义和翻案狂的献媚，肉麻歌颂竟然无睹人性的尊严廉耻和民怨沸腾。

什么今夜我要做美国人的洋走狗，把四川的乡间土话吹捧为最高哲学思维文痞。歌颂极端自私的小岗的政治骗子。

一个能把大鸣大放大字报大辩论四大自由写入宪法的时代，一个敢于呼吁青年人要勇于反潮流的时代，一个在制度和法律上承认民众造反有理，全民皆兵枪弹遍地的时代，劳模，农民可以当副总理的时代，一个几乎没有警察，老百姓为了知青儿子可以写信给最高领袖的时代竟然被诬蔑为专制独裁？？？？

可笑的是当文痞们面对三废三立垂帘听政，青年学子染血长街，菜刀实名制的军警社会，群众上访被劳教，对内阶级投降。买官卖官，贪污腐败。 对外，实行民族投降，向国际资产阶级举起双手的路线，让军队经商发财，竟然歌颂为盛世时代。

这种虚伪错误的历史观导致了在史书和国民的文化生活中对历史或政治人物评价的严重偏差，这种偏差有严重地影响着中国人的价值观，正邪判断同时也左右着中国人的国民性格。

这不符合中华民族的最根本利益，历史事实是当涉及到国与国，民族与民族之争时，第一位的只有成和败，输和赢。对与错，正义和非正义永远是第二位的，是打赢之后的事。一担输掉，哪怕是无辜的也不会找到法庭去伸冤。拥有美洲的印第安和玛雅人几乎被灭绝，现在美国留给他们的地方还没有动物园大。

中国社会轻视技术和劳动的官僚主义文化传统：

古希腊是民主制度的故乡，古中国是官僚制度的故乡，自从秦始皇开始郡县制，有了官僚制，才会有社会管理和稳定运转，另一方面也会有严重腐败和特权。如果痛恨官僚腐败和特权，打碎它，又会有动乱。这是一个的两难局面。如果没有民怨，文革初期号召社会基层起来造当权派的反，是不可能得到那么多人衷心拥护的。

现在，走资派贪腐的官僚文化也成为复辟后的一大特色，不能说与儒家文化一脉相承的邓理论直接号召了贪腐官僚，但是儒家文化的一些特征必然会导致官僚贪腐的泛滥。

第一，无信仰，升官发财的功利主义价值观。

第二，官员管理方法上的不从实际中来，浮名化，唯文凭论，暗箱操作。

第三，升迁方面完全由上级所决定。

而《文革》期间，干部的选拔大多来自劳模，共产主义和为人民服务的教育也是落实的，四大自由也保证人民群众的监督的到位。这就是文革期间风清气正，干部没有成为官僚的原因。

儒家的以礼或等级治国，形式主义，简单的比谁更会唱高调，鼓吹孔孟那一套，貌似深刻。实则肤浅，不脚踏实地的大而化之，笼而统之，高谈性理，没有操作性，不能解决国家任何具体的政治经济，军事或民生问题。道德的说教决不能代替制度（来源于实践的制度，如鞍钢宪法，三老四严等）的建设。而儒家长于煽情和精神上的胜利，拙于制度层面的建设和理论创新。

儒家不能对解决政治，军事，经济和民生问题提供任何指导和帮助，它也不能提供思维方法，没有逻辑意识。他也不能提供心灵慰藉和灵魂的导引。心灵和精神是法律和制度之外的东西，是法律和制度的人性基础，是深入人心的法。单纯的法律制度并不能阻止官官相护，贪污腐败和官僚主义。

走资派复辟后的四十多年，法越立越多，社会问题越来越多也说明这一点。没有包罗万象的法，只有无孔不入的违法者。真正有效深入人心的法必须有它的法律来源。

美国高等法院门前的摩西，梭伦，孔老二的雕像形象地指出了美国法律的三个来源：神谕，理性逻辑和习惯人情伦理。而儒家学说唯一所做的就是倡导读书做官，提供一种社会不平等的伦理，儒家的容身之术就是依附于权贵。

儒家的邪恶千年不死也源于此，它利用了人性之恶，它的目的和手段是一致的。它没有任何的信仰和理想的人格教育。儒家的成圣成贤并没有给普天下劳动人民以机会，太过精英。

只有毛主席树立的雷锋才给普通大众的精神以永恒意义。陈永贵，王进喜，吴桂贤，李素文，倪志福，李瑞环，张百发这些劳模也给了劳动者光荣伟大。

[yongbing1993]

文革《学生运动》扫除妖魔鬼怪






新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命，在《学生运动》扫除了中华大地上几千年以来的一些妖魔鬼怪，似乎呈现燎原之势威胁到了自私自利的恶霸魔鬼资本集团。因此，走资派和右派等各路妖魔鬼怪为了对《文革》进行围剿抹黑颠倒黑白，全中国的乃至全世界的一切反动复辟旧势力都联合了。包括封建余孽的和买办资本主义的，还乡团的和带路党的，无良奸商和无耻文化精英，愚昧的法轮功和自以为是的民猪柿油党都联合起来了，曾经的死敌华国锋一派和胡耀邦一派也联合了。只有《学生运动》才能扫除一切妖魔鬼怪。

《学生运动》是可以《万岁》的。每一代《学生运动》中总有投降派，机会主义者。但也不泛继续革命者。而年轻一代的《学生运动》还会再来。这是不以人的意志为转移的。有人不想参加，但总有人会去加入反抗队伍。哪里有压迫剥削，那里就有反抗。

现在有哪些社会上的丑恶不被骂为文革余毒或文革破坏呢？哪怕这些丑恶在文革期间是根本没有的。又有哪些势力不用文革余毒或为文革翻案攻击对手呢？走资派和右派们自己都把孔老二的丑像立在天安门广场，反而攻击诬蔑文革中的造反派红卫兵是封建余孽，把一切反对走资派和右派的人骂为文革余孽，天底下有比这更无耻的吗？

不明白某些人何以如此恶毒地咒骂无产阶级文化大革命？或许是沉迷于封资修文化太久中毒太深，单纯掉酸腐书袋不足以发泄，或许习惯于孔儒仁爱的鬼火般的昏暗，无法适应毛泽东思想太阳般的光辉。或许是出于复辟后不再在山沟跑地质的个人自私狭隘。或是因为凭借权力贪腐了些钱财就幻想自己也是洋卖办，也跟着鼓吹什么普世法则，从印第安人几乎被灭绝到阿富汗的杀戮。哪有什么普世。不管什么理由，任何人对于毛主席或无产阶级文化大革命的诋毁，终将会被历史证明是一个跳梁小丑。

当中国走资派们的特色社会因失去信仰正在溃烂，为了争先富而不择手段，当中国走资派们的特色社会的制度不能保证公平和正义，只能成为特权阶层剥削和压榨民众的工具打工仔，当真理和思想因现代年轻人的堕落和庸俗而蒙尘，无产阶级文化大革命的发动难道错了吗？难道没有正义性吗？难道不是走资派邓小平复辟资本主义了吗？

历史的事实就是文革有文革的英雄和史诗，那就是在全心全意为人民服务的思想指导下，坚守共产主义信念诚实劳动，建设新中国。

《文革》那十年是有史以来，军民，干群关系最融洽，妇女最受尊重，各民族之间最团结，教育相对最平等的时期。

《文革》那十年不论在科技上还是在经济上精神文明上，目光最远大，精神面貌最崭新，各行各业成果最丰硕，风清气正。

《文革》那十年中有两弹一星，大庆大寨，红旗渠，穷棒子合作社，杂交稻，杂交小麦，青蒿素，汉字激光照排，人工合成胰岛素，成昆铁路，铁人，雷锋，焦裕禄，陈永贵，红色娘子军，黄河协奏曲，珍宝岛，战西沙这些都成为中华民族记忆的经典，那个年代有对诚实和认真的敬畏和崇奉。

《文革》那十年中的事迹叫“余毒“的话，那就用热情拥抱继续发扬文革“余毒”，那是纯真，那是理想，热情，那是道路，那是公正和平等，那是强权和流俗的坟墓，那是对一小撮贪官污吏战斗的号角。

形成对比的是在走资派的资本主义复辟后的四十多年，特别是走资邓小平南巡后以来，有多少罪恶，自私，无耻假改革之名而行，有多少利益无耻让领导先富先走。无官不贪假冒伪劣泛滥，三聚氰胺，张悟本，陈进汉芯一号高歌猛进，偏偏要扼杀运十于摇篮。一些思想贫乏道德缺失，行为虚伪，人性贪婪之辈当道，利益成团炒作成风，没有底线，只有拜金堕落，没有精神，一副末日的浮世绘。

中国共产党内的走资派邓小平们可以背叛它的建党宗旨，可以腐败堕落，可以溃烂，可以灭亡，人民大众也可以走向迷途。当中国的工农群众高唱十月里响春雷时，他们绝没有想到自己的子女若干年后会走进血汗工厂、黑砖窑，会走进夜总会卖淫。工农自己也老无所依。

毛泽东思想的光辉可以蒙尘，但绝不会被湮没。

毛泽东思想必将成为中华民族文化信仰的精神图腾而永存。

正是今天封建官僚资本主义复辟后的一切丑陋和罪恶，反证了毛主席发动无产阶级文化大革命的正确和英明。

今天的许多中国人也正是在毛主席他老人家所预言过得许多残酷现实面前惊醒的。

毛主席像天神一般神勇带领那时真正的共产党人经历了史诗般的长征，艰苦卓绝的抗日战争，摧枯拉朽的解放战争，建立了朝气蓬勃各民族大团结的新中国，彻底改变了传统中国的一盘散沙。

以如日初升般的气概打赢了新中国的立国之战-----抗美援朝。为中华民族找回了久违的自信。

毛主席他老人家以先知般的圣明发动了无产阶级文化大革命，挑战了中国传统的官僚，官僚剥削阶级文化和封建小农意识。教育和启蒙人民群众的主人翁精神。为中国的民权文化发展指明了前进的方向。

文革是毛主席成为伟人中的伟人成神成圣的根本原因，文革理论是毛泽东思想的重要组成部分，文革所确立的价值和精神必将发扬光大和永存于人类的精神。

文革所批判或颠覆的旧文化或腐朽思想那怕会有所反复，但终将会被人类的发展所抛弃。

怎样评价文革是区分真假毛主席信徒的试金石。

崇拜毛主席的很多，比如有的奸商学毛主席的战术做销售卖脑白金欺骗百姓。

文革精神就是社会主义制度建立后针对官僚封资修的继续革命的造反精神。毛主席以愚公移山，改造中国的创业精神，带领中国人民艰苦风斗，独立自主，自力更生建立了新中国完备的工业体系。

《老兵新传》建立了东北商品粮基地，由于建设周期，良种培育推广的时间延后的原因，这些奋斗效果的显现在毛主席他老人家去世之后，一些别有用心丧尽天良的人居然把中国人吃饱饭归功于小岗分地。改革不过是官僚士大夫的政客把戏，精英集团和奸商集团的利益膨胀，是走资派还乡团反攻倒算，侵吞全民资产的代名词。其全部内涵丝毫没有超越李鸿章。

中国走资派特色政府执政当局实际上已完全舍弃了毛泽东思想，只坚持什么邓江湖。

所以毛泽东思想武装人民大众的最好途径就是毛泽东思想宗教化，毛泽东思想如果不全民化就会书斋化，只能为一小部分人所掌握解决有限的问题，时间久了就会成为下一个墨家，要用宗教的形式把毛泽东思想尽快在最大范围内传播开来，政治观点的重要性不仅在于观点的正确，逻辑合理更在于谁说的，号召力如何？能否实施，化为行动。单纯部分人的思想或语言的力量是苍白的，必须结成共同信仰的组织化为行动的力量，才能形成推动社会进步的力量。制度是果，文化是因。政治，社会，经济是被制度所决定，而制度是被文化所左右，中国的文化方向和道路选择无非是三种,也就是说中国的道路只有三条：

投降之邪路，模仿做附庸---西方基督所谓的普世，走西方世界的路，中国成不了欧美只能成为利比亚，伊拉克或拉美；复辟之老路，复古传统的儒教-----李鸿章所走过的，自私的小康理论所指导的，恢复官僚社会也就是现在的特色之路。

前进之路，自主创新------走毛泽东思想之路，前三十年的发展证明这条路是人民当家作主之路，发展之路，自强之路。

脱离了毛泽东思想，阿拉伯世界四分五裂的今天，就是中华人民共和国的明天，印第安人的今天就是中华民族的后天。只有一个宇宙，一个上帝，一个信仰，一个毛泽东。

上帝就是《人民大众》，毛泽东思想，毛主席三位一体，才是中华民族复兴的必由之路。

以上所总结的属于所谓的中国的庙堂文化传统，他们所覆盖的人数虽然不多，但是他们掌握着中国的话语权，道德评判权。绝大多数时候决定着中国的文化走向。

然而中国的大多数普通民众是属于和庙堂文化风马牛不相及的乡土文化，也有少数人的江湖和侠客文化。这种文化上的割裂为中国制造了革命的土壤。复辟后的中国又继承了这一封建传统文化的衣钵，从干部群众的鱼水关系变为官民对立。这种对立的形成是对无数先烈以平等独立为信仰流血所建立的新中国的背叛。这种对立同样可能成为再一次爆发革命的隐患。

什么时候爆发决定于下述两点：第一有没有一个继承了毛主席思想的组织的成立，第二，中国现在的经济还是增长的，但是，资本的贪婪和资本家嗜血的阶级本性决定了制造资本向更贫穷国家转移的必然，这种打工经济的停滞或衰退是肯定的。

中国传统乡土宗族文化的风情画描述就是三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头，四世同堂。其核心是孝道，我是反对孝道，尊老和敬老的，我认为老年人年纪大各种功能衰退，应当关心和爱护。孝，尊，敬其实里面包含着无条件服从。服从只能服从正确，不能被其它因素所左右，如感情，职位，年龄等，孝道简直就是中国传统文化的万恶之源，舜的父母和弟弟三番五次迫害舜，舜都不能勇于斗争，如舜接位后，舜的弟弟鱼肉百姓，舜岂不是会更不管不顾吗？二十四孝恐怕光孝还不够，还得愚蠢，心地邪恶歹毒才能做到。里面没一个正常的。不评论也罢。与孝一致的祖先崇拜是中国的宗法基础，也是一盘散沙，只有私德没有公德的基础。

在中国社会早期，夏商周三代中，夏商二朝是敬神的两个朝代，周朝作为乘虚而入以一个小国推翻大国的朝代，出于维稳的需要，废除了前两代对上帝的信仰，以一笼统的天取代了人格神上帝，同时也取缔了联系神和人的贞人集团，开了政治上一元化领导之滥觞。使得中华民族走向了人本的大一统社会，据说老子对于当时的统治者，妄称天意，亵渎神明不满，做了《道德经》。

商周之变是一个貌似进步的文化反动。正如弗兰西斯?培根曾说过，“一知半解的哲学思考把人导向于无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依于上帝。”尊天命敬祖宗的人本社会（事实上君本）的建立，在大尺度的时间范围内，对中国人的性格产生了深远的影响，比如中国人没有信仰，较为功利，只注重现世，保守，不冒险，没有逻辑思维，中国的音乐多数是欢快的，没有沉思。

中华民族没有经历统一的人为一神教完成自己的精神世界的建筑，提前进入了一个人本社会，而构建了一个完整病态的人本伦理和功利人生价值观的低等等级社会和政治文化大一统的社会。就如同一身体没有完全发育的儿童提前进入了青春期，另一方面因为中国社会没有信仰，所以中国基本上是一个逆淘汰社会。西方社会以上帝为媒介，建立了一个公德的文化系统，形成了一致的信仰和共同的价值伦理。

中国的传统社会属于伦理亲厚，中国的国民是被礼法管教成长起来的，所以当充满逆反心理的中国国民违法或占了便宜逃脱惩罚之后，是窃喜和愉悦的心理，而非心灵忏悔的检讨的心态，官民的对立以及社会的不平等又为这种违法或暴力提供了正义的道德性。儒家并非完整的人生观，因此儒家无法抵挡道和佛对中国社会的思想占领，导致儒释道共存于中国人的思想意识，其中成佛之路是教人忍耐，麻木，追求来生，认为今世万物皆空-----下辈子做男人。

（佛有机灵没智慧，有愿望没方法），儒学成圣教人体位迎合，做可以管理妾的正妻，希望做人上人，只讲现实利益，对主子是奴，对奴又是强主。追求阴沟里的事，不谈超越，没有精神导引。道教成仙教人意淫，自慰，追求虚无缥缈的事，道教无任何科学和逻辑就一大杂烩。中国只有人生如梦的庄子，却没有哪怕是人生如梦也要做得有滋有味的尼采。中国的文化传统中，没有一种思想哲学是可以指导或启迪人们建立合理平等的一夫一妻制度，胸怀理想正义，追求地面上，阳光下实在的道义，真理和科学。

综上所述，中国的所有问题无不指向制度问题，而制度的失衡则由于文化的问题，文化的根源在于信仰，因此中国的传统文化是无力支撑中国的现代化使命的。

中国的文化革命和重建势在必行，中国的无产阶级文化大革命就其精神和本质和宗教改革并无二致。

然而在中国伟大领袖毛主席亲手发动的文化大革命，却被一些极端自私自立的官僚还乡团所颠覆所复辟。

使得中国人民新型的民权公德文化的建立半途而废。

使得目前中国的社会和官场完全变本加厉地复辟回到比陈独秀所批判的一盘散沙，一堆蠢物，人人怀着狭隘的个人主义，完全没有公共心，坏的更是贪贿卖国，盗公肥私。

更甚，准院士贪污科研经费包二奶，尼姑香火钱买房，和尚布施嫖娼无奇不有。

[yongbing1993]

新中国毛泽东时代的新水利建设



新中国毛泽东时代的新水利建设：

水利事业实例：

1969年7月8日历时9年的林县红旗渠工程全部建成。红旗渠分为长达140华里的总干渠和203华里的干渠及1896华里的支渠配套工程，使林县形成了一个水利灌溉网络，全县水浇地面由解放前的不到1万亩扩大到60万亩，仅1969年的小麦产量就比1968年增加三成。

1971年10月29日新华社报道;黄河中、上游地区的甘肃、青海、宁夏、内蒙古、陕西、山西，大力开展以农田基本建设为中心的水土保持，治山、治水、治沙、治滩，十几年来已建成保土保水的水平梯田等1000多万亩，植树种草3000多万亩，在支流修建了一批大、中、小型水库。

1972年2月20日新华社报道：长江中下游水利建设取得重大成绩。解放22年来，完成土石方180亿立方米，建成500多座大、中型水库，使长江中下游的灌溉总面积达到1.5亿多亩，其中建成的旱涝保收农田1.1亿亩，沿江平原可以排泄5年到10年一遇的渍涝，丘陵灌溉区可以抗御持续50天到70天或更长时间的干旱。长江经过治理疏浚，改造了航道条件，长江航运货运量比解放初期增长约8倍。

1972年2月29日新华社报道治理淮河成绩显著。21年来，淮河流域开挖了11条大型骨干河道，总长达1000多公里，兴建了30多座大型水库及2000多座中小型水库，兴建了大型灌区及大量的机电排灌站，灌溉面积相当于1949年的5倍以上，目前全流域已有20多个县、市和1万多个生产队粮食亩产超过《纲要》指标。

1972年5月25日新华社报道中国农村积极开发利用地下水，建成大批机井，扩大农田灌溉面积。

1972年9月25日新华社报道：全国治理黄河取得巨大成绩。经过20多年的努力，黄河历史上“三年两决口”的险恶局面已经得到扭转，已修建成引黄涵闸60多座，虹吸工程80多处和一批大型水利枢纽及大、中、小型水力电力工程，灌溉面积达到800多万亩。1971年全流域粮、棉产量分别比1949年增长79%和137%。

　　农田基本建设和开荒(万公顷)

　　机耕面积 灌溉面积 机电灌溉 总播种面积

　　1952年 13.6 1995.9 31.7 211884

　　1957年 263.6 2733.9 120.2 235866

　　1978年 4067 4496.5 2489.5 225156

　　农业事业机构(单位个)

　　农业技术推广站 牲畜配种站 畜牧兽医站 种子站(公司) 国营良种场

　　1950年 10 143 251

　　1952年 232 389 1005

　　1957年 13669 821 2930 1390 1899

　　1979年 17622 1174 8495 2369 2418

　　1984年 14035 720 7386 2545 2414

　　(资料来源《中国统计年鉴》1989年中国统计出版社)

[yongbing1993]

新中国毛泽东时代的新农村建设






新中国毛泽东时代的新农村建设的实践是成功的。农村人民公社的思想价值观念、组织与动员制度、工农互动、知识与科技下乡的政策机制所构成的价值合理性工具和技术合理性工具的有效系统，描述了毛泽东“乡村型的城市”。按照这个模式发展，就能逐步消除城市与农村的差别，实现毛泽东解决农村、农业、农民问题的宏伟蓝图。

美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯描述了这个“第二次工业革命”的内涵，其主要代表为：核能、航天科学、基因工程、信息革命、新农业革命。(参看斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第7版P426 北京大学出版社2005年第1版）

毛泽东在文革时期发动的工业化的第三次高潮对接了世界的“第二次工业革命”。中国工业化第三次高潮的经典作品为：“两弹一星”、(核能、航天科学)人工结晶合成胰岛素(基因工程)、计算机(信息革命)、杂交高粱和杂交玉米及杂交水稻(新农业革命)，另外，激光技术也在世界前例。完全可以说，毛泽东时代是一个自主创新的向高科技进军的时代。

1966年1月27日全国工交工作会议和全国工交政治工作会议通过了《1966年工业交通工作纲要》，正式提出“大庆式企业”概念，并指涉六项具体方针，即是：

a、学军。

b、学大庆。在第三个五年计划期间，争取有20%或者更多一些企业成为大庆式企业。

c、多快好省地发展生产。力争有更多的产品在质量和品种方面赶上和超过世界先进水平。

d、开展技术革新和技术革命。抓好产品设计革命，建立和加强科学和实验工作。

e、加强工业对农业的支援。特别是地方工业应把为农业服务放在第一位，积极发展地方的钢铁厂、煤厂、电站、机械厂、化肥厂等“五小企业”。试行以厂带社、厂社结合。发展科技服务社，定期下乡，为农服务。

f、积极支援国防，保证国家重点建设。

毛泽东时代抓工业的同时，抓好 《农业学大寨——建设社会主义人民公社的新农村》

经过多年的探索，毛泽东已积累了一套建设农村的方案：

农村：

a、走集体经济道路，并用“人民公社”使集体经济制度化。

人民公社是党在农村组织与动员农民的制度工具。

人民公社也来源于它的反题：两千多年的小农经济没有解决中国农民的富裕问题，因此，只有走进集体经济。

b、城乡结合农业：

1、人民公社化，与工业化相适应。

2、机械化。

3、办工业。

农民即社员：

a、使农村中没有了贫农，使全体农民达到中农和中农以上的生活水平。

b、使农民有比较现在不知大到多少倍的购买力，使全体农村人民共同富裕起来。

c、教育农民。

这三个方面结合起来，就是五十年代提出的“社会主义新农村”概念的内涵。大寨精神描述了这个方向。

(1)大寨精神
　　
1964年2月10日的《人民日报》社论——《用革命精神建设山区的好榜样》第一次代表中央概括了大寨精神：远大的革命理想和对未来坚定不移的信心;敢于藐视困难，敢于同困难作斗争的顽强精神;实干、苦干的优良作风;自力更生、奋发图强的优良作风，严格要求自己、以整体利益为重的共产主义风格。

1964年12月周恩来在《政府工作报告》中第一次向全国发出了学大寨的号召：“山西省昔阳县大寨公社大寨大队，是一个依靠人民公社集体力量，自力更生地进行农业建设，发展农业生产的先进典型。”“这个大队，原来生产条件很差，是一个穷山恶水土地薄，全部耕地散在七沟八梁一面坡的地方。

十几年来，这个大队在党的领导下，充分调动群众的积极性，以加工改造耕地为中心，综合运用‘八字宪法’，高速度地发展了农业生产。他们进行了大量的、艰巨的农田建设，把过去的4700块土地连成了2900块，并且都建成为旱涝保收，稳产高产农田。他们的粮食亩产产量，1952年为237斤，1962年增加到774斤，

1963年虽然遭到很大的水灾，但仍然保持在700斤以上。”“大寨大队进行了这么多的农业建设，农业生产发展这样快，完全是依靠集体力量，他们正确处理了集体和国家的关系，他们只向国家借过一次钱，第二年就归还了。从1952年到1963年的11年中，这个大队在逐步改善社员生活的同时，向国家总共交售了1758000斤粮食，每户每年平均交售7000斤。”

周恩来在报告中对大寨精神作了高度概括：“大寨大队所坚持的政治挂帅，思想领先的原则;自力更生，艰苦奋斗的精神;爱国家，爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的。”(资料来源《农业学大寨始末》)

(2)、《农村人民公社工作条例修正草案》
　　
这个《修正草案》于1962年9月的中共中央八届十中全会上通过，对原草案作了八点修改和补充。

一、确定生产队为人民公社的基本核算单位。

二、人民公社的规模为一乡一社，长期不变。

三、人民公社的组织结构，可以是公社和大队两级，也可以是公社、生产大队和生产队三级。

四、人民公社的各级组织，必须厉行精简，减少对干部的补贴工分。

五、公社、生产大队在今后若干年内，一般不办企业。

六、社员的自留地一般占生产队耕地的5—7%，归社员家庭使用，长期不变。

七、国家征收农业税和统购粮食的数量，应在适当水平上在一定时期中稳定下来。

八、国家应根据等价交换的原则，逐步地规定工农业产品的合理比价。

注意其中的两个“长期不变”的意义。这两个长期不变，毛泽东一直没有改动。人民公社探索中出现的极左思潮已被清除。

1971年8月12日至9月19日国务院召开全国林业工作会议提出：

从1972年起，用五年或稍长一点时间，实现《全国农业发展纲要》规定的：“在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，只要是可能的，都要有计划地种起树来”的要求;用5年、10年或更多一点时间，实现“在自然条件许可和人力能够经营的范围内，绿化荒地荒山。”

鼓励社员在宅旁、屋前、屋后或生产队指定的其他地方种树，自种自有。所谓“穷过渡”、“割资本主义尾巴”的指责在这里是站不住脚的。主流精英在评价人民公社时，只讲人民公社创建时出现的问题，不讲《农村人民公社工作条例修正草案》后的公社，这显然违反了实事求是的原则。

在学大寨运动中，农村人民公社进一步发挥着它的巨大作用。

农村人民公社解放和发展了生产力，为农村经济持续、稳定、健康增长提供了制度保障。

在农村人多地少，有大量劳动力剩余的情况下，仅在现有的农田资源上谈不上调动农民积极性有多大的意义。农民积极性的调动主要显现在如下几个方向上，而这些事业最好的选择就是依托人民公社。

农村人民公社实现了对农民的组织与动员，把农民团结在党强国富民的目标上，形成了生产力的巨大力量。

毛泽东：“社会主义不仅从旧社会解放了劳动者和生产资料，也解放了旧社会所无法利用的广大的自然界。人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”(毛泽东《中国农村的社会主义高潮》按语选[1]一九五五年九月、十二月)福利事业。”(毛泽东《中国农村的社会主义高潮》按语选[1]一九五五年九月、十二月)

[yongbing1993]

毛泽东农村人民公社的价值诉求





农村人民公社曾经是中国农村最重要的组织形式、制度体系和中国乡村社会的存在方式。当年毛泽东极力“推广”人民公社并将它设计为一种独具特色的制度模式，凝结着他对中同农村发展的深远思考和价值诉求。这种诉求在于，通过全新的制度安排，集工、农、商、学、兵于一体，统筹农、林、牧、副、渔，建立一套较完整的组织结构和运行机制，寻求一条既能避免资本主义弊端，又能改造传统小农社会，使广大农民共同富裕起来的、中国自己的农村现代化乃至整个国家现代化的道路。

农村人民公社的设想和具体制度安排，是把农业（包括农林牧副渔各业）、工业、商业、文化教育、军事国防等统一于农村基层社会组织之中。

1958年，当一些农村在大规模农田水利建设中自发合并建立大合作社（公社）时，毛泽东等中国共产党领导人对此寄予承载中国农村发展前景的厚望：几十年之后，我国的乡村将有许多公社，“每个公社有自己的农业、工业，有大学、中学、小学，有医院，有科学研究机关，有商店和服务行业，有交通事业，有托儿所和公共食堂，有俱乐部，也有维持治安的民警等等。”

1958年7月1日，陈伯达传达了毛泽东对于公社的设想：“我们的方向，应该逐步地有秩序地把‘工（工业）、农（农业）、商（交换）、学（文化教育）、兵（民兵，即全民武装）’组成为一个大公社，从而构成为我国社会的基本单位。”

8月9日，毛泽东视察山东，当谭启龙汇报历城县北园乡准备办大农场时，毛泽东说，还是办人民公社好，它的好处是可以把.工、农、商、学、兵合在一起。在毛泽东看来，“农场”只意味着一种纯农组织，而人民公社要综合经营，工农商学兵、农林牧副渔俱全。农村人民公社凝结着毛泽东对于中国农村发展的深远思考和价值诉求。

农村人民公社曾经承载了毛泽东深远的期望，蕴含着丰富的内涵。在它存续的二十余年当中，支援了工业化建设，促进了农田水利等基本建设，发展了农业生产，以较低的成本满足了广大农村对医疗卫生保障和基础教育等方面的基本需求。然而，由于时代的局限、理论与实践之间的张力、战略设想与战术实现之间的配置等问题，毛泽东在推广农村人民公社时所赋予它的价值诉求没能充分显现出来，但却为今天的农村发展道路留下许多令人深思的空间。

走资派邓小平将农村人民公社解体、利益联结机制消失后的这些年来，农村耕地和山林因切块承包，以一家一户为一个小生产单位，责任到户，形成了碎片状的“井田”或“西瓜田”，农户利益也由此而碎片化。一方面，由于生产单位小，每家每户独立核算，生产分配完全自主并各自为政，从而各自利益也是互相分立的。

另一方面，在市场经济大潮中，同一地区相互分立的农户在生产上往往相互搬套，同质同构，因而在出售农产品时常常相互竞争，这就加剧了利益的冲突。并且，单个农户在购买生产资料时，交易成本高，还因势单力薄的弱谈判地位常常受中间商的欺诈和盘剥。这些既是农户利益碎片化的重要原因，反过来也加剧这种碎片化程度。

由于农民利益的分立和碎片化，导致了当下一系列的“三农”问题。其中最突出是农村公共设施失于维护和公共事业建设难的问题。

以水利为例，贺雪峰对其家乡湖北荆门5个村的调查材料显示：

自1958年开始，历时8年，调集4县10万民工施工修建的漳河水库，最高可以灌溉200万亩以上农田，5个村的几乎所有农田可以直接受灌。

然而现在该水库灌溉能力不足百万亩，这5个村“已经十多年没有见到漳河水了。”

另外还有一个1976年修建的可灌溉1.4万亩农田的新贺泵站，曾经为其中4个村的耕地供水，而今也因河道长期得不到清淤，水渠被毁，可灌溉耕地不足千亩。

水利是一项只有组织起来才可以建设的事业。在农民利益分立的情况下，即便是小水利建设也因成本居高和“公地悲剧”而无人问津。

每一块农田对水的渴望并不能自然带来建设大水利的合作，即便以前有的庞大水利工程设施，也因与利益碎片化的农户组织生产之方式有冲突而得不到维护，即水利的维护和兴建失去了组织支撑。

水利设施建设如此，其他公共事业（如村庄道路、供电、初级教育、初级医疗等）也类似。山林也同样存在因划片承包、分散管理而疏于保护甚至毁林开荒等问题。

农户利益碎片化已成为当下农民增收的制约瓶颈。无论是购买生产资料还是出售自己的农副产品，个体农民并不具有市场的溢价能力与筹码，极大地制约了农民劳动成果价值的实现。

同时，农民在土地经营权流转过程中更无力与资本抗衡。

最为明显的是单个农户与投资者的信息极度不对称，无法判断土地的增值前景，也难以提出分享土地增值收益的要求，因而土地承包租金低端固化。

林地的经营权流转情况更不容乐观。例如广东某县山地使用权的流转期限为30年，第一个十年，每亩山地农民得到6元，第二个十年得8元，第三个十年得10元。

更有甚者，某大型木本油料专业种植基地的山地租金，每亩仅为1-2元。再者，农民进行集体劳动的体制性条件已不存在，这使得需要合作才能开发的产业几乎成为不可能。

当农民在“一亩三分地”上的纯农劳作无法满足基本生计的时候，只能离乡背井进城打工寻找出路，这实际上是许多农民抛地并恶性循环的起点。

由农户利益碎片化而引致的种种问题，彰显了组织起来构建人民公社的必要和迫切。然而，农村人民公社集体经济瓦解后，人民公社集体经济的负面影响被夸大，使得不少人“谈社色变”。

今日农村，虽然已有大量农村劳动力转移进入工商业，但在农业中，农村剩余劳动力因为不能组织起来，而致他们无法改善与自己生产生活密切相关的公共品供给问题，成为当今不少农村破败不堪的一个重要原因。

实际上，农业的发展飞跃，就是人民公社发展集体经济。社会主义以公有制为主体，农业也一样，最终要以公有制为主体。