年轻人成功必读的史记

凡事和为贵

　　五月，匈奴人北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。

　　六月，帝曰：“汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，人盗，甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴。”遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。匈奴去，发中尉材官属卫将军军长安。

　　出自《史记·孝文本纪第十》

　　五月，匈奴侵入北地郡，在河南地区进行抢掠。丈帝初次幸临甘泉宫。六月，文帝说：“汉朝曾与匈奴结为兄弟，目的是不让他们侵扰边境，为此给他们运去了大量的物资，馈赠十分丰厚。现在匈奴的右贤王离开他们本土，率众进驻早已归属汉朝的河南地区，没有任何正当理由。他们在边塞地区出入往来，捕杀汉朝官吏士卒，驱逐守卫边塞的蛮夷，使他们不能在原居住地居住；欺凌边防官吏，侵入内地抢劫，十分傲慢，不讲道理，破坏了先前的协约。为此可调发边防官吏骑兵八万五千人前往高奴，派丞相颍阴侯灌婴率兵反击匈奴。”匈奴退离边境，文帝又征调中尉属下勇武的士卒归属卫将军统领，驻守长安。

　　国与国之间，企业与企业之间，个人与个人之间，都应秉持着以和为贵这样的主张进行沟通和交往，彼此才可以友善地互助互利。如果单方面地野蛮和粗鲁，不讲道理地破坏彼此之间的情感关系，则必然会引起争端和不良竞争，而导致战争和恶性争斗，这样于人于事都百害而无一利。大凡那些发展得好的国家和企业，乃至个人，无不是因为他们都有着良好的社会关系，而这样的关系的基础正是以和为贵，彼此之间相互协助和共同努力，才得以让事业、让社会安定和繁荣。

　　现实生活中，每个家庭都可能会有一点矛盾，比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等，究其原因，可能都是因为“礼”没做到位。那有人就要说了：一家人还需要讲究什么礼节啊？其实并非如此。曾国藩说：“家和则福自生”，“福”从“和”中来，而“礼之用，和为贵”，所以，一家人在一起融融洽洽，和气蒸蒸，就不会有什么矛盾了。相反，夫妻之间两相计较，婆媳之间彼此扯皮，兄弟之间相互争斗，像这样的家庭又怎么能和睦呢？

　　现代家庭一般都是三口之家，家庭关系比较单纯，因此矛盾也就相对较少，但矛盾少并不意味着没有矛盾，相反，这种矛盾以一种更精细、更微妙的形式存在着。总之，只要人与人之间存在着家庭这一关系，那就不可避免的会有矛盾存在。

　　家庭矛盾并不可怕，家庭成员之间产生矛盾也是很正常的。大家可能都会有这样的经历，就是自己一个人的时候，也会遇到自己会跟自己过不去的事，更何况是每天都在一起的家人呢？因为每个人的性格、兴趣、观念和相对的独立性，这就会使双方产生一点分歧，这个时候如果都不能很好的控制住自己的坏情绪，都不讲“礼节”，那矛盾就产生了。或许有人会说，我可以不理，去躲或逃，但你知道即使你躲过了，矛盾依然存在。所以，解决家庭矛盾的唯一办法就是“求和”。

　　左宗棠也说过：“家庭之间，以和顺为贵”，就要看家庭中成员是否尊重对方的独立性，是否理解并宽容对方的性格、兴趣和观念。“和顺”并不是在矛盾产生的时候才表达出来，而是在于平常的生活中自然而然要这样做的，要时时刻刻有解决和防止矛盾的意识，所谓：“防患于未然”。如果家庭成员都能随时随地的对家人尊重、爱护，那即使是遇到不同的意见，也就会静下心来彼此进行商量，而不是因为一点私利就要与家人扯破脸皮，相互诋毁，这是多么的愚蠢。

　　夫妻关系，是家庭关系的核心。如果夫妻关系处理不好，那将直接影响家庭的其他关系，夫妻不和，往往导致婆媳之间不和。那么该如何对待和处理夫妻关系呢？当然你首先得承认自己是爱他（她）的，如果谈不上爱他（她），也就不可能关心、体贴对方，虽然现在不是要求“举案齐眉”的封建时代，但夫妻之间最起码的礼节还是必要的。另外，不要太过于计较对方的爱，因为爱情是脆弱的敏感的，你越计较，爱就越稀少；在家庭中，你创造的爱越多，你获得的爱也就越多；你越是吝啬你的爱，当然你获得的爱就少。

　　夫妻之间之所以会离婚，就是因为双方的矛盾已经到了无法解决的地步，那到底是谁让矛盾严重到这个地步的呢？这是两个人的错。一般情况下，离婚之前，夫妻之间会有一段“冷战”期，这个时候，如果其中有一方能暂时放下自己的观念和独立性，耐心的与他（她）好好谈谈，如果确实没有任何可挽回的余地，或对方根本不领情，那婚姻也就到了该结束的时候了，你也就没有必要再强求了。

　　另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾还是兄弟矛盾，还有一个解决的小方法，那就荀子所讲的：“无宿问”，说的就是当天的矛盾，当天解决，不要等它过夜。如果都能平心静气的坐下来，将各自的观点说出来，大家在一起共同商量、讨论不是很好吗，没有必要弄得“反目成仇”，非要争个你死我活。只要做到这一点，夫妻之间也好，婆媳、兄弟之间也罢，都会珍惜和理解对方的观点，那矛盾也就渐渐弱化了。

　　解决家庭矛盾，无论是哪一种方式，都应该以“和”为出发点，多从自己身上找原因，孟子这样说：“我爱别人，别人却不亲近我，自己要反躬自省，自己的仁爱是否有不到的地方；我以礼待别人，别人却不理睬我，自己要反躬自省，自己的礼仪是不是不周到。”如果家庭成员都以“仁爱”为先，“礼仪”为重，那又怎么会有矛盾呢？