牡丹垫江

康乐门

　　康乐门，民间称为观佛岩大卡。位于鹤游坪东南部岩楞上，是鹤游坪古城堡36个大卡（城门）之一。现属白家乡永平村。康乐门的名称，蕴涵着美好的寓意。康乐，《辞海》解释即安乐。《汉书·礼乐志》：“阐谐嫚易之音作，而民康乐。”“阐，颜师古注：广也；谐，和也；嫚易，言不急刻也。”《文选·屈原·〈离日康娱而自忘兮。李善注：骚〉》：“康，安也。”

　　《易·晋》：“是以康侯用锡马萫庶。”王弼注：“康，美之名也。”古人在修建城堡大卡（城门）时，命名其为“康乐”，显然是想凭借此门之坚固，达到防御战乱与匪患的目的，从而使人们能够过上安居乐业的生活。其寓意与期盼，极为明确。

　　康乐门，修建于清嘉庆七年（1802年），距今已有200多年历史。城门为拱形石料建筑，城门的门匾上书“康乐门”3个字，遒劲有力，虽遭人为破坏，但仍依稀可辨。两侧门枋均有对联石刻，已被铲掉。城门左右，均有城墙连接。城墙高5米，厚2～3米。城墙两面均用连二墩子石砌成，中间筑土，非常坚固。城门中间，是用石板铺成的大道。大路西端直达白家场，东端沿山梁陡坡蜿蜒而下，向东延伸，在倒石桥与原涪（陵）垫（江）古大道南段相接。公元713～755年间（即唐代开元、天宝年间），涪州（今涪陵区）产的荔枝，作为贡品运送到朝廷宫中，就是由此道经垫江、大竹、汉中、子午谷而入长安，是为古要道之一。

　　康乐门为何又名观佛岩大卡？原来在离其一箭之地的西部，有一座大庙——归宗寺。受其影响，康乐门也被人们称为“观佛岩”。

　　鹤游坪的地理位置，与天师治所平都（今丰都）较近，早在汉代时期，佛教就已传入。故鹤游坪地区的道教和佛教，历来就十分兴旺发达。至今仍留下棋盘石、老君庙、鹿鸣洞等道教文化遗迹；也留下“千佛石岩”“佛足”“峡佛”等佛教文化遗存。在鹤游坪的佛教庙宇中，归宗寺是规模最大，建筑风格最好，香火最旺的一座禅林大庙。庙名“归宗取，寺”庙，均属归宗寺领导，“千石肥，二十拥有庞大的庙产。民谚云：八大富，四个百身小包不算数”。意思是说，鹤游坪拥有“一千石地租”的富绅有八家；有“一百石地租收入”的富绅有24户。其中的“千石肥”大富绅，“万佛归宗”之意。为鹤游坪第一名刹。据说，鹤游坪的48座寺就是指的庙产收入。可见当年寺庙拥有的财产之多。解放前，归宗寺有和尚多人，除作佛事、念经、化缘等活动外，还要从事农耕劳动。

　　当年的归宗寺，背负绿柏山，面对康乐门。林木葱茏，修竹青翠，古木扶疏，绿荫如盖，浓荫蔽日，环境幽静，庙宇殿堂宽敞，建筑气势巍峨。从山门到正殿，是三进大殿，依次有天王殿、弥勒殿、韦陀殿、大雄宝殿；两旁有送子殿、地藏殿、雷神殿、川主殿、武圣殿等。大雄宝殿上，供如来佛三尊，两侧为十八罗汉和二十四位诸天塑像。这些神佛的塑像姿态各异，或骑或卧，或立或坐，或俯或仰；有的瘦削长颈，有的佝偻龙钟；或笑容可掬，或横眉怒目；喜、怒、哀、乐表情迥异不同。形象逼真，栩栩如生。衣褶条纹，清晰分明，服饰各异，无一雷同。这些菩萨像全是金身，显得富丽堂皇，华贵万分。

　　归宗寺里最令人赞叹的，是建在全庙最高处的千手观音殿。占地约80平方米，正面坐着一位高约5米的观音菩萨，满身金彩，闪闪发光，结跏趺坐在莲台上，头戴宝冠，面部端庄，两手合十，神态慈祥。观音菩萨身后的墙壁上，另塑有1000只手，呈圆形分布在墙壁上，每只手中各拿着一种法器，统一对称，样式各异，千变万化，无一相同，构图壮丽，犹如孔雀开屏，金碧辉煌，光彩夺目，鬼斧神工，让人惊叹不已，成为归宗寺的镇寺之宝，也是归宗寺闻名川东的精华所在。每年的农历二月十九日、六月十九日、九月十九日，是观音菩萨的诞辰、圆寂、成佛升天的吉日，涪陵、长寿、垫江、丰都等地的不少信男善女，纷纷到归宗寺烧香、还愿，祈求保佑。特别是农历大年初一，归宗寺更是人山人海，热闹非凡。从早到晚，四面八方的人，络绎不绝到庙烧香，期盼得到佛光普照。庙里的钟鼓声，念经的木鱼声，还愿的鞭炮声，与庙外出售香烛钱纸和各种风味小吃的吆喝声，混合在一起，人声鼎沸，喧闹嘈杂，胜过一般集市赶场。

　　长寿湖形成后，康乐门岩下的湖面上，出现了一个新的湖岛之乡，令人陶醉。“湖岛水面修长多变，既有开阔浩渺的壮观景象，又有迂回逶迤的绮丽风光。湖光山色，随季节与天气的变化而变化。晴天清晰，水岛如洗；阴天依稀，雾霭如纱。明时可镜，濛时生奇；怪石叠嶂，如龟似兽。野鸭戏湖，鹭鸟群飞；夏橙环岛，金光耀眼。日出而群岛披霓裳，日没而湖面缓泛霞波。”现在，一个新的集旅游、观光、休闲、寻古为一体的度假区，正在紧锣密鼓地建设中。

　　（王周志）