成长必读的历史名人

司马光砸缸

　　陈怡君

　　司马光字君实，号迂叟，北宋时期的史学家，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。

　　司马光的父亲司马池于真宗、仁宗时期历知六州，后任吏部郎中天章阁待制，为一时名臣。司马光在仁宗宝元元年（1038年）中进士甲科，由奉礼郎累迁至天章阁待制兼侍讲知涑院；英宗时进龙图阁直学士。

　　司马光自幼聪颖好学。他7岁时听讲《左氏春秋》，回家就能向人讲清其大要，深得长辈嘉许。自是常常手不释卷，废寝忘食，常不知饥渴寒暑。由于勤奋努力，他的学业长进很快，据说15岁即达于无所不通的程度。

　　刻苦用功的司马光并不是只知死记硬背的书呆子。他为人机智并能见义勇为。小时候，有一次与孩子们在园中一块儿游戏。有个孩子不小心跌进一口储满了水的大缸。当时在场的多数孩子都惊慌失措，四散奔叫。司马光却立即搬来石头将缸砸破，使那孩子免于溺死。“司马光破缸”的故事当时就被绘成图画，成为社会上广为流传的一段佳话。至今，这个故事已家喻户晓。司马光的优秀品德有赖于良好的家教。他五六岁时，有一次吃青胡桃，姐姐为他剥皮尚未剥完便有事离开了，一个佣人用开水将皮烫下褪去，姐姐回来，问是谁剥的皮，司马光说是自己剥的。这一切都被父亲看见，于是呵斥他道：“小子何得漫语！”狠狠地教训了他一顿。这件事给司马光留下极为深刻的印象，他一直以此自策，念念不忘，表里如一的品行从此养成。

　　在长期的儒家思想熏陶之下，司马光志在捍卫北宋统治集团的利益，为君王当忠臣，为王朝效死力。他常说：“臣世受国恩，常思补报。”因此，在他的政治生涯之中，对于大宋王朝的立嗣继统、政治举措、人事进退、生民治乱，小至皇帝起居，宫廷生活诸多问题，都备进忠言，甚至犯颜直谏，无所顾忌。

　　嘉祐七年（1062年）元宵节期间，宋仁宗率嫔妃四处巡游寺观，正月十五日晚在宣德门大举灯火，观赏歌舞杂技。娱乐之中竟然还有令妇人赤膊相扑的表演。尽管天下连年遭灾，宋仁宗却认为是与民同乐，命人赏赐优伶。司马光听说此事，立刻上奏指出这种奢靡、不顾廉耻的做法违背了礼乐正道，有伤风化。这虽然已是事后，但仍体现了司马光敢于直言的勇气。

　　此外，司马光对苏辙以言被黜、夏竦赐谥文正、乞仁宗立嗣，以及朝廷夜开宫门等事，都慷慨陈辞，力论是非，不惜以死谏争。特别是在王安石变法期间，他因与王安石政见不一，抗章辞命枢密副使凡七次，甚至预作《遗表》，誓死以谏，以示对朝廷的绝对忠心。

　　说起司马光与王安石的关系，还真复杂。宋仁宗时他们私交甚善，常以诗文互相酬唱。在宋神宗的支持下，王安石为相，为改革北宋中期以来财政困窘、国力削弱等社会弊病，积极推行新法。而司马光则认为：治国好比居室，弊则修之，非大坏不可更造也。主张恢复北宋初年的做法，不能随意变更祖宗之制。两派针锋相对，司马光常上疏遍陈新法之利害，还写了三封长信给王安石，指出其日后弊端，并警告他提防身边的“小人”。司马光代表当时大地主、大商人集团的利益，对王安石变法主要维护中小地主阶层利益并适当减轻劳动人民负担的新制进行抵制，在政治上显然是保守而不利于生产力发展的。但是，司马光从不隐瞒自己的观点，更不会在背后搞阴谋。他心底坦荡，忠直敢言，他要王安石“警惕身边小人”的先见卓识终成为事实，更赢得了人们的信服。

　　司马光政治上见短识浅，属于保守派；但他品行端庄，耿直忠诚，因而德高望重，备受朝野崇敬仰慕。他因反对新法而退居洛阳时，已“名震天下”，以为他是“真宰相”，甚至称他为“司马相公”。元丰末年，司马光回到京都，市民聚观，以一瞻其丰采为荣，以致马不能前。

　　司马光受到人们的爱戴，还因为他廉洁自奉、正直不苟。司马光极力主张“任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信”，对那些奸佞不轨之徒坚决予以揭露，从不隐讳。熙宁四年（1071年）九月，他向神宗进谏，说张方平奸邪贪猥。不当用为参知政事。神宗问他有何证据？司马光说自己亲眼所见。神宗沉下脸来说：“现在每任官职，就有很多议论，这对朝廷不好。”司马光当即反驳说：“这正是好事，何况陛下新即位，万一用了一个坏人，言官闭嘴不讲，又如何知道？”神宗紧接着问：“巴结宰相与顺从皇帝，何者为好？”司马光答：“巴结宰相的是奸邪，但迎合皇帝私意而顺从的人也是奸邪。”神宗大为不悦地说：“依你之言这些人都不可靠，那朝廷中官员何人可留可用呢？”司马光当即直言：“这是陛下权力范围之事，臣自然不敢过问。但是，那些恬静待命的人是君子，那些不走正道而求重用的人是小人。”从这一席对话可以看出司马光的为人，他堪称封建道德标准下正人君子的典范。

　　司马光在生活上清俭自守，也为一般封建官僚所不及。他少年老成，生性不喜欢华丽奢靡。小时长辈给他穿饰有金银的华美之服，他总是羞赧弃之而去。甚至在20岁时中了进士，参加“闻喜宴”，唯独他不愿戴花。直到同年进士说：“君赐不可违也。”才勉强在头上簪一花。司马光为官以后，虽然身居要职，但经济上并不宽裕，《宋史》说他：洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。300亩田比起当时一般官吏是不多的。司马光也自称平时家居，“食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛”，他临终时，“床簧篑萧然，惟枕间有绞书一卷”，的确是一介清廉之士。

　　司马光的清廉是与他为官不贪的风范紧密相联的。宋仁宗死后，遗赐百官财物，司马光得珠金值百余万。他率同列三上表章坚决辞谢不受。朝廷不准，他便将其中的珠子留作谏院的办公费用，金子则送给了舅氏，自己决不取用。司马光在谈到他自己的经济生活时，曾问心无愧地说：“光（自称）自结发（成年）以来，虽行无所长，然实不敢锱铢妄取于人，此众人之所知也。”当时人对他的评价，可用一句挽词来概括：“漏残余一榻，曾不为贵金。”

　　司马光的清廉作风和正直精神博得人们的崇敬和信任。与司马光同时代的大文豪苏轼曾为他的独乐园题诗一首：“先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。”

　　托尔斯泰曾说：勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。司马光小小年纪，临危不慌，从而机智地救出了落水的小朋友，这固然是因为其智慧高人一等，但跟其本身的教养也有一定的关系。