成长必读的历史名人

铁面无私包青天

　　江维伦

　　包拯，字希仁，宋庐州合肥（今安徽肥县）人。天圣五年（1027年）中进士，被任命为大理评事、建昌县（今山西永修）知县。“以父母皆老，辞不就。”数年后，父母相继去世，他才出去做官。

　　景祐三年（1036年），包拯在京城等候朝廷的任命，恰巧住在相府附近。当时的宰相吕夷简早就听说包拯是个孝子，又是一位颇有才干的人，也很想见见他，认为他选择这个居处可能是为了便于拜见自己，于是就一心等待他过府拜谒。不料包拯接到天长县（今属安徽）县令的任命，便立即离京赴任而去。当吕夷简知道后，大为惊异，同时对没有见到包拯深感遗憾。在封建社会的官场里，像包拯那样不奉承巴结权贵之人，实属罕见。

　　在任天长县知县时，一天，有人控告家中的牛舌被割，希望包拯为自己破案。包拯令其回家将牛宰杀去卖。不久，有人来告私杀牛的人，包拯说：“为什么割牛舌又来告人家？”那人“惊服”。由于这次巧断牛舌案，包拯明察善断的美名不胫而走。

　　宝元二年（1039年），包拯调任端州（今广东肇庆）知州，端州盛产砚石，自唐以来，端砚久负盛名，为文房四宝之一。宋代规定，端州每年都要向朝廷上交一定数量的端砚。历任知州，不仅如数完成规定的贡品，而且一般取数十倍用来馈赠权贵。致使砚工民不聊生，怨声载道。包拯到任后，命令制造砚台的工人只制足贡品数额，余数自行销售。他任期届满“不持一砚归”。百姓奔走相告，称赞包拯为官清廉。庆历二年（1042年），包拯被任命为殿中丞。

　　次年，包拯改任监察御史。建议：“国家岁赂契丹，非御戎之策，宜练兵选将，务实边备。”“废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。”庆历五年夏，出使契丹。契丹依仗国力强，动辄向宋提出无理的要求和指责。契丹皇帝令典客质问包拯说：“雄州（今河北雄县）新开便门，乃欲诱我叛入，以刺疆事耶？”包拯反驳道：“涿州（今属河北）亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人自以为无理，“遂无以对”。他顺利地完成了使命。

　　庆历八年，包拯任三司户部副使。在任注意发展生产，关心百姓疾苦。皇祐元年（1049年）他奉命经河北调发军粮，发现漳河两岸尽是沃壤，可人民不得耕种，邢、沼、赵三州民田一万五千顷，却都用来牧马。他奏请朝廷，建议将耕地全部分给百姓耕种交租。朝廷同意了他的建议。

　　次年，包拯改任天章阁待制、知谏院。多次评论斥责皇帝亲近的权贵宠臣，请求废除一切由皇帝从内廷而不经过有关机构降下的恩命。又分别进上魏征的三道奏疏，希望皇帝能把它放在座右，作为龟鉴。还上书皇帝，指出天子应当明于听取采纳正确的见解，辨别朋党，爱惜人才，不要有先入为主的看法等七件事；同时要求皇帝清除刻薄之人，抑制侥幸之辈，纠正刑法，申明禁令，不要大兴土木，禁止妖言惑众的不法活动。这些建议多数被朝廷采纳实行。他与谏官吴奎、陈旭等七人共同弹劾宋仁宗宠妃张贵妃的伯父张尧佐：“三司使张尧佐，凡庸之人，徒缘宠私，骤阶显列，自任以来，万口交讥。陛下何庇一尧佐，上违天意，下砩人情。”张尧佐看到众怒难犯，不得已辞去宣徽使和景灵宫使。仁宗皇帝被迫下诏：“后妃之家，毋得除二府职位。”从而杜绝外戚擅权的悲剧发生。

　　皇祐四年三月，包拯为龙图阁直学士、河北都转运使。数月后，徙高阳关路安抚使，“因籍一路吏民积岁所负公钱十余万，悉除之”。自皇祜四年到至和二年（1055年），包拯先后任扬州（今属江苏）、庐州（今安徽合肥）、池州（今安徽贵池）等知州，江宁府（今江苏南京市）和开封府（今河南开封市）知府。其间最为棘手的莫过于庐州和开封府。庐州是他的故乡，亲朋故旧颇多，容易陷入人情圈内，徇私枉法。可他到任后，前来拜访的亲朋皆吃了闭门羹，大多失望，不敢仗势欺人。包拯认为，为官必须清廉，“有法必依，执法必严”，不能讲私人情面。一次，其堂舅依仗他的势力，横行乡里，当包拯接到控告堂舅的状纸后，派人把他捕来，审问清楚，依法将堂舅打了七十大板。消息传出，百姓奔走相告，称赞包拯秉公执法，铁面无私，“自是亲旧皆屏息”。

　　包拯既不顾私亲，也不畏权贵。他以无私无畏的精神赴任开封府尹。常言道，京官难当，因为皇亲国戚、宦官、权贵集中在京城。他们直接通天，依靠皇帝这个大后台，可以为非作歹，一般府尹不敢惹他们。包拯到任，首先革除不便诉讼的程序。原来百姓告状，必须先将状纸交给门牌司，由门牌司官吏转递，他们从中勒索钱财。常言说，天下衙门朝南开，有理无钱莫进来，这是当时的真实写照。门牌司撤销后，百姓可以直接到府衙投递状纸，申冤告状，贪官污吏不敢敲榨百姓。开封城内有一条惠民河，达官贵人侵占两岸的土地，修建了许多花园和亭榭，致使河道越来越窄，越淤越浅，一遇大水，泛滥成灾，广大市民，深受其苦，包拯全部将它毁去。一旦发现有伪造地券，不管是什么人一律上报皇帝，撤掉官职。包拯“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。他的态度一贯严肃，因而人们说他“笑比黄河清”，尽管如此，“童稚妇女，亦知其名，亲切地呼曰‘包待制’”。他为官清正，京师传说：“关节不到，有阎罗包老。”

　　嘉祐四年（1059年），包拯由谏议大夫升任枢密直学土，代理三司使。他在三司时，凡是仓库里供应皇宫的物品，过去都是摊派到外地州县，增加百姓负担，包拯特地设置场务机构向百姓购买，使百姓没有了这项困扰。

　　他曾经说：“我的后代子孙做官，如有犯贪污罪的，不准放他进入家门，死后也不准埋葬到我家的墓地里。不遵从我的这个志向，就不是我的子孙。”他要求将这条遗训刻在石头上，砌在堂屋的东壁上，“以昭后世”。这条遗训充分显示了包拯为官清廉的高尚情操。

　　包拯性格严峻刚直，痛恶官吏的苛刻，做事力求诚实宽厚，虽然嫉恶如仇，然而未曾不以忠宽之道待人，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞和笑脸取悦于人。虽然身居高位，但衣服、器物、饮食如同没有做官时一样。包拯为官清廉对当时及后世的人们留下了不可磨灭的印象。