年轻人成功必读的资治通鉴

举案齐眉

　　梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。。。。。。。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

　　东汉时期的梁鸿，是一位名士，他不贪恋富贵，与妻子相敬如宾，举案齐眉的故事广为流传，成为夫妻恩爱的楷模。

　　梁鸿，字伯鸾，扶风人，幼年丧父，家道贫寒。后来到太学学习，读书十分刻苦，博览群书，融会贯通。学成之后，在上林苑中放猪。

　　有一次他不小心失火，火势波及别的人家。梁鸿就主动上门赔偿。然而，他把自己所有的猪都赔给了对方，那家的主人还认为不够。梁鸿说：“我再也没有其他财物了。我愿意做工抵债。”主人答应了。于是梁鸿就在他家做工。他从早到晚，毫不懈怠。邻居的几位老者看到这种情况，深感梁鸿是个不一般的人，就一起去责备那家的主人，认为他做得太过分了，并且称赞梁鸿是位长者。那位主人也开始敬重梁鸿，并且把那些猪全都还给了他。梁鸿不要，离开上林苑便回归乡里。

　　许多人都很敬重梁鸿的人品，争着想把自己的女儿嫁给他，梁鸿一个一个地都回绝了，一直没有娶妻。同县孟家有一个女儿，身体肥胖，容貌丑陋，面色黝黑，可是力气很大，能把石臼举起来。由于她过于挑剔，30岁了还没选好配偶。父母问她：“你到底要嫁给什么样的人呢？”孟女回答说：“我要嫁给德行文才像梁伯鸾那样的人。”这话传到梁鸿的耳朵里，他立刻下聘礼，求娶孟女为妻。

　　孟女自然十分高兴，让家里人准备陪嫁，都是布衣、麻鞋等家常衣着和耕种、纺织的种种工具。等到出嫁那天，才盛装打扮走进梁家。婚后七天，梁鸿不和孟氏讲话。孟氏感到奇怪，又感到委屈，就跪在床下说，“妾听说夫子重气节操守，曾经回绝过许多女子的求婚。妾也是婚事屡遭挫折，几个男子提亲都没有答应。如今被夫子选中，却不知什么地方有所得罪？”

　　梁鸿说：“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人，这样的人才能和我一起隐居山林之中。现在你身上穿着精美的丝绸衣服，脸上浓施粉黛，这种样子正是我不愿看到的，所以感到失望。”

　　孟氏说：“妾只是试探一下夫子的好恶，观察一下夫子的志向。既然如此，妾当换装。其实，妾早就备下了隐居的服装。”

　　于是，她把头发梳成椎髻，穿上粗布衣服，开始操持家务劳作。

　　梁鸿一看，颇为高兴，称赞道：“这才真正是梁鸿的妻子，这是能侍奉我与我偕老的人。”

　　说罢，他给妻子取名叫孟光，字德曜。

　　住了一段时间，孟光对梁鸿说：“过去时常听夫子讲想隐居山林以躲避祸害，现在怎么也不提此事了？莫非是想低头俯就，出世为官吗？”

　　梁鸿说：“你说得不错，我梁鸿怎能出世为官呢！”

　　就这样，夫妻一起进入霸陵山隐居，耕田纺织、读书弹琴，日子过得闲适而有情趣。梁鸿在隐居期间，仰慕前代高士，为商山四皓以来的24人作颂。

　　后来，梁鸿又东出函谷关，过京都洛阳，他目睹宫苑的盛大和百姓的困苦，深有所感，作《五噫之歌》：

　　陟彼北邙兮，噫！顾览帝京兮，噫！

　　宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！

　　辽辽未央兮，噫！

　　汉章帝听说这首诗之后，认为这是在发牢骚，抨击朝廷，很不高兴，下令捉拿梁鸿。可是梁鸿夫妻避开了。为减少麻烦，梁鸿更名改姓，和妻儿居住在齐鲁地区。不久，又避居吴地，投奔一个富庶之家，过着男耕女织的生活。每当梁鸿回家时，孟光总是托着放有饭菜的盘子，托得跟眉毛齐平，恭敬地送到梁鸿面前，以示对丈夫的尊敬，而梁鸿也很有礼貌地用双手去接。他们这种夫妻相互敬爱传为佳话。成语“举案齐眉”，由此而来，意指夫妻恩爱，相敬如宾。

　　家庭内部也要注意礼节

　　现实生活中，每个家庭都可能会有一点矛盾，比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等，究其原因，可能都是因为“礼”没做到位。那有人就要说了：一家人还需要讲究什么礼节啊？其实并非如此。曾国藩说：“家和则福自生”，“福”从“和”中来，而“礼之用，和为贵”，所以，一家人在一起融融洽洽，和气蒸蒸，就不会有什么矛盾了。相反，夫妻之间两相计较，婆媳之间彼此扯皮，兄弟之间相互争斗，像这样的家庭又怎么能和睦呢？

　　现代家庭一般都是三口之家，家庭关系比较单纯，因此矛盾也就相对较少，但矛盾少并不意味着没有矛盾，相反，这种矛盾以一种更精细、更微妙的形式存在着。总之，只要人与人之间存在着家庭这一关系，那就不可避免的会有矛盾存在。

　　家庭矛盾并不可怕，家庭成员之间产生矛盾也是很正常的。大家可能都会有这样的经历，就是自己一个人的时候，也会遇到自己会跟自己过不去的事，更何况是每天都在一起的家人呢？因为每个人的性格、兴趣、观念和相对的独立性，这就会使双方产生一点分歧，这个时候如果都不能很好的控制住自己的坏情绪，都不讲“礼节”，那矛盾就产生了。或许有人会说，我可以不理，去躲或逃，但你知道即使你躲过了，矛盾依然存在。所以，解决家庭矛盾的唯一办法就是“求和”。

　　左宗棠也说过：“家庭之间，以和顺为贵”，就要看家庭中成员是否尊重对方的独立性，是否理解并宽容对方的性格、兴趣和观念。“和顺”并不是在矛盾产生的时候才表达出来，而是在于平常的生活中自然而然要这样做的，要时时刻刻有解决和防止矛盾的意识，所谓：“防患于未然”。如果家庭成员都能随时随地的对家人尊重、爱护，那即使是遇到不同的意见，也就会静下心来彼此进行商量，而不是因为一点私利就要与家人扯破脸皮，相互抵触，这是多么的愚蠢。

　　夫妻关系，是家庭关系的核心。如果夫妻关系处理不好，那将直接影响家庭的其他关系，夫妻不和，往往导致婆媳之间不和。那么该如何对待和处理夫妻关系呢？当然你首先得承认自己是爱他（她）的，如果谈不上爱他（她），也就不可能关心、体贴对方，虽然现在不是要求“举案齐眉”的封建时代，但夫妻之间最起码的礼节还是必要的。另外，不要太过于计较对方的爱，因为爱情是脆弱的敏感的，你越计较，爱就越稀少；在家庭中，你创造的爱越多，你获得的爱也就越多；你越是吝啬你的爱，当然你获得的爱就少。

　　夫妻之间之所以会离婚，就是因为双方的矛盾已经到了无法解决的地步，那到底是谁让矛盾严重到这个地步的呢？这是两个人的错。一般情况下，离婚之前，夫妻之间会有一段“冷战”期，这个时候，如果其中有一方能暂时放下自己的观念和独立性，耐心的与他（她）好好谈谈，如果确实没有任何可挽回的余地，或对方根本不领情，那婚姻也就到了该结束的时候了，你也就没有必要再强求了。

　　另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾还是兄弟矛盾，还有一个解决的小方法，那就是荀子所讲的：“无宿问”，说的就是当天的矛盾，当天解决，不要等它过夜。如果都能平心静气的坐下来，将各自的观点说出来，大家在一起共同商量、讨论不是很好吗，没有必要弄得“反目成仇”，非要争个你死我活。只要做到这一点，夫妻之间也好，婆媳、兄弟之间也罢，都会珍惜和理解对方的观点，那矛盾也就渐渐弱化了。

　　解决家庭矛盾，无论是哪一种方式，都应该以“和”为出发点，多从自己身上找原因，孟子这样说：“我爱别人，别人却不亲近我，自己要反躬自省，自己的仁爱是否有不到的地方；我以礼待别人，别人却不理睬我，自己要反躬自省，自己的礼仪是不是不周到。”如果家庭成员都以“仁爱”为先，“礼仪”为重，那又怎么会有矛盾呢？