绝味菜根谭

第98节 诚心和气是真佛，愉色婉言是真道

　　菜根原文

　　家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！

　　日月译解

　　家庭里立一个和气的原则并在日常生活中奉行，成员之间能够心平气顺、坦诚相对、表情愉悦、言辞温和，那么父母兄弟之间感情就会融洽无间、心意相通，这比起坐禅调息、观心内省要强上千万倍。

　　日月评谭

　　佛家有“六和敬”之说，它是佛祖释迦牟尼为僧团立下的规约，距今已有两千五百多年的历史。“六和敬”指的是：身和同住。在僧团内，必须做到身业清净，大家具足僧相庄严，和睦相处，不吵架、不斗殴、不以语言和行为互相攻击。口和无诤。必须做到语业清净，不妄语、不两舌、不绮语。说话谦和有礼，不因恶口粗声而起争执。意和同悦：必须要做到意业清净，即要起好念，行好心，彼此之间真诚相待，同一而悦，悦而祥和。戒和同修：大家共同庄严戒行，共同修正自己的语言行为、形体行为和精神行为。利和同均：利是僧团所获得的利益，不论在经济的财利，还是知识、宗教实践上的法利，必须要平均分配，共同分享，不能厚此薄彼。见和同解：宇宙人生的真理具有不二性。大家同为教徒，在意见、见解、见地上要统一到这个不二性上来，否则，各持成见，自以为是，就无法同修同证。

　　“六和敬”的核心灵魂是一个“和”字。只有“和”而无争才能六根清净，六根清净才能内心平衡，内心平衡才能虚室生白，虚室生白才能人空法空，人空法空才能彻见真如佛性。所以，“和”的精神是一个修行人最基本的素养，对外与人和，对内与心和，内和外顺，才能求得生命的圆满和超越，才能荷担如来家业，推动佛法弘扬，普度一切众生。

　　对一个家庭来说，最大的幸福不在于鲜衣怒马冠冕堂皇，而是在于家庭的和美：父慈子孝，夫唱妇随，兄友弟恭，婆媳相敬，妯娌相亲。这样一个家庭，上下内外弥散着一种和畅之气、欢喜之气、融洽之气、活泼之气，这种氛围，这种气息，就是“真佛”，就是“真道”，真佛真道就在身边，还用得着打坐观心去求吗？

　　当下社会，大家都在外面狼奔豕突，疲于奔命，为外物所牵，为名利所羁，甚至为畸情所绊，对家庭的亲情不说是淡漠，但起码也有所忽略。要知道，作为一家之主，一线微笑，一丝关注，一个拥抱，一条短信，一时半刻的倾听，三言两语的温言，十天半月的团聚，说不定就给了你的亲人以全部。所以，大家在外面苦苦追索的同时，可千万别忽视了对身边一点小小的付出就能换来的家庭亲情的欢悦，否则，得不偿失。

　　佛教的“和敬”观可以借鉴到我们的和谐社会的构建。小至一个家庭、一个单位，大到一个社会、一个国家，如果没有“和”，就没有和谐共进的氛围，就难以达成共同的目标，就没有凝聚人心的力量。所谓“和为贵”、“和气生财”、“和衷共济”、“家和万事兴”等等，就是这个道理。很难想象，一个整天鸡飞狗跳闹腾不休的家庭、一个勾心斗角尔虞我诈的集体、一个貌合神离四分五裂的国家能够兴旺发达、长治久安。

　　云居山一诚大师提出了一个新的“六和”观：人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平。希望这位大德的吉言能够早日实现。