绝味菜根谭

第94节 权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑

　　菜根原文

　　居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

　　日月译解

　　当一个人事业功名达到鼎盛的时候，就像水缸已经充满得快要溢出来，这个时候切忌再往里添加一滴水；当一个人处在危险紧急状态的时候，就像树木已经折损得快要倒下来，这个时候切忌再施加一点点按压。

　　日月评谭

　　人有追求很正常，但追求如果永无餍足，那么这个追求就会毁了自己。一个人诸事盈满，与之相应的就是其他人的缺失不足；一个人位高权重，与之相应的就是别人的低贱卑微。所以，居盈满着，容易遭人忌恨猜疑，这是千古不易之理。此外，一个人诸事盈满，就容易自我膨胀，从而利令智昏，动止非常，自取灭亡，这也是屡见不鲜的事实。所以，人要懂得攫取，更要懂得缩手。否则，就会应了《红楼梦》里所说的那句话：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。古代的一些成语如：阳极生阴、物壮则老、盈满则亏、日中则昃等都是经典的总结。

　　从古到今，对这个规律看得清楚的聪明人，就会想方设法规避这种结局。以为自己是天大的牛人，对这个规律就会视而不见，从而走向自我毁灭。

　　郭子仪就是这种聪明人。郭子仪，中唐名将，在“安史之乱”时率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，功德圆满，子孙满堂，年八十五而寿终，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，堪称异数。按理说，功业到了郭子仪这种份上，一点点倨傲，一点点不慎，一点点心安理得的表现，都会遭来不测之祸。郭子仪的聪明在于，越是圆满，他就越是如履薄冰；越是圆满，他就越是低调谦退；越是圆满，他就越是隐忍自持；越是圆满，他就越是勤勉忠恳。他从不把破敌立功当作升官发财的敲门砖。他上奏说，时下与人比高低、争权势成为风尚，希望朝廷大兴礼让之风，而且就从自己开始。他还表态，自己懂得知止知足，惧怕盈满之患，所以坚决要求辞去太尉之职。郭子仪越是这么谦让惶恐，皇帝越是喜欢，越是对他放心，然后就越要给他好待遇，所以他就越来越富贵长寿，子孙后代多得连自己都不认识，孙子来问安，他根本无法分谁是谁，只好一个劲儿点头。

　　曾国藩也是这种聪明人。他带着湘军勤王剿匪，屡败屡战，攻陷天京，挽狂澜于既倒，护持大厦之将倾，事业功名达到极盛。但是，曾国藩并没有被这绝大的功业冲晕头脑，他想到的是，怎样才能避免功高震主，怎样才能做到功成身退。搞帝王学的名士王恺运兴冲冲跑来鼓动曾国藩干脆自己做皇帝，被曾国藩连斥六个“妄”字，还写诗“倚天照海花无数，流水高山心自知”，以陈心迹。而此时，朝廷在嘉奖的同时，对曾国藩的坐大也是不无疑惧。在这样的情况下，曾国藩一是写信给攻陷天京立有头功的弟弟曾国荃，劝他约束自己并伺机抽身隐退；二是向朝廷写折子，恳请皇帝裁撤湘军，自废武功。朝廷看到了曾国藩的心迹，于是顺水推舟对湘军进行精简，同时委任曾国藩为两江总督，从此对曾国藩信任不疑。曾国藩由此也善始善终，成为道德、功业、学问并臻的一代完人。

　　与郭子仪、曾国藩相比，雍正时期名将年羹尧，就是一个眼睛长在头顶的牛人。他进士出身，文武双全，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，平定西藏乱事，剪灭青海罗布藏丹增，战功赫赫，得到雍正帝特殊宠遇，加封太子太保一等公，可谓位极人臣，风光无二。但时隔不久，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪92条，钦赐自尽。是何缘由让年羹尧落得如此下场？原因有三：一是擅威作福。年羹尧自恃功高，在官场往来中骄横跋扈、气势凌人。赠送属下官员物件，“令北向叩头谢恩”；发给总督、将军的文书，本属平行公文，却擅称“令谕”，把同官视为下属；对朝廷派来的御前侍卫，理应优待，但年羹尧把他们当作奴仆使用；按清制，凡上谕到达地方，地方大员必须行三跪九叩大礼迎诏，但雍正的恩诏两次到西宁，年羹尧竟“不行宣读晓谕”；年羹尧在雍正面前也行止失仪，“御前箕坐，无人臣礼”。二是结党营私。当时在文武官员的选任上，凡是他所保举之人，吏、兵二部一律优先录用，号称“年选”。他还排斥异己，任用私人，人称他帐下“雄兵十万，甲士千员，猛将如云，谋臣似雨”。三是贪敛财富。年羹尧贪赃受贿、侵蚀钱粮，累计达数百万两之多。试想，年羹尧这等作为，一向苛察、阴鸷、并不宽仁的雍正皇帝，怎能容得下他。

　　以上说的是古事。最近，党国一位封疆大吏被免职，震惊中外。人们分析说，此公从政近30年，拥有几乎令人嫉妒的、不可复制的一切：红色的出身，名校的文凭，俊朗的容貌，幸福的家庭，完整的工作履历，其中的任何一项都是常人可望而不可及。而他，却三千宠爱集于一身，独自拥有这一切的一切，按菜根用语，可谓“盈满”至极了。可此公却不餍足，要将人生的辉煌打造到极致的极致。按道理，作为一名政治家，渴望成就辉煌，出人头地，功追三代，本身可说是无可厚非。但应该遵循历史大势，经济规律，政治现实，通过正道来竞争来谋取。遗憾的是，从种种迹象来看，此公阴谋为体，“唱红打黑”为用，不尊重经济规律，不讲民主法制程序，滥用权威，以铁腕高压来谋取政绩。结果，在亢奋的追逐中，他似乎丧失了理性，做出了一些为法纪所不容的事情，坍然倒台，一切似乎都成泡影，让人一声叹息。正如他自己曾经在会上做报告说的那样：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

　　处于盈满地位，不宜再增，再增就是死地；处于弱势状态，不宜再损，再损就是死地。人在危急状态下，最需要的是别人的援手。但是在一个成王败寇的传统中，在一个非白即黑的舆论环境中，痛打落水狗，把人踢翻在地，还要再踏上一脚，似乎成了一些人的嗜好。所以，一旦有人出事，国人皆曰可杀，一旦押上刑场，无数人前去看杀头，咔嚓一声，血溅当场，快感莫名，而且还要吃蘸血的馒头，据说可以大吉大利。中国人，似乎从来就没有真正的安全感。人与人之间，看起来似乎称兄道弟，亲热无比，今日你请吃，明日我做东，其实，多是利用关系，真正到了身家利益受到危害的时候，冷眼旁观的有之，落井下石的有之，虚情假意者有之，不太会有人轻易牺牲自己的利益而去施别人以援手。在你将折未折的时候，不给你再加一搦，就算品德高尚功德无量了。

　　中国千百年来，便是一个不怎么把人命当人命的传统，断人头颅，如砍瓜切菜一般，灭人性命，如捏死蝼蚁一般。中国的历史像发疟疾，每到一个什么改朝换代的时刻，什么农民起义的时刻，就要杀上一通，人口就会成千上万乃至上亿地绝灭。所以，我们的传统，似乎从上到下，不尊重生命，不敬畏生命。大人们尊重的只是自己的生命；而小民们，作为砧板上的人肉，自己也是朝不保夕，如何去顾得上别人？一个不尊重生命，不敬畏生命的传统中，人与人之间要产生真正的温情，真诚的人际，真正的利他情怀，谈何容易。否则，怎会出现一个小孩被车来回碾，一口气将断未断之际，路过的十余人，居然没有一个愿意施予援手的情况？可叹。此外，中国人以亲戚朋友为半径画一个圆圈，半径以内的，我痛痒相关，半径以外的，我生死不顾。这个国人的特性，也是不太地道的。也许，中国人太多了，只能顾及得那么多。