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第93节 精明浑厚才有人气,固执偏激难成事功

  菜根原文

  山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,偏急之衷,君子重有戒焉。

  建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。

  日月译解

  陡峭险峻的山崖往往没有树木生长,而蜿蜒曲折的溪谷却草木丛生;水流湍急处鱼类无法停留,而静水深潭里却鱼鳖兴盛。这就说明,过于清高的做派,过于偏激的心理,对一个有德行的君子来说,是应切切引以为戒的。

  自古以来建功立业的人,大多是谦和圆融之士;而错失良机导致失败的人,一定是固执偏激的人。

  日月评谭

  山之高峻处无木,是因为高峻处容不下泥土,草木无从扎根,更无从吸取养分;水之湍急处无鱼,是因为湍急处鱼儿无法安身,更找不到食物。泥土冲到溪谷,溪谷接纳了,所以溪谷能生草木。渊潭停蓄,则既沉淀养分,又给水族以家的安宁,所以就鱼鳖兴盛了。从这个现象引申到人情事理,则凡是性情过于清高自持、过于苛刻严厉、过于固执偏激、过于刚愎自用的人,一般来说人人敬而远之,惧而远之,厌而远之,所以身边团结不了人,聚集不了人气,所以就很难成就功业;而那些谦和从容、圆融灵变、有容乃大、身段柔软、精明浑厚的人,才能够集聚旺盛人气,才能虚心接纳忠言,才能善用各种人才,从而赢得功业上的成就。

  清高的人,偏激的人,固执的人,并不是没有道德,而往往以道德自许,以道德自砺,以道德实现为人生目标。这种人往往对自己要求过高、从而对别人要求也过高,而没有体认到芸芸众生多是饮食男女,吃五谷杂粮长大,有着各种各样的性情和大大小小的欲望。这种人往往以自我为中心,以自己的好恶为好恶,以自己的抱负为抱负,很少设身处地为他人着想。这种人往往恩怨分明,善恶分明,是非分明,几乎没有中间地带灰色地带,所以往往容易将大多数人推向对立面。这类人清刚自许,执拗偏激,在变化了的客观环境面前不知或不愿作出改变,一根肠子到底,所以往往错失良机。这类人,其实很多都是有着善良的人生抱负的,但就是实现不了人生抱负。而历史上成功的人,其人品德行并不见得好,比如刘邦、刘备、朱元璋之流,但他们会装,会表演,会哭,懂得隐忍自持,懂得和光同尘,懂得礼贤下士,懂得察纳雅言,懂得求同存异,懂得为我所用,所以,功业往往是他们的砧上肉,天下往往是他们的囊中物。

  在这里又要说到我们尊敬的海瑞大人。他读圣贤书,又特别较真,真正做到了儒家信条和人生事业的合二为一。但不幸的是他具备菜根所说的高绝、偏激、执拗性格于一体,所以,心中纵有诸般用世热肠,但总是到处碰壁。在官场没有朋友,没有同道,甚至是连衙役都不愿为他服务,他几乎没有做成一件事业,到了晚年,因为名气大了,皇帝为了树立一个道德的榜样,就给了他一个高而显的闲职把他供养起来,作为一个标杆让大家学习,如此而已。这种结局还算不错的了。

  在这里还要说一说我们尊敬的“拗相公”王安石。他生活上马虎随意,事业学问上心志专一。他关心天下苍生,一心一意谋求民富国强,绝对是一个没有私心,有高道德,有大抱负的人。他死后,连他最大的政敌司马光都认为王安石人品没有什么瑕疵、动机甚是崇高,从而建议皇帝厚葬他。他做了宰相后,推动了举世闻名的“熙宁变法”,但却遭到了来自朝野巨大的反对声浪,几乎所有的同时代的名公巨卿都反对他。但在反对面前,他却没有采取谦和圆融的办法,而是一味刚猛,决不妥协,你反对我,我就贬你,我不讨厌你,甚至欣赏你,你反对变法,就是反对国家富强,所以,一大批被当时视为贤能忠良的大臣被贬出京城,从而最大限度孤立了自己。为了急于推动变法,他启用了大批新人充实到机要枢密之处,而这些人动机如何,人品如何,却来不及或者不愿意去甄别,所以,一项动机善良、措施针对性强的变法,便在毛糙推行或者变相实施的情况下弄得面目全非,天怒人怨。

  偏激执拗的性格、急于求成的做派,成为王安石变法失败的重要原因。他本人也遭受到了人们许多非议和不解。苏东坡的父亲、反对变法的苏洵,甚至写了一篇《辨奸论》来抨击他。他说:“事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。”也就是说,事情有它必定要达到的地步,道理有它本该如此的规律。只有那些心境静肃的人,才能够见微知著。月亮出现光环,预示天要刮风,柱石回潮湿润,表示天要下雨,这是人人皆知的事情。他还说:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁易牙开方是也。”也就是指责王安石,脸上脏了不忘洗脸,衣服脏了不忘洗衣,这是人之常情。可你却穿着俘虏一样的衣服,吃着猪狗一般的食物,头发像囚犯,面孔如丧考妣,却大谈诗书,这难道合乎情理吗?凡是不近人情的,很少有不是大奸大恶的,竖刁、易牙、开方就是这种人。

  苏洵把王安石的一些生活习惯当作不近人情而就推断人家是奸臣,老家伙故弄玄虚,很不地道,也很荒谬。但性情上的不近人情,却对事业人生有障碍,这也许就是菜根所要揭示的内涵。

  
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