绝味菜根谭

第77节 世上好物不坚牢。君子，太脆弱，太脆弱了

　　菜根原文

　　君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。

　　日月译解

　　君子要以冷情冷眼看待世事，不宜放任自己耿介刚直的个性。

　　日月评谭

　　世道上君子不少。有伪君子，有真君子，伪君子比较多，而且顺水顺风，风光滋润。相比之下，真君子就比较少，而且多半忧谗畏讥，世路难通。

　　古人云，皎皎者易污，峣峣者易折。我们这个社会，是一个不太能容君子的社会。真君子，是珍稀资源，也是弱势群体，是伪君子真小人的眼中钉肉中刺，同时又是让这个社会不至于过分堕落过分黑暗的稀有的引人提升的道德辉光。珍爱君子的有识之士，给君子们开了不少处事的药方：含污纳垢，藏锋挫锐，折衷妥协，和光同尘。唯其如此，才能保障自己的生存；唯其如此，才能与群众打成一片；唯其如此，才能让对立面放松警惕；唯其如此，才能策略地发挥自己的作用，影响甚至改变社会。如果动不动就直指人心，动不动就横眉耸目，动不动就正气凛然，容易招来缧绁之灾，杀身之祸。因为，君子，太脆弱，太太脆弱了。

　　哪些人可以动动刚肠？岂不闻，天子之怒，伏尸百万，流血千里；董卓一动怒，长安城便血流成河；张献忠一怒，四川生民人头落地，百不遗一；安禄山一怒，盛唐气象黯然失色，一蹶不振；朱元璋一怒，文武功臣给杀得七零八落。所以，只有牛人，才有轻动刚肠的资本。

　　君子一般先天不足，后天失调，一动刚肠，百骸俱散，所以君子不可轻动刚肠。方孝孺是一个顶顶有名的君子，《明史方孝孺传》载：“先是，朱棣发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：‘城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。’成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：‘先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。’孝孺曰：‘成王安在？’成祖曰：‘彼自焚死。’孝孺曰：‘何不立成王之子？’成祖曰：‘国赖长君。’孝孺曰：‘何不立成王之弟？’成祖曰：‘此朕家事。’顾左右授笔札，曰：‘诏天下，非先生草不可。’孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’朱棣怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：‘天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤！’”君子动刚肠的后果是，自己死了倒也罢了，但这刚肠一动，却引发了朱棣的兽性，以前只听说株连九族，可朱棣偏来个株连十族，九族之外，把朋友门生也牵连进去了，总共杀了837人，杀一个给方孝孺看一个，方孝孺最后一个被杀死。方君子这刚肠一动，代价至惨呀。

　　所以，君子宜冷眼观物，冷情当感，冷心思理，冷静而动，或有成事的可能。明代阁老徐阶，年轻时候受阳明之学熏陶，心系社稷苍生，颇有澄清天下的志向。中进士后赴朝做官，也是君子意气，直言敢谏，结果一下子得罪了“议礼”权臣张璁，被贬到福建延平做个小小推官，而且在延平备受打击和折磨。经历了这次磨难，徐阶痛定思痛，悟出了“原则”与“变通”、“道德”与“权谋”之间的妙谛，悟出了要真正救世济民，就必须安身保命，就必须通权达变，就必须内方外圆，先从光明走向黑暗，再从黑暗走向光明，黑暗只是手段，光明才是心中不变的追求。从此以后，徐阶变得圆滑隐忍，深沉老辣，从此平步青云到阁老。做阁老时与大奸臣严嵩同事，隐忍蓄势二十余年，曲意奉承严家父子，以奸克奸，以毒攻毒，消除严家父子的戒心，终于关键时刻致命一击，彻底扳倒严嵩父子，还光明于天下，还公道于朝廷。

　　徐阁老总算是君子隐忍成事的一个典范。如像早年一样轻动刚肠，恐怕逃不过严氏父子的清算。但君子，长期使用些小人手段，会不会染黑成为小人呢？徐阁老晚年与早年比，就没有往年那样更像君子了，但还算是心中有善，良知未泯。就拿严嵩来说，五十岁以前绝对是一个好官，当他明白了徐阶当年所悟的道理，改头换面，重新做人之后，未尝不想做一点好事，但他从小奸变成巨狡，从诤臣变成巨贪时，没想到欲罢不能，一条路走到黑，永远白不回去了。历史上，大把大把的前君子，就这样慢慢变成了非君子。

　　卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。用卑鄙者的通行证而行高尚之事，君子难为呀。