绝味菜根谭

第70节 凡是以欲为支撑的，不管外包装有多灿烂，心地终归不纯

　　菜根原文

　　市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。

　　日月译解

　　与其因私而予人恩惠，还不如谋取大众利益；与其结交新朋友，还不如加强与老友的情谊；与其追求好名声，还不如在平时注意累积阴德；与其崇尚高风亮节，还不如在日常琐事中体现修养。

　　日月评谭

　　市私恩，就是用公器来做好人，收买人心，结党营私，为我所用，以图私报。所谓市私恩，那就是断断不用自家的私房钱，全是公家的东西，爵禄、职位、资源等等。我在职场上最看不惯的，就是某些高据要津的干部，占着举足轻重的职位，却不是为公选贤任能，赏功惩庸，奖勤罚懒，而是看这个人是不是对自己好，是不是听自己的使唤，是不是与自己有一定的渊源或关系，什么同乡同学同事同乐同嫖同出国同当兵等等。根据这些来决定是否给你职位，给什么职位。所以他用的人，看起来都是公人，其实都是私人，私下里服从他，追随他，孝敬他。提包的提包，开车的开车，送礼的送礼，办事的办事。

　　那么，有没有扶公议的人呢？鲁迅说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这些都是我们民族的脊梁。应该说，我们的周总理，就是一个这样的人，几乎从来没有动用公器来安排私人的事情，动用公家的官位来培植私人的力量，这一点应该是于史有证。但现在报章上宣传的大公无私的人，我们一般不太敢相信，因为冷不丁哪天就暴露了某某旗手、某某公仆、某某代表、某某反腐先锋其实是一个贪污犯。那么，市私恩与扶公议，究竟哪一个好？这真是见仁见智。一般来说，市私恩以图私欲，是最保险的犯罪，如果不丧心病狂，几乎无法定你的罪，从又保险又逞私欲来讲，市私恩何乐而不为，所以无数人乐而为之。扶持公议，往往吃力不讨好，吃肉没份，打烂锅子有份，所以这个世界扶公议的人很少，因为少，所以往往被视之为异端、怪物等等，比如海瑞之类。两者之间，何去何从，这就要看信仰，看修为，看良知。现在还有一条说法就是：看党性。

　　结新知不如敦旧好。这一点我不是太明白，敦旧好是对的，友谊越久就越显珍贵。其实，结新知也有好处，人总是要生活在一种开放的状态中，吸收新的思想和观念，寻求新的同道与同好，这样生命就更加新鲜更加丰盈。但如果一个人总结新欢而弃旧友，这就不对了，这人多半是以酒肉处友，以利益谋友，哪一天酒肉关系不在利益关系不在，友情自然就没有了。欧阳修讲小人之朋与君子之朋，小人之朋一般都是利益之友，君子之朋是道义之友。我认为，时光是最有效的淘者，淘尽黄沙始见金。在生命的旅途中，真正的同道，才能成为真正的朋友，一生的朋友。

　　立荣名不如种隐德，尚奇节不如谨庸行。与其追求美名令誉高风亮节，不如在日常小事中行善积德，加强修养。求令名与求奇节，说到底还是为一个“欲”字，求令求奇，不是小欲，而是大欲。凡是以欲为支撑的，不管外在包装有多灿烂，心地终归不纯。只要有欲在，今日你求名，保不了你明日再求点别的什么。明清时代，有不少知识分子为名所驱，议事讽政夸大其词，峻烈逼人，搞得皇帝很是头痛，这些人往往不怕死，甚至求死，哪一天被皇帝打板子打到死，正好成就了他们所求的令名奇节。一些皇帝看穿了这一套，想死还偏不让他死。

　　一般说，我们的社会，如果大家都能做到默默地奉献自己，做无名英雄，都能够在日常生活中加强自己的修养，注重自身的品德，那么，这个社会一定是和谐社会。“英雄”蜂起的社会一定是乱世，不知有多少人打着替天行道的旗号打家劫舍，不知道有多少人打着“清君侧”的名义祸害天下。