绝味菜根谭

第60节 冯道四朝为官，做了六个皇帝的宰相

　　菜根原文

　　处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

　　日月译解

　　生活在清平之世，为人应当严刚方正；生活在动乱之世，处世应当委曲圆通；生活在衰乱将亡的末世，就要方圆并济交相运用；对善人要宽厚，对恶人要严厉，对平庸之人则应宽严互用恩威并施。

　　日月评谭

　　所谓治世，对古人来讲，可能是指帝制比较清明的时代，好比唐太宗李世民的“贞观”之世。在这样的时代，做官的人，好比魏徵，犯龙颜批龙鳞都是可以的，只要居心是为帝国好，皇帝是会把他当宝贝的。所谓乱世，可能是指时局动荡的时代，好比五代十国，皇帝轮流做，乱哄哄你方下场我登场，这个时候要保全性命，就得向冯道学习。此公在四个朝代为官，做了六个皇帝的宰相，这也可算奇迹了。在一朝天子一朝臣的中国政治伦理背景下，能有这样的修为，当真是功夫炉火纯青，这项功夫，当然是圆滑的功夫。

　　治世宜方，乱世当圆。这句话实际上经不起推敲。要方要圆，在任何时代，都要看主事者的秉性好恶和生存环境。贞观是治世，魏徵这类猛人可以大行其道。开元也是治世，李林甫这种阴柔之徒一样也可如鱼得水。五代十国是乱世，冯道以圆通而得亨通；太平天国祸乱清廷，上亿生灵死于非命，也算标准的乱世，而像左宗棠这样傲气十足的猛汉，也可建功立业万里封侯。

　　但考察历史，不管他治世乱世，不管他好主子坏主子，绝大多数都喜欢圆滑柔媚，而不喜欢严刚方正。看看历史，几个方正的人能够官运亨通事业顺遂？王安石算是方正的人，可他的变法就是行不通；海瑞是一个方正的人，可是他每到一地做官，都闹得鸡飞狗跳神憎鬼厌，最后被朝廷以一个闲职给供起来；张居正做了阁老之后所作所为好像无比居正，但他在谋取阁老位子的过程中，却是花了不少圆通阴柔功夫的。

　　其实，越是太平无事的时代，越不需要真本事，所以遍地要津，基本都是低眉顺眼趋炎附势之徒把持，这类人在谋取位子之前，多多少少伤过自尊卖过人格，所有的伤，所有的自尊，都是要补偿的，如何补偿，肯定是向后来者要。所以，在这等领导的屋檐下，你要严刚方正，那就一边喝西北风去吧，你不卑躬屈膝，你不输诚买好，你不圆滑柔媚，你就此路不通。龚自珍有才学有本事不肯折腰，在一个颟顸之徒把持朝政的所谓太平之世，却是大道如青天我独不得出，一辈子怨箫狂剑叫天不应哭地不灵。左宗棠有才学有韬略不肯折腰，可是他却有幸碰到了一个乱世，在太平天国的咄咄攻势下，一干巡抚总兵大员束手无策，唯有他运筹帷幄得心应手，扶持危局端赖他，匡复天下要靠他，所以他再狂再傲再放肆，这干大员要让他，就算是铁娘子慈禧太后，也要让他三分敬他三分。

　　一般来说，历史给的答案是，严刚方正者，可以成就历史英名，但多半要输掉现实。圆滑柔媚者，也许失却历史英名，但一定大获现实利益。不过话又说回来，我自荣华享尽，管他万世千秋。就像路易十四所说的那样，等我死后，哪管洪水滔天！

　　待善人宜宽，待恶人当严。这也算是书生之语，理所当然，但真正的现实却不是如此。欺负善人，善人不会把你怎样，而且还说要以德报怨，你打了他左脸他还让你打右脸，但你开罪坏人试试看，包管你草木皆兵心惊肉跳眠不安寝食不甘味。好人谁都欺负，恶人无人敢惹，欺善怕恶，从古到今，莫不如是。