绝味菜根谭

第27节 于五浊恶世中得大清净大解脱

　　菜根原文

　　粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。

　　日月译解

　　粪里的虫是最肮脏的，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水为生；腐草本身是没有光泽的，可从它里面生出的萤火虫却在夏夜里闪耀光芒。从中可以悟出一个道理，那就是洁净往往出自污秽，光明往往在黑暗中诞生。

　　日月评谭

　　佛说我们生活的这个世界，是众苦煎迫的“五浊恶世”：一是劫浊。人寿本来是八万四千岁，随着人心浇薄，因此每百年减一岁，减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害。二是见浊。末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道。三是烦恼浊。众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而扰乱身心。四是众生浊。众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增。五是命浊。众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀。婆娑世界因为有此五浊，故称恶世。这个世界虽然污秽不堪，但佛祖释迦牟尼却是在这个世界八相成道，获得大清净，大解脱。佛家认为，正因为这个世界剧苦不堪污秽不堪，所以人们才有意愿出离，才有可能得到解脱。而天界因为太美妙太享福，所以天道众生不思见道、不思出脱，故天福享尽后，还是要沦落六道轮回。

　　与蝉变自粪土，萤化于腐草同理，佛家将“出污泥而不染”的莲花视为圣物。莲出于污浊的泥塘，开出来的花却是如此高贵清洁。这一点与出自尘世却希望自己不被尘世染污的佛教徒之追求相一致。佛说一切众生，自性本来清净，只因妄念污染，沉沦六道轮回，莲花在泥不染，常用来比喻真如本性，在世而不为世污。佛教还以莲花喻菩萨十种善法：离诸染污、不与恶俱、戒香充满、本体清净、面相熙怡、柔软不涩、见者皆吉、开敷具足、成熟清净、生已有想。佛教净土宗宣称，人只要虔诚念佛，念至功夫纯熟，一心不乱，临终即得往生西天极乐世界，并且在莲花中化生。

　　蝉自粪土中蜕变，萤从腐草中化生。我们现在知道，这种说法是没有科学根据的。但古人经常用来砥砺读书君子保持自己品德的高洁，不要与世浮沉，同流合污。这里还有一层意思，一个人不管你出身如何，只要你砥节砺行，芟除恶习，一念精诚，见贤思齐，就有可能修成金晶美玉般的人品。英雄莫问出处，君子也莫问出处。