绝味菜根谭

第21节 大事业成就不是靠筋肉、速度、身体灵巧，而是靠思想、人格、判断

　　菜根原文

　　日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

　　日月译解

　　太阳虽将落山，可西天的云霞却依然绚丽缤纷；一年虽到晚秋，可成熟的橙橘却更加芬芳四溢。所以一个有德的君子，到了人生晚景，应当更加振奋精神发挥余热。

　　日月评谭

　　生老病死是自然规律，任是谁也挡不住。而与老相应的，是青丝成雪，精力减退，病痛折磨，死之将至，是一件令人痛苦和烦恼的事情。佛家说，生老病死都是苦，《菩提道次第广论》说老苦有五：一是盛色衰退。谓人老后，腰曲如弓，头白如艾，额如砧板，皱纹满脸，逐渐变成不悦意之相。二是气力衰退。坐时像吊着的袋子断了绳索，站起来像拔树那样艰难，语言迟钝，行步缓慢。三是诸根衰退。谓眼耳鼻舌身意六根功能减退，眼花耳聋，注意力减退，记忆力下降。四是受用境界衰退。比如吃了东西后，极难消化。五是寿量衰退苦。一生大半的寿命已经用尽，很快就会趋入死亡。由此可见，“老”是令人难以忍受的。孔子骂他的老朋友原壤“老而不死是为贼”，周作人经常引庄子“寿多则辱”语以自况，巴金老人生前则经常说长寿也是一种惩罚。

　　由于老的种种尴尬和烦恼，从古到今，叹老嗟卑之音，不绝如缕。韩愈在《祭十二郎文》中云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”白居易写诗叹自己的老状：“晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。”李白在《将进酒》中浩叹：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”由此可见，几乎人人都怕老，有的甚至避讳老，不愿意直面老，越老穿戴越花，越老脂粉越厚。面对老，人们总是悲凉无奈，不乏混吃等死的消极想法：人到中年万事休，明日黄花蝶也愁。

　　其实，凡事都是一体两面。佛家揭示老苦，是要证明给大家人生一切都是苦，所以要通过修行超越生死苦海，因此佛家只说老的苦，而不说老的好。一般人叹老，也只是叹息老带来的红颜衰减，精力衰退，叹老之后接踵便来的死亡和幻灭，叹人生功业的来不及实现等等。实际上，人到老年，虽然老眼昏花、记忆衰退、体力不支，但由于岁月的打磨和事功的历练，累积了年轻人所不具备的经验优势、理性优势和心智优势。要看到，很多普通的老人，越老越睿智；很多辣手的政治家，越到老年越老练；优秀的哲学家和艺术家，多半是在老年的时候成就一生最重要的作品。

　　老年人有经验优势。人生好比一匹骏马，年轻时昂首腾蹄，叱咤风云，驰骋疆场。马老了，虽然不能再纵横驰骋，但哪里是坦途，哪里是崎岖，哪里有鲜花，哪里有陷阱，“老骥”了然于心。所以，老马可以当向导，可以指点年轻的马，引导年轻的马趋利避害，一往无前。这就叫：老马识途。

　　老年人有理性优势。西塞罗在《论老年》中说，大事业的成就不是靠筋肉、速度或身体的灵巧，而是靠思想、人格或判断。现代画家郁风说，老年人可以智慧、理性控制自己。人之一生，从幼到长以至老，是一个自然发展过程，受一种自然法则所制约，但人在这个过程中，从“富于直觉”到“长于深思”乃是人在社会实践中必然出现的内在过程。所以对于老年而言，除了保持“少年气象”而外，更应发挥其“长于深思”的一面。

　　老年人有心智优势。林语堂《人生的自然节奏》中说，我最爱秋天，因为秋天的叶子颜色金黄、成熟、丰富，表示老年的成熟与蔼然可亲的智慧。苏雪林在《当我老了的时候》中说，少壮和中年不易得到闲暇，即使偶尔得点闲暇，心里还是营营扰扰。唯有老了，是由人生的战场退到后方，尘俗的事，不再来烦扰我，我也不必再去想念它，便真正达到“心迹双清”的境界。睿智的老罗素，在晚年之际悟到生死之真谛，从而面对死亡豁达坦然。他在《论老之将至》中说，每一个人的生活都应该像河水一样--开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布，渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。

　　所以，除了叹老嗟卑之音之外，人世间还有一种旷达豪迈之音，如：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。如：老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。