绝味菜根谭

第12节 济人利物，重在存心，存心则无所不可为

　　菜根原文

　　士君子，贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

　　日月译解

　　有修养的人，虽然贫穷无法接济他人，但当碰到人执迷不悟时，能出言指点并使之醒悟；遇到人急难之时，能说句公道话并使之摆脱困境，这也算是功德无量。

　　日月评谭

　　有多大舞台做多大事，有多少资源做多少事，有多大能耐做多大事。一个人，存心向善，不在于你捐了多少多少万，建了多少多少楼，而在于你尽了多大的心。当然，现在搞“十大慈善人物”之类的噱头，却是一般人无法企及的，这是要有些牛皮哄哄的绝对数字的，连陈光标都会落选，所以，这类评选，无一例外要沦入富人的名利场。

　　佛家认为，布施有多大功德，并不是看你的绝对数字，绝对的力量，而是要看你绝对的心。布施贪图回报，功德小；布施贪图名誉，功德小；这叫有相布施，功德一般。布施而能做到无布施的我、无布施的对象、无布施这件事，这叫“三轮体空”，是无相布施，功德无量。大富豪出手豪阔一掷千金，如有施舍心、傲慢心，那么功德就要打折扣，他可能尽了些心，但心有点复杂。汶川大地震时，全国人民纷纷捐款，有一个乞丐抖抖索索把身上所有的钢镚角票都倒入捐款箱里，谢绝留名，也不知道说些什么。我们说，这是尽了大心，所以功德无量。当然，他自己不知道功德无量，如果知道功德无量，那么就功德有量了。

　　古语云：人穷志不穷，浩气贯长虹；禅者云：君子身贫道不贫，君子忧道不忧贫；《增广贤文》云：肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公；“文革”前自愿回农村科学种田的高中生董加耕说，身居茅屋，眼看全球，脚踩污泥，心怀天下。佛者，普度众生；儒者，为天地立心，为生民立命。

　　佛者，能见性成佛的寥若晨星；儒者，能读书做大官的也是凤毛麟角。一般的读书人，落魄风尘，困顿场屋，是不是就不能济人利物呢？本条菜根认为，人生天地间，只要尽力，就是度众生，只要尽心，就是立功德。士君子虽然没有钞票，但只要有学问，有道德，有真理，有志气，有节操，有悲悯之心，就拥有了钱财难以估量的财富，就不应自暴自弃，自轻自贱，自放自任。佛家讲布施，有财布施，有法布施，有无畏布施。财布施就是施舍钱财，法布施就是给人讲经说法，无畏布施就是在别人苦痛危难之时解救人家，使其摆脱恐怖畏惧。士君子没钞票，自然就无法财布施，但士君子可以传播学问，可以讲经布道，用真理警醒尘世名利客，用道理唤回苦海梦迷人。现在社会是一个只见功利、缺少精神的时代，不知道造就了多少焦虑症、忧郁症、妄想狂。我们用传统智慧、用心理学去帮助这些人构建正确的认知、减缓生命的抑郁、消解生命的狂躁，让他们破痴化迷，安顿此心，这其实也就是一种法布施，功德无量。我们在别人落难的时候，不要去落井下石，不要去痛打落水狗，而要秉持道义，见义勇为，也许，一句真话就能破解皇帝新衣的谎言，一句公道话就能缓解一个人的危难，一句体贴语就能化解人们内心的冰炭，其实这就是佛家的无畏布施，也是功德无量。

　　济人利物，重在存心，存心则无所不可为。