绝味菜根谭

第10节 不让英明的一直英明下去，因为没有人一世英明

　　菜根原文

　　毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

　　日月译解

　　不要因为多数人的怀疑而动摇自己的真知灼见，不要固执己见一意孤行而不听别人的逆耳之言；不要因贪图个人私利而损害了大多数人的利益；不要用冠冕堂皇的道理来掩护自己的私情私欲。

　　日月评谭

　　人是复杂的，社会是复杂的。除了哲学上的“道”是绝对的，除了宇宙运行的规律是绝对的，普遍联系、环环相扣、阴阳消长、变动不居的宇宙人生，没有一种真理可以是绝对的。正与反，对与错，真与假，善与恶，美与丑，长与短，智与愚，端的要用慧心来把握。执两用中，不走极端，抓住本质，不迷表象，运用之妙，存乎一心。按马列哲学来讲，就是要坚持用联系实际的观点看问题，用辩证的方法看问题。

　　力排众议，而事后证明是对的，历史上不乏案例。三国时曹操大军压境，吴国是要战呢还是要和呢？当时江东诸僚众口哓哓，都认为战不得，要和。让吴主孙权伤透了脑筋。后来诸葛亮游说东吴舌战群儒，鲁子敬力排众议联蜀抗魏，最后孙权接受了鲁子敬的建议，于是才有了后面赤壁大战周郎雄姿英发的风流。

　　固执己见，事后证明是错的，史上更是屡见不鲜。前秦苻坚自恃强盛，铁心要灭晋，臣僚多不赞成，极力谏阻，但他硬是一意孤行。他说，朕雄兵百万，投鞭即可截断江流，怕什么长江天险！公元383年，苻坚以苻融为前锋，率步骑25万先行，自己亲统步兵骑兵87万后继，大举攻晋。东晋时谢安当国，命子侄辈谢石、谢玄率水陆军8万迎敌，两军会战于淝水，结果秦军大败，苻坚本人身中箭矢，仓皇逃回长安。淝水之战直接导致苻坚被杀，前秦帝国四分五裂。

　　所以，持己见，听人言，都对，也不是都对，要看何时，何处，何人，何势。有时候，真理并不掌握在多数人手里，相反，觉悟者总是少数，先知者总是孤独，古来圣贤皆寂寞。能理解佛陀的大道、老庄的玄妙者有几个？孔子那些并不深奥的道理，在当时也没有市场，令孔丘惶然如同丧家之犬。所以，只要所持之见是经过审时度势深思熟虑的，是经过认真清醒的分析判断的，不因群疑而阻独见，是有道理的。也不排除一些聪明绝顶的人有众人皆醉我独醒的先知先觉。道光年间龚自珍精研“东南西北”之学，能比较早地感受到了西北边疆的危险，建议朝廷在西域设立行省、加强管理控制，但当时颟顸的官僚没有一个听得进龚自珍的建言。龚自珍痛心疾首，断言：50年中言定验。结果一如龚自珍的判断，西北边疆不久便动荡不安，忧患不断。50年后，清廷终究是在西北设立了行省。为此李鸿章还想起了龚自珍：“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得，龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设于今日。”

　　我们从历史上可看到，大凡一意孤行，刚愎自用，不听人言的人，都是那些人望、功业、实力积累到了一定程度，平时即便不是一贯正确也是基本上正确的牛人。他们一意孤行对了，倒也罢了，如果错了，那就后患无穷。解放战争期间，毛主席力排众议放弃延安，事后证明是英明之举；新中国建立后乾纲独断用兵朝鲜，事后证明是雄图大略；但当后来一意孤行大跃进、一意孤行搞阶级斗争的时候，灾祸就出现了，几百万百姓饿死填沟渠，整个国民经济陷入崩溃的边缘。所谓，成也萧何，败也萧何。有人说，毛主席要是上世纪60年代初退下来了，那他在历史上的评价将是千年不遇的命世英主。

　　真理往往掌握在少数人手中。冷观历史，凡自以为英明、伟大的人似乎比一般人更执迷这个信念，而且历史也证明了不少这样的人关键时刻“圣心默运”而建功立业。但是，历史也证明，没有一个英明的人能够永远英明，英明的人犯错误，往往比不英明的人犯错误可怕一万倍。有鉴于此，个人还是认为，宁要普通人的牵制，也不要用英明人的专制，宁可埋没一些英明人的真知灼见，也不愿看到英明了若干次之后就自以为永远英明的人一意孤行祸乱苍生。分权制度，也许牵制太多效率低下不如举国体制能办大事，比如要炼钢全国人民就砸锅卖铁，高铁说建就一下子建起来，一打黑则人头纷纷落地，但是它终究能制约荒唐，制约疯狂，至少能避免指鹿为马人皆喏喏的怪事发生；选举，也许它选不出英明的人，也许它只能选出哗众取宠夸夸其谈的人，也许好人想做点好事可能来不及，但坏蛋在还没把坏事做绝时就能被赶下台。伟大的丘吉尔挟反法西斯英雄的余威投入第二个任期选举，没想到被选下来了，并不是他不英明，而是他太英明了，人民不愿让一个英明的一直英明下去，因为人民知道，没有一个人能一世英明。

　　毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。历史上，把个人利益、个人好恶置于群体利益、社会利益、国家利益之上的，什么赵高、李林甫、高俅、童贯、严嵩、魏忠贤等等，多了去了，他们为了一己之利禄，一己之权柄，一己之意气，可以指鹿为马，可以倒行逆施。那些朕即天下的皇帝，也没多少是真心为了老百姓，大多是为了一姓一己之欲，以天下为砧板，以众生为鱼肉。而且，这些不顾大体、不念苍生的事情做起来，都有冠冕堂皇的理由：剪灭异己的，可以美其名曰清君侧；攫取权柄的，可以美其名曰为国效力；大兴土木的，可以说是营造“天朝气象”；穷兵黩武的，可以说是为了国家安定；贪色好淫的，可以说是为了子孙国本……一套一套的大道理，包裹的是私情，兜售的是私欲。