文心雕龙·千家诗

程器第四十九

　　《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实，故魏文以为：“古今文人之类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯。吁！可悲矣！

　　略观文士之疵：相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻脆以躁竞，孔璋偬恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹哺啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。诸有此类，并文士之瑕累。

　　文既有之，武亦宜然。古之将相，疵咎实多：至如管仲之资窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗疾，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉！王戎开国上秩，而鬻官嚣俗，况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉！然子夏无亏于名儒，濬冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤！

　　盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣；位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳，然推其机综，以方治国。安有丈夫学文，而不达于政事哉！彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。

　　昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称。若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右唯宜。卻縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉！孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？

　　是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩柟其质，豫章其干。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应梓材之士矣。

　　赞曰：瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。

　　“大意”

　　本篇论述作家的品德修养。文中历数两汉魏晋时期16个文人的不端行为，说明古今文人确有文行不一的毛病。同时，对当时“文人无行”的流行说法提出反驳，认为这是一种偏见，并对文士的地位偏低表示不满。文末重申孔子“文以达政”的观点，要求作家通晓政事、文武并重。