子夜集

第十章 品读“古老”话神圣

　　“江山留圣迹，我辈复登临。”戌子年菊月，余偕北京世界华人文化院一行三人赴江西省乐安县二中捐书助教，披暇参观享有“千古第一村”之誉的流坑。

　　当我们驱车来到流坑村头，阴霾四合的天气淅淅沥沥下起了雨。放眼望去，斑斑驳驳的鹅卵石路，经过细密雨点地温馨擦拭，像混浊的河床浮出无数鱼头，油光闪亮，彰示着只有经受长久鞋底抚慰才特有的圆润与光泽。前面的宅第，青砖灰瓦，昂翎翘宇，高低错落，在远方朦胧山脉的衬托下，调剂成黛螺样的色调，似一幅墨色酣畅淋漓的国画。街道上少有行人，听不到牛哞鸡鸣，气氛肃穆，仿佛我们是来祭奠凭吊先祖圣贤或时空转换而进入悠邈的历史隧道。

　　据当地陪同人士介绍，流坑方圆3.61平方公里，坐落在乌江支流长湖畔开阔而美丽的河谷地上，四面群山烘托，绿水淙淙环绕。隋唐之前，流坑是一片蛮荒之地。至五代南唐间，西汉大儒董仲舒的族系后裔、一位名叫董合的携家人迁居于此。历经千年繁衍，至今形成拥有900余户4200多人董氏聚居的偌大村庄。

　　流坑令人称道的并不是建村的历史久远，而是千百年来崇文重教，蔚然成风。“登科之儒，累累相续”；名臣良吏，不乏其人。仅北宋一朝，流坑董氏就有进士15名，特奏名者11名，解试举人47名，另有功名者30余名。其中，有一门五人同中进士，被誉为“五桂齐芳”；有父子四进士，其父董淳官至太子太保；有被拜为监察御史的名臣董敦逸；有武略经魁董藻，有恩榜状元董德之，等等，可谓名人辈出，光耀乡梓。

　　有名人便派生名宅、名楼、名牌坊等。流坑的古建筑以明、清两朝居多，并至今保存完好。其中有860年前修建的状元楼，有970年前所建的五桂坊，还有明初建筑的翰林楼等。这些名宅、名楼，其雕刻、彩画，如砖雕“丹凤朝阳”壁画，木雕李白“醉写番表”，圆雕“麒麟望日”图等，不仅构图奇妙，工艺精湛，而且栩栩如生，具有极高的美学价值。还有以真、草、隶、篆诸体书写的墙额、木匾、楹联，端庄典雅，风格迥殊，堪称书法精品大观。余不禁叩问陪同人士，流坑的古建筑为什么保存得这么好？曰：可能是孝敬祖宗，不敢随意拆毁。

　　告别流坑，驱车约10分钟，便抵达遮天蔽日的十里古樟林。抑或是余见识少，平生还没见过这么多几乎两人双臂才能合围的樟树，雄浑高大，莽莽苍苍。余又请教陪同人士这些古樟的树龄，告之七八百年。余又问：其他一些地方的树木屡遭浩劫，为何这里的樟树存活这么久？回答是：这里的百姓将这些古樟敬为神灵，不允许乱伐。

　　余阅罢古老的流坑和古樟林，得到的解读是：流坑的古迹，所以保护得这样好，是因为出于对祖宗的孝敬；而古樟林历经近千载未遭砍伐，是当地百姓将其视为敬畏的神灵。一个“孝道”和一个“神灵”，便给一个家族、一个地域乃至国家留下了一处不可复制的历史遗存和弥足珍贵的人文景观，以及一道神圣的靓丽风景。那么，如果我们华夏儿女都牢牢铭记圣祖留下的“天人合一”和“万物共生”之古箴，对自然生态怀有一种由衷的感念、崇拜与敬畏，不当不孝子孙，以科学发展观规范言行，杜绝对其他物种野蛮地乱杀、乱伐、乱采、乱拆、乱毁，今天我们就不会被惨遭揉躏的生态忍无可忍的严厉惩罚，而再亡羊补牢，付出昂贵而极其沉重的生命代价；我们悠久的中华民族，也将势必增添许多引以自豪的可观可感的历史珍存。

　　“古老”，神圣的诠释与升华。

　　写于2008年12月20日