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石镜

  《石镜》:《琴台》二诗,黄鹤编在上元二年成都内。“顾注”公诗有云:“石镜通幽魄,琴台点绛唇。”乃后来夏游者。《华阳国志》:武都有一丈夫,化为女子,美而艳,盖山精也。蜀王纳为妃,无几物故。蜀王遣五丁之武都,担土作家,盖地数亩,高七丈,上有石镜表其门,今成都北角武担是也。后王悲悼,作《臾邪》之歌、《龙归》之曲。《寰宇记》:冢上有一石,厚五寸,径五尺,莹彻,号曰石镜。杨德周曰:《路史》:开明妃墓,今武担山也,有二石阙。武陵王萧纪掘之,得玉石棺,棺中美女,颜色如生,体如冰,掩之而寺其上,镜周三丈五尺。

  蜀王将此镜,送死置空山①。冥寞怜香骨②,提携近玉颜③。众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月字间④。(上四叙石镜之由,下则睹镜而生感也。当时留石表墓,为怜香骨,故携镜以对玉颜。及送葬之后,众妃既去,千骑亦归,独有山留片石,长映月光而已。伤心石,谓哀思寄于此石。欢,谓送葬哀声。他注谓众妃妒宠,美人亡而无复叹恨。语意太曲。)

  ①《易林》:“悲哀哭泣,送死离乡。”

  ②谢惠连《祭古冢文》:“号为冥寞君。”张华诗:“死闻侠骨香。”

  ③《神女赋》:“苞温润之玉颜。”

  ④轮,指圆镜。后汉张纲埋轮都亭,此借用其字。江总诗:“月字照方疏。”宋之问诗:“宾至星槎落,仙来月宇空。”两诗,讥古人之好色也。一则死后犹怜,一则病中尚爱。当时眷恋若此,岂知美人黄土,镜前无色,台畔无声,则痴情皆属幻相矣。

  
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