《静夜思》

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

李白（701 — 762年）， 字太白，号青莲居士， 祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。李白是中国古代最伟大的诗人之一，被尊为“诗仙”。关于李白的出生地，有绵州昌隆县青莲乡（今四川江油市青莲镇）和西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）两种说法。李白5岁读书，14岁时便有诗赋示人，受到一些名流的推崇。自开元十二年（724年）后的十几年时间里，李白出蜀，辞亲远游，足迹遍及大江南北和都城长安。他广交朋友并干谒达官显贵，寻求入仕之路，但一直未果。天宝元年（742年），经玉真公主和贺知章举荐，玄宗召李白进宫任供奉翰林。一年后李白对御用文人生活厌倦，行为懈怠，玄宗赐金放还。安史之乱后第二年（756年），李白加入永王李璘的幕府。永王在与肃宗争夺帝位的争斗中兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。李白于肃宗宝应元年（762年）去世，享年61岁。

李白的诗豪迈奔放，想象丰富，意境神妙，语言飘逸，从立意到表现方式均具有典型的浪漫艺术特征，对后世产生了极为深远的影响。在李白的诗歌中，乐府歌行体和绝句成就最高，五言律诗也多有佳作。杜甫称赞李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。黄庭坚说“李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。”李白仅有的的几首词虽有真伪之争，但词学家普遍认为李白具有词坛“开山鼻祖”的地位。

李白临终前把毕生作品托付给族叔、当涂县令李阳冰。李阳冰不负重托，将书稿重新抄录编成《草堂集》20卷。李白现存诗约1000首。

诗词作品影响力总体评分：  9

宋雨：李白的《静夜思》可能是中国文学中最广为人知的作品。它创作于唐玄宗开元十四年（726）秋天，那是李白离开家乡的第三个年头。那一年春天，李白开始了他对江南的游历。他先后游览了金陵、苏州、杭州、越州（绍兴）、台州等地，然后北上至扬州。这首诗就是他在扬州时写下的。

唐风：在扬州，李白客宿于旅舍。恰逢九月十五日左右的一个晚秋之夜，一轮皓月当空，诗人思乡之情油然而生。而且据史料记载，李白正在病中，乡情就更为炽烈。于是他提笔写下了这首流传千古的《静夜思》。自问世以来，它几乎被所有唐诗选本收录。

宋雨：这是一首五言乐府诗，除押平声韵外，并不受绝句平仄格律的限制。《静夜思》没有李白其他诗作里经常呈现的天马行空的意象，它用最朴实的语言抒发游子的思乡之情，然而却有着巨大的感染力。我们先依照普通版本和一般理解来讨论一下吧。

唐风：首句“床前明月光”写作者伫立在床前或坐在床上，看到皎洁的月光透过窗棂。诗人可能是夜不能寐，但并不是躺在床上，否则后面的“举头”和“低头”就无法发生了。

宋雨：那年头没有玻璃，根据一般的说法，古时窗户大多糊着窗户纸。若是如此，月光怎么透进屋呢？

唐风：古人并非都用纸糊窗户。很多的普通人家只有简单的窗棂。有的窗户可直接手动装卸木板以采光或通风。还有的窗户有纵向的窗枢，窗户是可以打开的。总之月光可以有多种方式透过窗户照射到床前。

宋雨：诗人在病中客居他乡，夜不能寐，起身长时间处于寂寥之中，不经意看到床前皎洁的月光，一瞬间有几分恍惚，真好像看见地上铺了一层白色的浓霜。“疑是地上霜”中一个“疑”字，既表明客观上的相似，也表明主观上在一瞬间的迟疑和不确定。此字巧妙，也自然引出了后面的句子。

唐风：“举头望明月，低头思故乡”两句，“举头”是一种自然的探究。诗人的理性和周围环境都表明，这“地上霜”是月色所致，于是吸引着他抬头瞭望。一轮明月挂在秋夜的天空，分外明亮但带着几分凄清。这样的一个情境，最容易触动游子的情怀。

宋雨：在古诗词中，“低头”、“低眉”这样的表达，一般都与人的内心活动，特别是与沉痛、忧郁等情绪相关联。比如白居易的琵琶行中“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，近代鲁迅诗中“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”等，都是这样的用法。

唐风：另外，短诗中的重字是需要小心的。相邻两句在同一个位置上的重字大多不好。然而“举头”和“低头”却不仅贴切自然，而且两者的对比和映衬更强化了思乡之情。

宋雨：这首小诗极为平易，却有既丰富的内涵，唤起人们内心深处的感情。明代学人胡应麟评价李白小诗“信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六），这确实是说到了点子上…… 到此，我们对这首小诗的赏析是不是就可以结束了？

唐风：假如是一个小学的教案，到此应该差不多了。然而，这首《静夜思》其实还有不少东西可以讨论。比如说，一千年来它有许多版本。李白的原版究竟是哪一个？还有对词的解释，特别是第一个字“床”就有多种不同的理解。我们挑一些比较有意义的来说说吧。

宋雨：好，先说那个那个“床”字，我们前面是把它按照卧具来解释的，跟我们今天的床是同一个意思。然而，一些学者认为，这里的床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”，是古时一种可折叠的坐具，两边腿可合起来。类似今天的马扎。杜甫 《树间》诗中就有“几回霑叶露，乘月坐胡床。”顺便说一句，我们今天说某人“坐第一把交椅”（当领导），其中的“交椅”就是胡床。古时候没那么多凳子，一群人大部分都是站着或坐地上，只有地位高的才坐交椅。

唐风：“床”字还有另一个释义，即 “井床”，也就是井的围栏。这种解释一下子就把诗人拉到室外去了。有没有道理呢？我们不妨看看李白自己的诗句。李白的《长干行》中有：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，”这是成语“青梅竹马”的来历。诗中那个“床”字，好多人囫囵吞枣，一带而过了。其实仔细想想，小孩不可能骑着竹马绕着家里的睡床跑。这里的床，就是井边上的围栏。古时候“井床”是井栏的同义词。我本人认为“井床”最有可能是李白《静夜思》中“床”的原意，这样解释，全诗更自然，更合情理。

宋雨：现在我们再来说说《静夜思》的不同版本。复旦大学陈引驰教授曾经说《静夜思》至少有50种不同版本。 这么多版本，其实就是少数几个字词的不同，然后在不同抄本有不同的排列组合。简单地讲，《静夜思》主要有两个流传版本，一个是我们此处用的版本，它是“新版”，来自清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士（孙洙）所编的《唐诗三百首》。 “旧版”为宋代版本，最早载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

唐风：两种版本中，第一和第三句各有一个字的出入。旧版的“床前看月光”，在“新版”中嵌进一个动词，这样意思似乎更完整，每一句都是省略主语的句子。而新版中的第一句是个片语，比较轻灵，而且加一个“明”字，增加了月光的亮度，作为起兴似乎更好。第三句中，有学者认为“山月”的说法更带有文人气，那时的文人诗常将月亮分为“山月”、“海月”等。而“新版”让明月完全脱离了地理环境。

宋雨：宋朝的几个版本和元代的两个版本，以及日本保存的宋刊本《李太白文集》中的《静夜思》，均与与目前通俗版本有上述两字的不同。宋朝离李白的时代近，所以这个版本大概率是李白的原版。然而到明清就有了变化。明代赵宦光、黄习远的《宋洪魏公进万首唐人絶句》中，《静夜思》的第三句被改成了“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。而清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》中，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却保留“举头望山月”。看来，《唐诗三百首》综合了这两处改动，编成了“新版”的《静夜思》。

唐风：然而在学界，康熙皇帝钦定的《全唐诗》并没有受到任何改动的影响。而近年出版的刘学锴先生的《唐诗选注》中，《静夜思》也用的是“旧版”。与此同时，“新版”的《静夜思》显然更为通俗和朗朗上口，在民间广为流传，并被收录于中国大陆的小学语文教科书中。

宋雨：关于《静夜思》的不同版本还有一个有趣的故事。十几年前一位在日本读书的华裔初中生发现，日本书籍上的《静夜思》与中国版本不同，于是就撰文指出中国版的《静夜思》是被“篡改”过的“山寨版”。一时间这个问题还引起了读者的不少争论。

唐风：对于这样的争论，古诗词学家莫砺锋先生认为没有必要。有关版本的考证，应是学界的事情，对普通百姓不应该产生影响。他认为今人读到的《静夜思》，已经不仅仅是一首“唐”诗，而是凝结了一代又一代人的审美创造。对此我们应该抱以尊重的态度。的确，《静夜思》太特别了，在1300年后的今天，李白恐怕已经不能声称对它拥有“独家版权”了。

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