克久拉霍遗址群位于印度中央邦，这里的寺庙群因为布满了惊世骇俗的性爱主题雕刻而闻名于世。

我们是在结束了鹿野苑的游览后，搭乘当晚的火车离开瓦拉纳西，先前往小镇Mahoba，再转乘大巴抵达克久拉霍的。

天亮前，火车抵达Mahoba。虽然比预定时间晚了近2小时，但在印度，这已经被认为是按时抵达了。出了火车站，搭上在此等候我们的大巴，我们驱车赶往70公里外的克久拉霍。


天色渐渐放亮，克久拉霍正在晨曦中醒来。







克久拉霍遗址群虽然闻名于世，但克久拉霍本身不过是一个人口大约2万的偏僻村镇。




抵达酒店稍事休整后，我们来到克久拉霍遗址群游览。 



克久拉霍遗址群，建于10-11世纪的印度昌德拉王朝（Chandela Dynasty），又称“月亮王朝”。这里的神庙是印度最主要的观光胜地之一，1986年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产保护名录。



原来的85座寺庙中，今天只有20座历经时间的摧毁而保留下来，它们分为东，南，西三组不同的群体，分属于两个不同的宗教 -- 印度教和耆那教。






虽然这里是以世界上最大规模的性爱雕刻群而闻名于世，但其雕工的精细程度，神态体现都让人叹为观止。在这里，建筑与雕塑达到了完美的平衡，是印度艺术中的经典之作。



在东庙，西庙和南庙3个寺庙群中，西庙群为印度教神庙，有大量的色情雕刻，非常大胆，是性爱主义的艺术体现。



印度教同佛教一样，流派众多。如同让人看不懂的密宗，印度教也有一个坦多罗派系，主要宣扬与性有关的一些宗教思想，把性活动作为获得能量，获得与神交流最终达到“解脱”的最高精神境界途径。

坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，盛行于月亮王朝，克久拉霍便是那个王朝时期传播 坦多罗教的中心。

在坦多罗教狂欢仪式中，当时昌德拉王设想他本人就是男神，而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即“神奴”。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女妖艳身影的写照。

其实今天的印度教也有提倡禁欲的，甘地在37岁时便宣布禁欲，以便完成他的人生大业。这个纵欲的王朝和它的众神，不知是否因为过于放纵而毁灭？但是，遗存下来的如爱经般的雕塑，仍可让今天的人们叹为观止。



也有一种说法，这种疯狂的性爱活动据说就瑜伽的发端。想想似乎有道理，它们都是用身体作为工具，通过扭曲拉伸来达到感官的愉悦，身体的和谐，最终进入解脱的境界。







东庙群主要是耆那教的寺庙。与坦多罗充满性爱雕塑的神庙相邻，耆那教教徒可谓坐怀不乱了，这些寺庙没有任何性爱塑像，据说耆那教是一种禁欲宗教。这里游客也稀少，显得相当的清静，还可能看到那些虔诚的耆那教教徒在神像面前庄严地祈祷。



东庙群耆那教寺庙旁边还有一个耆那教博物馆。



遗址群中的印度教三大神像-- 创造之神梵天，保护之神毗湿奴，毁灭之神湿婆。尽管导游已经给我讲解了多次，直到离开印度时，我还是不太会辨认这些神像。



克久拉霍人都以这些寺庙的雕刻为自豪，也以此带来的旅游业而谋生。寺庙里有人会主动给你讲解，我也不知道是收费的还是义务的。本想给些钱，却发现口袋里没有，对方也没有坚持要，谢过便告辞而去。



在中国的传统教育中，像克久拉霍遗址群这样的性爱主题雕塑，对青少年估计会是讳莫如深，避之唯恐不及的话题，而在印度人眼里，这里并不色情和猥琐，少男少女随处可见。



夕阳下，我们告别了在此玩耍的孩子们，直奔火车站，搭上开往阿格拉的夜车，前往泰姬陵。

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【匪夷所思的印度】（1）印度归来
【匪夷所思的印度】（2）恒河夜祭
【匪夷所思的印度】（3）恒河晨浴
【匪夷所思的印度】（4）佛的踪迹
【匪夷所思的印度】（5）众神狂欢
【匪夷所思的印度】（6）凄美泪珠  
【匪夷所思的印度】（7）白色之城--乌代普尔