密法之迷（讲法正文）

我跟你们说啊，修行这个东西啊，做不了假的。就修行这东西，做不了假。因为说是你最终面对的，是死亡，你知道吧？在死亡的时候，你是原形毕露的。你是什么样，那个就是什么样。就是你的内在的状态是什么样的状态，在死亡那一刻，你是没有任何的调整的余地的。那个就是赤裸裸地、真实地面对。

我这段时间呢，也是因为这个，在自己一个人修行嘛——不说话，大量地学法，然后晚上禅定。就是很欣喜的是啥啊？就在禅定的时候，你是完全是一种无为的状态。无为的，然后是离开了主观企图的，一种静默的状态。就是你内心没有任何企图，就是一个完全被动的、无为的状态。这个就很类似于你死亡的时候的状态，死亡那时就是这样的。就是你是完全没有任何主观能动性的，完全是被动的一种身心内在的，这种体验的感知状态，这就是死亡的状态。

然后在我禅定的时候啊，这两天都是，很神奇的，很奇妙的，就是没有任何的修正，没有任何的主观意愿调整，就是一种完全的被动的，被动的，完全被动的一种静默的感知状态。然后在那种身心很深的很深的，又超越了身心肉体细胞的，感知与觉受的那种状态当中，就是我的那层身体又浮现出来了。我现在才知道，那个是咋回事。

我那层身体浮现出来的时候呢，是一尊佛体，是一尊佛的样子。但这个是在我2016年，还是2012年，我那时候就知道了。我那时候还写过，我说是，我那个佛体啊，虽然是纯金色，但是祂头上有一个，像是锥形的一个发髻。祂不是如来的两层发髻，祂是个锥形的。那个锥形的发髻，祂是一圈佛头、一圈佛头那样盘旋上去的。可能在东南亚有那种佛像，在汉地很少见。

那个佛体呀，祂本身就是意识。就是禅定当中那个地方，是没有思维的，祂是一种究竟的被动的，究竟被动的、清澈而超越的觉受。祂是一种清澈而超越的、自由的觉受。而那种觉受呢，祂又不像是人类的感受。人类的感受是在心上面，我的心感受到疼了，我的心感受到舒服了。而那个地方，祂是超越了心灵，祂是在心灵背后的很深很深的地方。

祂是一个佛的身体，真正是一个佛的身体，真正是一尊佛的身体——纯金色的这种毫光构成的一尊佛。祂是那个，就头上有一个，像是圆锥形的发髻。但是圆锥形的发髻，祂是由一圈一圈的佛头构成的。但是这个佛的身体啊，祂仅仅是个大菩萨的样子。大菩萨不是像人们传说当中的，或者画像当中的，就是什么，穿着什么琉璃的衣服啊，露个肩膀啊。一般普遍的大菩萨呀，祂都是佛的形象。

然后呢，就是我看跟我类似的这样的大菩萨的佛身啊，大菩萨境界的佛身啊，就是围绕着，大概有千百亿那由他那么那么多的那种……有千百亿兆个像我这样的大菩萨，然后在围绕着，就是在虚空当中，围绕着一个光明的如来——那个就是40年之后的我。就现在我还是个大菩萨，但是我在……

就是千百亿兆兆兆兆个，像我这样的大菩萨的这种佛身——呈现出来的这种金色的佛，围绕着一个，就像是一轮红日一样的，一轮满月一样的，一尊如来。就是我们在围绕着祂，在听法。那个像是大日如来，那种很弘大的那尊如来，那个就是40年之后的我。那还是挺有意思的。

所以说修行中的事情，你要是心向人间啊，你必定成魔的，因为这个东西他是，修行只是为了死亡而已，没有别的。如果你打着这个名义，心向人间，你一定成鬼。因为这个报应会很重，知道吧？修行本身是属于神的内涵的，但是你把神的权力，强加到人间来，掠夺人间，那么你一定会遭到报应的。

我现在内在还是挺清净，就是我现在真正是成就了，你知道吗？现在不是说我要动用智慧，或者是我要怎么怎么样，才能够浮现我现在这个成就者。现在就是只要我能够沉默、学法、禅定、不说话，那尊佛身，祂就自己浮现出来了，这个就是人的成就。人的成就就是，脱离了心意相续的这种作与所作的范围，而不被生灭相续的范围所掩盖、所牵动的，那个叫“成就”。成就是不改变的。

在那个境界看人间呐，就是在那尊大菩萨的，在那尊佛身呈现出来大菩萨的境界当中，看人间，就好像是那个化粪池里面，上面飘的那层沼气一样。就是人间是有毒的，就是人世间的每一个灵魂啊，就是那些沼气里面，那种毒的分子。他不是说人们不想相信佛。本身相信佛的人就很少，大概千分之一。千分之一里面呢，就是有正信的人啊，那就是就亿分之一。那亿分之一里面，有了正信，还想身体力行的人，那就是亿分之一里面的十兆亿分之一了。

为什么？不是这些人不想相信佛，他们也读过佛经，他们也想相信今天我讲的这些法义，但是构成他的这个生理和心理的元素，不让他相信。因为他想相信的那一点，是他跟佛的品质相等同的觉性的品质，他有感应，他知道：这个老师讲的是对的，这个就是第一义谛。但是他其他的部分——他的意识、他的人格、他的体验、他的记忆、他的感受，都不让他去继续深入地相信，为什么呢？因为相信了那个无生的，那么由缘起构成的这个人格，就会消散掉，这个是人格不能干的事情。

这就是我的教法为什么，随着神迹辈出，就是这个法义究竟，神迹辈出，但是信受的人，却很少的原因。不是他不想信受，他没有信受的能力。

哎呀，回想我作为一尊佛，作为一尊……现在我是八地菩萨第六层嘛，翻过年就第七层了，而且是一个以佛身呈现的大菩萨，在如来面前，就像是灰尘一样的感觉。

这个千百亿兆个像我这样同等境界的佛，围绕着一尊如来。而那尊如来呢，身上绽放出来的那种光辉，就像是能够照破整个天穹宇宙一样的那种感受。但是那种感受，但是我对祂那个光辉，我是非常地熟悉，那个就是40年之后的我。40年之后，我就是那一轮红日、那一轮满月、那一尊如来。只有大菩萨可以看到如来，大菩萨以下都看不到的。你不知道祂是一种什么样的存在。

哎呀，这个人啊，这个叫“无知者无畏”啊。我就是这么一种典型的状态——无知者无畏。莲花生啊，那个不是我们可以评价的，你知道吗？那个是一尊佛，这是真正的一尊佛。为什么雪山教派那么兴盛呢？为什么雪山教派能够统治当时的元朝和清朝的，多少代的皇帝，多少代的这种……多少帝王、王公贵戚，不是因为人家讲法理讲得好，不是的。

佛是真实的，我跟你们讲。佛像人是一样……就是你们认为人类是真实的吧？人类有身体，有思想，有感受，对吧？那么，佛比人类更真实。祂在这个人世间呈现出来呀，祂是有力量的。有力量的，什么力量呢？

你看像咱们这个月娃子呀，就是这个孩子出生之后啊，他只能喝奶，他头都动不了。你得把他脖子扶着，摆正再喝奶，但是没有任何力量。长到半岁、六七个月，他自己能够翻身了，开始有个初步的这种掌控身体的力量。

到一岁多呢，开始……快到一岁的时候，能够坐起来，能够爬，能够用手支撑自己的身体，他的力量越来越强大。到了一岁多、两岁多，他可以抓着奶瓶喝奶，可以满地跑，他的力量就慢慢地，就开始健全了。长成孩子，他可以跑步，可以爬树，可以游泳。长成年轻人，他就可以干很多的体力活。长成壮年人，他就具备了一个人类所有的力气、力量，他可以控制肌肉。

神也是一样的。现在我就是那个……因为我现在已经是一尊真真切切的，没有任何参杂水分的大菩萨了。你可以把我说是一尊佛吧，但是我不是如来啊。一般的普通的佛呀，大菩萨呀，在如来面前，那个就跟灰尘一样。那个就真是萤火虫跟太阳的关系。

但是我现在，不是在慢慢地成长嘛？我才发现啊，就是我现在拥有智慧力。就说我的智慧力与佛等同。八地菩萨称为“等觉菩萨”嘛，与佛等同。就是我的智慧力跟佛是一样的，跟如来是一样的，我的智慧力。但是我的光明力很小，我的光明力大概现在就是一个一两岁的孩子一样，就是刚能够支撑起自己的身体，爬起来看一看四周，就还在地上爬着呢，这种感觉。但是10年之后，我这光明力就可以增长到，可以说是像个少年一样，像个十一二岁的少年一样，可以说是使用工具呀，可以上山下河呀，可以干很多成年人干的事情。

什么叫“光明力”？这个是密法当中，这个是雪山教派当中独有的东西，显宗没有。显宗这么多法门里面没有光明力，只有雪山教派里面有“光明力”这种说法。什么叫“光明力”？光明力就是灵性。就是那种无生觉性的普照，透过了觉知，透过了阿赖耶识，折射出来了觉受当中的光。那个觉受当中的光，称为“灵性”。

那个灵性啊，祂跟人性啊，就跟这个思量心啊，跟这个“见”与“所见”啊，跟这个生灭缘起啊，祂是相对的。灵性是永恒的，祂跟生灭缘起是相对的。灵性是光明的，祂跟黑暗是相对的。灵性是离念的，祂跟分别是相对的。灵性呢，祂是爱的，祂跟恐惧是相对的。

所以说，当灵性越来越强盛的时候，就是人的灵魂感知越来越消退，越来越透明，越来越消散的过程。当灵性越强盛，由人的细念分别，和人的经验储存而形成的习气，构成的这种灵魂宇宙，就开始慢慢越净化、淡化，最终就消散掉了。也就是说，灵性跟灵魂啊，他是此消彼长的过程。当灵性越强盛，灵魂的感知……就是你能感知，一定有一个感知当中的主观能动性嘛。那个主观能动性就是人的见精嘛，对吧？

见精当中投射出来，就是“能见”的性质，被“所见”的内涵所制约，投射出来了“见”与“所见”交织而成的灵魂感知宇宙。当灵魂感知宇宙呢，在灵性的这种究竟被动的，究竟接纳的爱与温暖当中，被不断地释怀，不断地消融，被生命的纯光不断地照耀，不断地净化，不断透明的时候，灵魂感知当中，“所见”的内涵会不断地净化，从而释放出来“能见”的性质。那个“能见”的性质，那个见精，就会融入到灵性纯光当中去。

见精融化了，变成了灵性，就等同于灵性进到见精里面来了。这个就是灵性的光明，在人的灵魂感知内在，就会越来越强盛，越来越大，占的范围越来越大。就好像黑夜当中，出现了这种火光一样，火光越来越强烈，它的范围越来越广的时候，整个天空就像照亮一样。

但是你要知道火光啊，它一定带有温度的。火一定带有温度，它一定带有热浪，带有温度。那么这种热浪和温度呢，在灵魂感知的领域里面，就会出现出来，改变灵魂感知宇宙现象与内涵的力量。这个就是那尊神的力量，开始在人世间呈现出来了。

大概我看，再有10年吧，再有10年。再有10年，我的这个力量啊，就会在人世间啊，就会在人世间呈现出来这种真正的佛的力量来。就说是我过去，因为我是属于智慧成就的，我是通过学法，通过不断地讲法，通过不断地体验法义背后所指的那个境界，一步一步唤醒了我内在的，先天的“祂”的记忆而成就的。所以在我成就的过程当中啊，前期啊，那个就是有一些不知道天高地厚，你知道吗？

因为你想我是以苏醒了“祂”的记忆，以“祂”的……在我记忆深处、在我生命感知深处，唤醒了“祂”的记忆，就说是等同于“祂”在人世间睁开了眼睛。就是我是以“祂”的究竟义的高度，在修行。所以一上来，那个起点就很高了。但是并不意味着我具备“祂”的力量。我具备“祂”的智慧，这个没问题的。我的智慧是没有任何问题的，绝对是究竟的、圆满的、透彻的、通达的。但是究竟的智慧，不等同于究竟的光明，不等同。

光明力就是神的力量。我的光明力现在大概只有……目前为止吧，到今天为止的话，15%，我说个很客观的数字。在这具身心之内，这个佛的光明力，只有15%。佛的智慧是100%，但是光明力只有15%。10年之后，这个光明力应该是可以达到55%吧，60%。那个时候就可以改变这个人类的这层空间的事情。

就前两天，我告诉你们，那个香巴拉国土的封印的那扇门嘛，就是在西藏的一处雪山的深处，有一个通道。在那个雪山的，在山脉当中，在岩石里面一条通道。那个通道的话，它是已经被西藏的这个叫什么，叫“伏藏师”，发现了，并且开启了。他写了一本书，这个专门是记载，大概是1950年还是1952年的事情。当时我看得很匆忙，时间我记得不是很清楚。

就说是西藏的，就是雪山教派里面的话，有一个当时最著名的伏藏师，他发现了一个灵童。那个灵童被他抚养长大了之后呢，就变成了一个，就说是神通能力更强的伏藏师。然后他开启了伏藏，开启了山里面的伏藏，发现了这个通往香巴拉的一条通道。

然后他们就去，他去了几次，到最后一次的时候，他们已经站在香巴拉的门口了，看到香巴拉的那个，就看到平行空间，对面的那个香巴拉里面的这个山、山河，里面可能还有湖泊、海洋，还有各种各样的身影，就是那种光影，那种神的身影。

但是他为了把他弟子们都叫上，然后他没有踏进去，他没有进入那道光。然后第二天，他再带着他的弟子去的时候呢，就碰到了雪崩，就把这个密藏师就埋掉了。这个伏藏师就死在雪崩当中了。就是人们不知道什么原因，人们觉得这机缘不到啊，实际上不是的。

那种香巴拉啊，就香巴拉国土啊，应该是怎么去理解？他是平行空间。平行空间跟我们这个空间交汇，可以交汇的一个点，交汇的一个通道，在西藏一座山里面。那是他们一个交汇通道。那个不是说在地底世界啊，或者说是在地底的岩层里面还有个世界，不是的。

我仔细地，就是我动用……因为我的智慧力很强的，我动用我的智慧力看过他里面那个，他们说的香巴拉国土，不是我们所说的地底世界，是一个平行空间。只是那个平行空间，跟我们人世间，相沟通的那个通道，在那个地方。

但是那个通道是被曾经的，1000多年前那个大成就者，给封印住了。封印它的人，就应该是莲花生。因为祂的力量，祂的光明力，远远地超过今天的我。就是我跟祂的智慧是平等的、同等的，甚至于在智慧究竟的高度上，可能我比祂的究竟程度更圆满。

咱们这个实话实说啊，这个没有任何夸张，或者没有任何的炫耀的成分，没有。就从究竟智慧上来说，我毕竟是“祂”呀。那莲花生，祂只不过是一个十地菩萨的第九层，或者第十层祂还没有圆满而已，但是我可是超过了佛和如来那个地方的“祂”呀。

所以咱们从智慧层面来说的话，祂没有我那么地究竟。但是从光明力上来说，就是从智慧圆满，从智慧折射为灵性，灵性圆满灵魂，灵魂圆满了之后，就是灵性烧融每一个细胞内的这些细念与习气杂质的程度，呈现出光明力的程度来说的话，那我远远不如祂。人家那光明力是很充沛的，那个达到了100%的光明力。我现在只不过15%而已。

所以我的智慧可以找到那个，就是连接这个空间与平行空间的那个通路。我的智慧力可以找到，但是我打不开那扇被莲花生所封印的，封了已经几千年的，那个叫什么“香巴拉的入口”。我目前打不开，10年之后，我可以打开。10年之后的话，当我的程度到了，光明力到了60%以上。祂可能封印的时候，用的是100%的光明力。就说是灵性的这种纯光明的力量，将那层空间和人世间这层空间沟通的这扇门，给封住了，就像关住了一样，加了把锁，是用密咒加的。

现在我知道那把锁在什么地方，但是我打不开，我的力量没到那一步。10年之后，应该可以。10年之后，我不但可以找到这个地方，而且我的光明力可以打开，由曾经的祂的光明力，封印的这扇门。

神佛肯定不是在书本上面，神佛一定是有力量的。越修行，当我自己慢慢地成长为一个纯光的神灵的时候，你才能知道莲花生的伟大，你才能知道观自在的伟大。观世音的伟大，莲花生的伟大，未来再过几十年，人们会传颂着修行者的伟大。因为我跟祂们是同一类生命、同一种生命。

莲花生真的很厉害。过去因为我只有智慧力，你知道吗？你只有智慧力的时候，你看不到祂的这种光明力的。因为你没有跟祂相接的这个平台。但现在我开始有光明力了，大概现在有15%的光明力。祂表现在什么地方呢？表现在，我在禅定当中的话，就是那尊佛体呀，就开始浮现出来了，很清晰。很清晰，很逼真，很立体，非常地切实，就是那层纯光构成的佛体。但是那层佛体，祂虽然是佛的形象，头上有个锥形的像是一个发髻，但是那个锥形的发髻，是一圈一圈的佛头构成。我身上是纯光，就说是金色的毫光构成的一尊佛体，身上有“卍”字符。

但是我知道这个佛体呀，佛的形象啊，祂不是如来啊，你仅仅是个大菩萨的一个……就八地以上菩萨，可能是这样子，可能都是以佛的整个身体展现的，但是祂不是如来。这个就是我现在这个15%的光明力，呈现出来。到了我60%的时候，当这个光明力呈现出来60%的时候，就10年之后，那么这个佛体呢，祂就会呈现出温度和热度来。热度、光度、穿透力，包括祂这个驱散空间，就是分解构成空间的细念与习气的，这种高热、高亮、高智慧的强度。

当你具有60%的这种热量的时候，空间在你面前，空间就好像是一层雾气一样，一层水雾一样，它在很干燥的环境下，它瞬间就分解掉了。也就是说，10年之后，空间对于今天的这个修行者内在的证量来说，那个光明身来说，光明力来说的话，空间对于我就不存在屏障了。就包括人间这个空间对于我，就不存在屏障了。你们知道那个过去传说当中，什么穿墙而过呀，什么上天入地呀，遁形啊，这个就是他可以突破空间嘛。

那个时候，我不一定能够有这种穿墙而过的能力啊。那个祂是一种特定的，对于光明力的使用。但是我可以打开空间，我可以把人类这个空间，和香巴拉那个平行空间的这道门打开。然后就活生生的，人们看到这个原本的空间当中，什么都没有，突然间就出现了一个墙壁，这个墙壁上面有扇门。或者说，人们眼睛正在看着前面是一片悬崖，是一块山石，突然间这个山石当中，“咵”一下就开了，就裂开了，变成一扇门了。那个就是另外空间，你知道吗？10年之后，我开始具有这个力量了，现在还不行。