楊道還文學城博客
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博文
(2023-09-24 20:43:21)
一本1812年的小書
楊道還9/24/2023
我的藏書中，有本1812年的小書，Retrospection:APoeminFamiliarVerse,作者RichardCumberland.
這本書是很偶然購得的。賣書的白人老太太，不像是讀這種書的人，大概是她先生留給她的。我拿書付錢，她望著我，說：「你會讀嗎？」
這個問題，以前買書時我是遇到過的。那是個樂呵呵的白人中年婦女書商。我不時在她那裏買書，一來二去[阅读全文]
(2023-09-14 13:57:46)
一个翻译小技巧
杨道还6/13/2023
日前，偶然听到一则历史学家的名言，“Thepresentisthepastrolledupforaction,andthepastisthepresentunrolledforunderstanding”。这句话我没看懂。常听人说，英语就是清晰，中文就是模糊，不由得人不信——三人成虎，岂可不识时务；众口铄金，不要不识抬举。所以现在英语摆在面前，就让我犯琢磨了，为啥清晰的看不懂？
看不懂可以查字[阅读全文]
杨道还6/13/2023
日前，偶然听到一则历史学家的名言，“Thepresentisthepastrolledupforaction,andthepastisthepresentunrolledforunderstanding”。这句话我没看懂。常听人说，英语就是清晰，中文就是模糊，不由得人不信——三人成虎，岂可不识时务；众口铄金，不要不识抬举。所以现在英语摆在面前，就让我犯琢磨了，为啥清晰的看不懂？
看不懂可以查字[阅读全文]
(2023-09-01 07:34:17)
《庄子》中的一个小数字问题
杨道还8/31/2023
（一）
《庄子》杂篇里的《寓言》有：
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反，同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期[阅读全文]
(2023-08-25 19:35:58)
数据污染与AI 杨道还7/14/2023 AI是今年特大的一个新闻，但也是特别诡异的一个。资本家们一边努力地推广，一边又大声地警告，十分不尴尬。这就像开着大奔进胡同里的农贸市场，一边鸣笛，一边前进；一边挤了市场里的摊位，一边又提供了推车、修车和擦车的新行当——司机都在跳车。 Fiddletown&CopperopolisbyCarlFallberg,1960 日前又有新闻、[阅读全文]
(2023-08-19 20:37:20)
寫歌的不朽？
楊道還1/19/2023
汪伯玉以左司馬致政，家居嘗?詞曲，謙言對客曰：世有三?朽，太上?德，?佞德薄，非所敢望也。其次?功，?佞?，無能為矣，其次?言，?學之途，載籍之府，俱未?窺，徂?一二曲調，以自娛耳，客曰：「此亦一?朽。」汪曰：「何也？」曰：「其次致曲。」汪為之撫掌。（《雪濤諧史》明江盈科）
（《中庸》：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教[阅读全文]
(2023-08-17 09:19:38)
爱丽丝与AI
杨道还8/17/2023
《爱丽丝漫游奇境记》里，最脍炙人口就是那只能消失，能咧着嘴笑的猫与爱丽丝的对话。
这只猫的原型据说来自某地（Cheshire）出产的奶酪，奶酪上常印着一只咧嘴笑的猫。至于为什么要印这样的猫，不很清楚，或者是偶然，或者是为了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一对儿。
1.
书中，爱丽丝问猫，“(两条小路)我[阅读全文]
(2023-08-12 05:26:01)
善（二，三）
杨道还12/26/2020
（二）
生命的基本特征是循环。土石没有循环，也就没有生命。生命的循环有其理路，因而也有伦理，即生命伦理。（详见拙著《修养》第六章第三节）人是生物的一种，生命中的一种，人的社会伦理之外，又有着生命伦理的大背景。人与大自然的关系，即是生命伦理。这里包含了两种情形，人与生命循环和关系和人与无生命之物间[阅读全文]
(2023-08-02 11:12:22)
善
杨道还12/26/2020
“物质的本原应当是简单而优美的”是人们喜欢的名言。这里优美即是指在美的意义上的应然，是恰切的。但这句话中的“简单”却不那么恰切，隔了一层。这句话中的简单，其意义所指，是通达无碍。事物运行通达就简单，运行中存在滞碍、互相碰撞、互相伤害就复杂；越通达无碍，也就越简单。例如，哥白尼的日心说提出之前，人们[阅读全文]
“物质的本原应当是简单而优美的”是人们喜欢的名言。这里优美即是指在美的意义上的应然，是恰切的。但这句话中的“简单”却不那么恰切，隔了一层。这句话中的简单，其意义所指，是通达无碍。事物运行通达就简单，运行中存在滞碍、互相碰撞、互相伤害就复杂；越通达无碍，也就越简单。例如，哥白尼的日心说提出之前，人们[阅读全文]
(2023-07-28 11:05:30)
黄鹤升：古人“吾”与“我”之义不同辩证（转）
道還按（1/11/2021），黃鶴升先生新書《博學於文》（黃學昇文集）於近日出版，此書收錄了鶴升先生多年所作二十八篇詩文。經鶴升先生許可，特轉發對我最有啟發的篇章之一，俾與識者奇文共賞。此篇對我來說，有“聽君一席話，‘省’讀十年書”之效。在鶴升先生與我交流中，我說，“莫[阅读全文]
道還按（1/11/2021），黃鶴升先生新書《博學於文》（黃學昇文集）於近日出版，此書收錄了鶴升先生多年所作二十八篇詩文。經鶴升先生許可，特轉發對我最有啟發的篇章之一，俾與識者奇文共賞。此篇對我來說，有“聽君一席話，‘省’讀十年書”之效。在鶴升先生與我交流中，我說，“莫[阅读全文]
(2023-07-22 10:08:25)
戊与辛
杨道还7/22/2023
无知何之乡，有戊生与辛生者，双生兄弟也，戊生为长。
二生幼时与人无异，两小无猜，不分彼我，人亦不能分别之。及长，父送之书塾就学。所学虽一，然秉性两异，所好不同：戊生好静，常闭门独处，深居简出；辛生好与人处，引朋聚类，游玩欢笑。而兄弟情好，辛生出游，每强戊生与俱；戊生常以清净无为劝之。年岁既长，两生各[阅读全文]
