儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2020-11-11 08:48:34)
人的价值＝从小我转化为大我
杜维明之《儒家思想》之〈四、先秦儒家思想中的人的价值〉读后感
从1765年的工业革命领导世界各种工业的进步，又在1960年左右、由真空管运作的计算机，进步至为晶体运作的电脑。在1980年代，更由于网络的通讯系统的发展，大大的提升了人们取得知识的能力。由此网络媒体的记录更可以得到许多人的喜爱资料或者是心中的偏好，可[阅读全文]
(2020-11-04 06:39:48)
杜维明之《儒家思想》之〈三、儒家论做人〉读后感在未来的Al时代，人类可以胜过有超级记忆的机械人的唯一的地方，应该只是剩下人有亲情与友情，而未来的Al机械人卻毫无友情与亲情。此亲情与友情的关系，在儒家思想中，统称为“五伦”关系。五伦就是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的亲情与友情的关系，而机械人只是机械另件与电子另件的巧妙组合而成，[阅读全文]
(2020-10-30 06:33:01)
杜维明之《儒家思想》CH2〈存有连续性：中国人的自然观〉之读后感哲学家牟复礼（FWMote）认为：中国哲学之异于西方哲学的最大不同处就是在：中国显然缺乏创世神话。这是因为国学把宇宙看成是连续创造活动的展开。而背后的动力就是所谓的“气”，气既是物质、又是精神。而西方语言中並没有适当的翻译。杜维明认为：最好的翻译应该是vitalpower，是“血气相联[阅读全文]
(2020-10-27 06:34:21)
杜维明之《儒家思想》之CH2（上）－摘要与读后感在杜维明之《儒家思想》的CH2〈存有的连续性：中国人的自然观〉论文中、在此论文的开始，他就引用牟复礼（FWMote）说：“……唯独中国人显然没有创世神话。也就是说、他们认为世界和人不是被创造出来的，而是自发自生的宇宙的中心部分。……”为什么没有创世的神话呢？据杜维明的哲学推断，他认[阅读全文]
(2020-10-21 07:01:07)
儒家仁心的產生过程杜维明的〈东亚思想观念中的道德共範〉的感想杜维明在《儒家思想》的CH1〈东亚思想观念中的道德共範〉论文中指出：東亚哲学的特点是在此宇宙的起点並非由任何造物者所创造的。在没有神秘主义的色彩下，不必求助于superpower或者上帝之力、任何人都可以在日常生活中通过自我努力而完善起来。此努力必须包含“创造与转化”而将自己趨于完善[阅读全文]
(2020-10-07 10:17:45)
在1953年、華生与革立克共同发现了双螺旋脱氧核糖核酸（DNA）。又在1960前与后、lBM公司两次将电脑商业化。两者的结合，使得生物科技的发展有如一日千里的快速进步。到了2020时候，已经成功地制成许多基因改造的蔬菜水果、与大豆稻米。在维护人体健康方面，也硏制出人造心、机械手臂、机械腳。除了这些广为流传的新的人造器官之外，另外还有许多计划。而且、进一步[阅读全文]
(2020-10-01 08:33:18)
笔者注：因为整篇博文过长，所以笔者将此博文分为四部分： 第一部分－〖历史的演变〗（即：人类简史之简史） 第二部分－〖人文主义的兴起〗 第三部分－〖经验自我vs叙事自我〗 第四部分－〖自由意志是假象〗第四、自由主义是假象〖自由意志是假象〗但是、好景不长，随着电脑科技的进步，医学科技也随着日新月異。在以前的神权时代、科学家一直以寻找到“灵魂&[阅读全文]
(2020-09-30 02:25:41)
川普疯的真因：Al消灭自由主义在《HomoDeus未来简史·CH9》中、Dr．Harari预测：(大意如此)因为中国不重视传统的隱私权，建立了世界最大的基因资料庫，美国在Al的龙头老大地位，可能就让位给中国了。这句让人耳目一新的言论，可以使读过此书的老美从睡梦中惊醒。Al兴起后、对欧美领导人所鼓吹的资本主义、人文主义与自由主义都会有很大的挑战，甚至促使自由主义与资[阅读全文]
(2020-09-23 01:58:10)
人有两种自我，我们自己常常在在十字路口深思，是要向右转呢？还是向左转呢？例如：我今晚要去看一部爱情电影呢？还是要继续工作呢？我要買新车呢？还是買一部二手车呢？我今晚要去吃上海菜？还是去吃四川菜？〖两种自我〗在我们自己的心中、是如何作这些决定呢？也许我们应该先了解自己是如何作出决定的，我们先研究一下自己的话，先聼聼社会心理专家的多年[阅读全文]
(2020-09-18 08:21:24)
笔者注：因为整篇博文过长，所以笔者将此博文分为四部分： 第一部分－〖历史的演变〗（即：人类简史） 第二部分－〖人文主义的兴起〗 第三部分－〖经验自我vs叙事自我〗 第四部分－〖自由意志是不是假象？〗〖人文主义的兴起〗随着经济的蓬勃发展，艺术、音乐、文学、哲学也随着有许多创新。在哲学方面的研究，影响后世最深远的思想，应该属于：1、1856年Voigt的提[阅读全文]
