Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2024-06-09 22:45:46)
1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，“上了山”的原文是intothehillcountry，可以指山区内一块方便多人聚集的平地。“门徒到他跟前来”，表明耶稣的这部分信息，是讲给那些已经跟随祂、并愿意跟祂学习真道的门徒们听的。2他就开口教训他们，说：3“虚心的人有福了！因为天国是他们的。“有福了”的翻译，虽然已经脍炙人口[阅读全文]
(2024-05-28 13:28:58)
12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 约翰被小希律抓捕，马太福音14：3-12有详细的记载。”3起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里，4因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”（”希罗底“是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力，后改嫁另一叔父小希律安提帕）。5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰[阅读全文]
(2024-05-24 10:06:43)
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
神为什么要耶稣受魔鬼的试探呢？可能的答案是：耶稣作为完全的人，而且是无罪的完全人，正如犯罪前的亚当和夏娃一样，必须接受魔鬼撒旦的试探，也必须戰勝人和神的共同仇敵--魔鬼，只有這樣,耶稣的无罪才可以成为终极的、真正的、完全的无罪，也才能開始祂彌賽亞（为有罪的人死在十字架上，成为全然无罪的赎罪的祭[阅读全文]
(2024-05-20 16:43:20)
1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说：2“天国近了，你们应当悔改！”3这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’” 除了路加福音在2:41-52提到主耶稣在12岁时在圣殿里和律法师们讨论神的话之外，四福音书对于耶稣从定居在拿撒勒一直到30岁出来公开传道这段成长期间的生活，都没有任何的[阅读全文]
(2024-05-16 08:50:03)
1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
「希律王」即以东人后裔大希律，约在主前37年左右被罗马封为治理犹太地的王。他不是犹太人，因此他成为犹太人的王，从出身上并不名正言顺，但因他娶了两约时期马加比王朝的后裔为妻，在犹太人心中的王位继承权才算勉强合法。希律为人残暴，甚至杀害自己的妻儿，但他又是犹太历史上最著名的建设者，一面为自己修建希[阅读全文]
(2024-05-12 20:50:15)
18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
玛丽亚在怀孕的时候，仍然是一个处女，所以我们可以称之为”处女或童女怀孕“。这在人的角度来看，是无法理解和接受的，因为这是完全不可能的事。但在神，凡事都能！一个创造这宇宙的全能者，让一个处女怀孕，岂是难成的事呢？
第一个男人和第一个女人[阅读全文]
(2024-05-09 18:37:15)
1大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱：
新约开篇的第一句话，就是thisisthegenealogyofJesustheMissiah（这是耶稣基督那位弥赛亚的家谱），Genealogy的字根是”Genesis“，和旧约希腊文创世纪的主题”Genesis“是同一个词，这样的遥相呼应，启示我们圣经新约是旧约的延续，也是耶和华神施行的救恩计划的延续，耶稣基督就是那位犹太人热切盼望400多年的救主、[阅读全文]
(2024-05-08 20:12:19)
教会传统认为《马太福音》的写作时间，大约是彼得和保罗仍然在罗马传播福音和建立教会的时期，那么具体时间就应该在主后60年早期或中期，即在彼得和保罗在罗马殉道之前。现代学者同样有不同的意见，主要理由是：1、马太福音22：7“王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。”可能涉及耶路撒冷被毁的预言，而真正的被毁是在主后70年，因此，马太福音应该[阅读全文]
(2024-05-07 22:16:32)
《马太福音》是福音书的第一卷，也是新约的第一卷。关于《马太福音》的作者，教会的传统一直认为是使徒马太，而且长期没有任何争议。我们都知道，马太是一个税吏，也叫利未。主耶稣升天之后，马太连续15年在犹太行省的犹太人群中传播福音。在他的传道后期，他到过一些异教国家，并在尼罗河上游、马其顿、波斯和帕提亚等地区传教。罗马公教会和正教会都承认马太[阅读全文]
(2024-04-24 11:39:39)
我们明白了主给我们的新命令，彼此相爱，那么我们如何在我们的团契、我们的小组里，去实践主的新命令呢？
彼此相爱绝不只是一个概念，正如使徒约翰所说的，我们要用我们的行为和诚实行出来彼此相爱。我们的团契和小组，不单是一个一起学习神的话语，一起彼此代祷的团体，我们还应该是一个彼此相爱的团体，彼此相爱的一个中心就是帮助那些有穷乏的弟兄，这个[阅读全文]
