一幅画的坐标
诗者今儿
惨淡，冷漠，呷一口碎骨的穆顿
蝴蝶泉幽灵四起，这是花萼娇喘而又弥漫的爱情
端庄得体的湖畔，以及捉摸不定的喝彩，或者君子般的光束，而它的另一端
愚钝到了别乡——那里房屋低矮
禅意散碎，没有波澜，静寂得看不到一丝蚊蝇的行踪
我俯身，借着微光打开的现实主义
湖畔肯定了我的粉红四月
虽然我的声音有[阅读全文]
博文
(2018-04-24 06:27:29)
(2018-04-23 15:54:50)
黑暗
握着扎在胸膛的刀把
咬牙一拔 黎明喷涌
我
在原生质的滩涂流动
忽被浓云渲染
忽被彩霞堆砌 悬顶的大水
郁积的块垒
海平线腾起大火
涅磐而归的帆 天穹陡落
摄取怒涛之魄
大海怯隐 心堤将决
翻飞的鸥行
带着灵魂的尖鸣 [阅读全文]
(2018-04-23 13:03:41)
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(2018-04-23 04:41:17)
人类面对的很严重的一个孤独性问题是运动的参照性问题，物体的运动，它们的速度和加速度（尤其后者），究竟是绝对的还是相对的，这“对”，到底是“对”什么而言，以什么为基础？这个看似不值一谈的问题，从牛顿到爱因斯坦，科学家们认认真真折腾了几百年。
而当人们的视野扩展进太空，孤独和空虚引发的忧虑更是与日俱增，这不仅是茫茫宇宙难[阅读全文]
(2018-04-21 08:43:18)
《星光闪闪的夜-致敬梵高》
(老键译于DonMcLean的歌词）
星光闪闪的夜
抹出调色板上的蓝和灰
你穿透我灵魂之黑的双眼
远眺夏日某一天 山包上的阴影
素描出树木和水仙
雪色铺陈的土地
逮起清风和冬日的寒颤 觉得我如今明白
你曾想告诉我
清醒的神智如何折磨你
而你又如何力图使其远走高飞
但人们并不，也不知如何倾听你
或许[阅读全文]
星光闪闪的夜
抹出调色板上的蓝和灰
你穿透我灵魂之黑的双眼
远眺夏日某一天 山包上的阴影
素描出树木和水仙
雪色铺陈的土地
逮起清风和冬日的寒颤 觉得我如今明白
你曾想告诉我
清醒的神智如何折磨你
而你又如何力图使其远走高飞
但人们并不，也不知如何倾听你
或许[阅读全文]
(2018-04-21 05:13:01)
人类思维的顶级精华，几乎集中显现在两大领域，哲学和物理学。中华民族似乎不是一个善于创造的民族，但是一个善于思索的民族吗？这算是个开放性问题，民族性毕竟是变化的或可以变化的，在特定条件下，它的变化甚至可能比人的个性变化来得更有效。另外民族性是集合，不是几个名字，善于创造不是指历史书里抖出几个能工巧匠，而是指他们的首创能否在他们所处[阅读全文]
(2018-04-20 08:21:09)
就自然哲学的角度来说，终极的孤独是那样一种遗世独立，它的存在和其他任何事物不相关联，但其他事物的存在状态却要以它作为基准来判定。而终极的空虚是任何事物都不容存在，就连终极孤独都不能渗透，这两者在逻辑上显然相互抵触，那么科学，就是要在证明终极孤独的同时，证伪终极空虚。在物理学范畴，关于终极孤独的研究客体是物体运动的绝对参照系，而关[阅读全文]
(2018-04-19 06:24:01)
孤独和空虚，是人类的两大精神顽症，成也萧何败也萧何，人类的进步和堕落，都在很大程度上拜这两者所赐。古今中外多少人文和科学建树都是从孤独的求索而来，孤独让人专注集中思路，又让人精进寻求挑战，爱因斯坦对孤立体参照性的思索，导致了相对论的诞生，曲高和寡，反让爱翁倍添雄心，以至于晚年对物理学新宠量子力学置若罔闻，死攻统一场。现在看来，统[阅读全文]
(2018-04-18 11:02:48)
(2006年美国独立制片AbelFerrara的“玛丽亚”） 如前所述，王室婚约的缔结，从初婚之礼到婚约正式生效，可能长达三年之久，如此认真的过程，不会没有订婚作为先导，为庆祝订婚，一场宴席是必不可少的，那么，《圣经》中有没有相关的宴席场景呢？有的，那就是《约翰福音》中著名的迦拿婚宴（2：1-12），这场在时间上早于初婚膏立的宴席，不但耶稣到场，而且[阅读全文]
(2018-04-17 15:08:41)
(玛丽亚为耶稣膏立的雕像，维也纳树林地区的圣十字修道院，建于1133年） 耶稣30岁受洗后，开始了3年传道生涯，之后不久，《路加福音》叙述了这么一件事（7：37-38），耶稣坐席的时候，一个女子，“拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣的背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上”。而《约翰福音》明白指出[阅读全文]
