刘正教授的学术博客
内容涵盖：传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
博文
(2016-09-18 09:15:38)
四、金文中所见方位诸宫①东宫在金文中有东西两宫的存在，也许可以上溯到殷商庙制当中。朱凤瀚先生在《殷墟卜辞所见商王宗庙制度》一文中主张：卜辞有“祖丁西室”、“大甲室”，此种冠以祖先日名的室，当属祖丁、大甲宗庙内的建筑。由“西室”之称，知当时先王宗庙当至少有东西二室。（P7）到了西周，在宗庙建筑上沿用殷商或者先周时代的宗庙[阅读全文]
(2016-09-18 09:04:24)
三、金文中所见康氏诸宫“康宫”或“康庙”，在金文中有时可简称为“康”。见《应侯见工钟》铭文：“王归自成周应侯见工遗王与周辛未王格于康”。因为铭文中提到了“成周”，所以这里的“康”只能是“康宫”或“康庙”。在金文学史上极其重大的研究难点是康宫问题。虽然古代就有学者对此问题展开讨论，但是它引起[阅读全文]
(2016-09-18 09:02:08)
金文中的宫和诸宫（上）
一、金文中所见宫考
①宫
在甲骨文中有“王入从宫”一语。在温少峰和袁庭栋先生合著的《殷墟卜辞综述：科学技术篇》一书中，几乎是把“宫”和“室”混为一谈的，而且在具体的举例说明时，又是以“室”代“宫”。因为卜辞中“室”字多而“宫”字少。陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》一书中也只[阅读全文]
(2016-09-17 09:03:03)
三、金文中所见周王室诸庙考①康庙“康庙”一词，按唐兰先生的观点：康宫是周康王的宗庙，单单从这个题的本身来说并不是很重要的。但是作为西周青铜器分期的标尺来看却又是很重要的。康宫既然是康王的宗庙，那么，铜器上有了康宫的记载就一定是康王以后。许多铜器铭刻在内容上又是互相有关联的。所以，用康宫作为分时代的标尺，不只是一两件铜器的问题，[阅读全文]
(2016-09-17 08:55:42)
金文中的大庙和诸庙（上）一、金文中所见大庙考①庙·宗庙在金文中，“庙”字出现频率很多。其中，庙的重要作用大致有以下三点：其一，周天子册命大臣在庙，如，《龙敦》铭文中的“佳元年既望丁亥王才雍位日王格庙即立宰忽右龙立中庭”。其二，周天子发布命令在庙，如，《父乙甗》铭文中的“王命中先见南国贯行蓺位才庙”。其三，周天子的[阅读全文]
(2016-09-17 08:38:42)
京都静源所藏明拓本《麻姑山仙坛记》考刘正《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，颜真卿撰文并书。《麻姑山仙坛记》被誉为“天下第一楷书”。大历三年颜真卿赴任抚州剌史。大历六年四月，他再次登麻姑山仙都观时，挥笔写下了这篇气势辉煌的记述麻姑山仙女和仙人王平方在麻姑山蔡经家里相会的神话故事，以及麻姑山道人邓紫阳奏立麻姑庙之经过的法帖——[阅读全文]
(2016-09-17 08:09:05)
新发现的一份西南联大文艺活动史料刘正摘要：1944年5月8日，在西南联合大学图书馆前举办了一次学术演讲晚会，内容涉及到了新文化运动在文体、诗歌、散文、戏剧、小说、文学遗产等方方面面的成就和存在的问题，这些学术演讲是对五四以来新文化运动及其成就的一次总结。关键词：西南联大、文艺活动、新文艺我幼承庭训，研读《说文》和《周易》等古籍，课余时间非[阅读全文]
(2016-09-17 07:48:48)
八、《归妹卦》 归妹：征，凶。无攸利。 译文：外出是不吉利的。也没有顺利可言。 初九：归妹以娣。跛而履。征，吉。 译文：把女儿连同她的妹妹一起出嫁。一条腿瘸，用另一条腿走路。这种事发展下去，就是吉利的。 九二：眇而视。利幽人之贞。 译文：一只眼瞎了，用另一眼来看。这种顽强奋进的人，就是关在监狱中的人来占问，也是[阅读全文]
(2016-09-17 07:47:36)
七、《小过卦》 小过：亨。利贞。可小事。不可大事。飞鸟遗之音。不宜上。宜下。大吉。 译文：顺利极了。用于占问也是吉利的。可以办一些无关紧要的事但不能去办一些重大的事。听到鸟飞过后传来的叫声。这时你不适合于进取。而是适合于后退。这样就会得到极大的吉利。 初六：飞鸟以凶。 译文：鸟在空中飞过，它却带来了不吉利。 六二[阅读全文]
(2016-09-17 07:45:26)
六、《谦卦》 谦：亨。君子有终。 译文：顺利极了。那些品行高洁的君子们会有个结果的。 初六：谦谦。君子用涉大川。吉。 译文：一再地谦虚啊。君子凭借这一德性在外跋涉。肯定会有吉利的结果。 六二：鸣谦。贞：吉。 译文：以谦虚著称。这种人去占问前程，结果是吉利的。 九三：劳谦。君子有终。 译文：因为谦虚而取得[阅读全文]
