再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2013-01-23 12:44:15)
城门失火，殃及池鱼。马列局长出了绯闻，许多人借机出来丑化马克思。到今天，马克思仿佛已经是一个幽灵，一个同时不被东西方接受的幽灵，无处飘荡。但这只是我们隔着浓雾去看到的。等到意识形态的浓雾渐渐散去，你就会知道，其实你面对的是一座大山。你之所以会被雾迷住双眼，是因为你根本没有读过马克思。马克思主义其实是座山脉，其中最高的山峰是他的经[阅读全文]
(2013-01-22 08:33:29)
打打岔，骂骂人，自然不算亚圣的真功夫。孟子之所以被称亚圣，因为他是儒家中最能战斗的。极大地弥补了孔子的不足。他是战斗机中的。。。辩论机！孔子是不和人辩论的。述而不著，你们要辩论穿越找古人去。在外，所有君主听了孔子的高论，都客客气气说声“善”，了事。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，誾誾如也；[阅读全文]
(2013-01-21 09:24:38)
孔子死后一百又八年，有孟子匆匆赶到，可不是生不逢时。活着，同时代牛人太多，不得出头。又没有踩准天降圣人的步点。死后，被北狄王封了个亚圣公爵，还时得时失。但孟子的文化地位毋庸置疑。今天我们汉语的基本基因，有不下三分之一是通过孟子传下来的。我以为孟子对汉语言的贡献，不小于莎士比亚之于英文、默罕穆德之于阿拉伯语。
既然这么重要，[阅读全文]
(2013-01-18 19:33:35)
这世上最美的一朵五毛之花，是从孔子的尸体上绽放的。是后世五毛们不舍昼夜往孔子坟上灌水的结果。五毛孔子的热情，持续两千多年，至今还白热灼人。至于针对孔子的五毛成果，虽童泰山而作笔，竭东海以为墨，不能书之万一。和《春秋》一样，《孔子世家》中的每一个字，都被后世五毛了几万遍。精确地讲，对孔子的五毛，从受精卵开始。第一句：纥与颜氏女野合[阅读全文]
(2013-01-17 17:29:42)
《春秋》的编成，是一件大事。标志一个时代的结束，另一个时代的来临。今天我们知道了，来的不是二百五十年的战国，而是两千五百年的五毛大时代。这里值得我们驻足停留，缅怀一下。为什么我们的至圣大成先师，在古稀之年，要编织并带上这顶斩棘王冠呢？虽然我在今天二十一世纪，不认为他的政治理念、道德观、历史观还有多少可取之处。但作为一个人，我喜欢[阅读全文]
(2013-01-16 18:43:29)
其实孔子的真实原则，是他的“三民主义”：鲁国居民，周朝公民，宋国移民（殷朝遗民）。即所谓的：据魯，亲周，故殷。孔子的原则就是：三个之中周一鲁二宋三，三个之外的各国，再看哪个和这三样关系远近好坏。从这个意义上，他是用屁股来思维的。晋国，坏。数度不礼鲁君。鲁君流亡，想去政治避难，结果晋的几个大臣一合计，拒签了！另一个鲁君去访问，碰上[阅读全文]
(2013-01-15 09:12:09)
春秋是个乱世。乃至于弑君三十一，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众。孔子修《春秋》，是乱上添乱。因为他对同样的事都区别对待。比如国君之死有五种不同的称谓，各有其意。孔子究竟有没有原则？五毛说:一有，二很多，三无一不合乎道义。比如弑君，孔子的原则是：凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也（左传）。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗[阅读全文]
(2013-01-14 08:38:37)
孔子，开始肯定是不想做五毛的。对“赵盾弑其君”的董狐，他是持赞成态度。夸他为良史，直笔不隐。蛛丝马迹是可寻的。如论语记载：叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党之直者异於是∶父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」其思想原理，倒也与《春秋》一脉相承。但从“隐”到“编”还有关键一步要跨。何况又过了两年，发生了陈[阅读全文]
(2013-01-11 17:25:00)
诗云：靡不有初。万事都有个起始，但常常因年代久远而不可考。如木匠尊公输般为祖，但公输之前就有木匠；兵家尊太公望为祖，可太公之前便有大将军师。今天我们要说的五毛一族，却有明确的起始，便是孔丘。孔丘之前中国无五毛。他老人家不但开创了一门事业，是始作俑者，还是传人们的不尽衣食之母。其后很多年，传人们一半靠五毛权贵稻粱，一半靠五毛孔子为[阅读全文]
(2013-01-08 12:56:01)
品茶小轩，新年大有新气象。仿佛改成了“高级私人会所”，都在静悄悄地吸咖啡，连勺子碰碟子都不敢出声。是不是有些怀念当年卖两分钱一碗大碗茶的茶馆了？年前的茶轩是很热闹的。好戏连连。不是杯具也不是洗具，是茶具。茶剧的核心剧情就是：有人不断地东掘西挖，找出一些新鲜的屎来，抹到自己额头上。然后“嗡”的一群苍蝇就扑上来。于是双方就混战成一团。[阅读全文]
