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清华大学中文系教授格非于2016年1月10日晚在“人文清华”讲坛上所作的演讲，格非在演讲中分享了他近年来对于文学时空观的思考。

雷颐《晚清的改良与辛亥革命》

雷颐——晚清的改良与辛亥革命：国进民退是推向辛亥革命的一个重要因素；清末立宪的真假是个假问题，公信力才是真问题。当立宪派都不认为立宪为真时，就算是“真立宪”也已是枉然；改革之门越宽，革命之门越窄；反之亦然；政治问题的道德化是阻碍晚清改革的重要因素；晚清的改革总是滞后于时局的需求。

李炜光《吴青华案与清代财政体制的嬗变》

月下揭谛

李炜光，1954年生，天津财经大学财政学科首席教授，曾提出中国的税率是死亡税率。

李炜光：解读《被统治的艺术》

月下揭谛

李炜光，男，1954年生，天津财经大学财政学科首席教授，研究生导师，《现代财经》杂志主编。主要研究方向：财政经济史、财政学、财政政策、技术经济。已出版个人专著3部、合作专著2部、主编或参编全国统编教材3部、参编辞书3部、公开发表学术论文50余篇。完成国家社科基金项目和省部级项目4项，承担国家财政部重点项目、天津市社科基金项目和天津市教委项目各一项，“十五”时期国家重点图书项目两项。2009年5月，他在央视《百家讲坛》主讲《正说包公》系列。

张国刚：中国历史文化漫谈—人文清华讲坛

月下揭谛

1956年6月生于安徽省安庆市。1979年毕业于安徽师范大学历史系，1982年于南开大学历史系硕士研究生毕业，1988年获南开大学历史学博士学位。1989年至1994年、1996年至1998年留学欧洲，并在德国特里尔大学执教。1998年9月起任南开大学历史系主任。2004年调入清华大学历史系教授。2022年1月，入选清华大学第二批文科资深教授。

尹鸿：认识电影

多客

尹鸿，1961年生于重庆合川，文学博士，获国务院有突出贡献专家特殊津贴，清华大学新闻与传播学院教授、博士生导师，澳门科技大学电影学院院长、教授、博士生导师。先后在四川大学和北京师范大学获得文学学士、硕士和博士学位并任教。加拿大约克大学、美国加州大学高级访问学者。现任中国电影家协会副主席兼理论评论委员会会长；中国文艺评论家协会副主席兼网络文艺研究委员会主任，北京电影家协会副主席，中国高校影视学会和中国电影评论学会副会长，中国电视剧导演委员会和编剧委员会指导委员。教研领域为影视产业、影视文化。

维特根斯坦专题-名家哲学公开课

维特根斯坦具有极为深厚的文化素养，对人类生存本质有着深刻的感知。早年维特根斯坦家族有着浓厚的艺术文化氛围，父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助商，勃拉姆斯、马勒等是这个被音乐充满的家庭里的常客。维特根斯坦家族成员中音乐天赋不算突出的路德维希其单簧管演奏也很有造诣，同样，被认为是有书面表达障碍的维特根斯坦的文笔却也十分精湛。

戴锦华：从电影谈起-北京大学公开课

● 她是中国电影研究的拓荒者与先行者。 ● 在北大，她被学生尊称为“戴爷”，她的课座无虚席，学生们愿意排队两小时但求一座。 ● 在电影圈，她敢说敢为、仗义执言。曾任华语电影金马奖评委的她，是如今中文世界最具权威的电影评论者。戴锦华，北京大学人文特聘教授，电影与文化研究中心主任。专著十余部，被译为英、法、德、意、西、日、韩文出版。代表作《雾中风景》《电影批评》《隐形书写》《昨日之岛》。戴锦华老师擅讲理论，但理论没有把感受格式化，保持着一种敏感乃至于热情。而她的视野与深度，又能使这种感受不流于一声叹息，能走向深入与清晰。

钱理群：民国这些人（北师大漫谈）

“铁肩担道义”：对社会、历史、民族的承担。“生死护中华”，说的就是他在民族危亡中对民族文化的承担。“把心思用在自己怎么看待自己”：对自我生命的承担。“舍我其谁”：对学术的承担。把“承担，独立，自由，创造”的精神化为日常生活伦理。

杨慧林：当代西方神学与人文学术的互动

杨慧林教授，生于1954年北京，文学硕士、哲学博士，博士生导师。现任中国人民大学副校长，兼任中国比较文学学会副会长、中国宗教学会副会长、国家社科基金专家评审组成员等，主要从事比较文学与宗教学领域的研究，多部学术著作被收入《中国学术年鉴》、《中国宗教研究年鉴》等，国外学术刊物也有专文介绍其学术研究。其主讲的课程“西方文艺理论史”曾获北京市优秀教学成果一等奖（2004）、国家级优秀教学成果二等奖（2005）、国家级精品课程（2009）、国家级教学团队（2009），2006年还曾获得北京市高等学校教学名师称号。被瑞典斯德哥尔摩大学等聘为博士学位论文答辩委员会委员，被美国旧金山大学聘为Distinguished Fellow of EDS-Stewart Chair，被香港汉语基督教文化研究所聘为学术委员会委员。

徐英瑾：人工智能、语言与伦理

徐英瑾，复旦大学哲学学院教授、博导。主要研究领域为人工智能哲学，知识论，认知科学哲学等。

赵敦华：黑格尔精神现象学

德国古典哲学大师黑格尔的纲领性巨著。黑格尔哲学的“圣经”，打开其哲学体系大门的钥匙。深刻影响马克思、海德格尔、伽达默尔的哲学经典。对勘上卷1962年初版与1979年再版所作修订，以存译文历史原貌，便利研究之用。《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。

张祥龙：现象学专题

现象学首先不是一些原理和体系，而是观察人生和世界的独特方式，也就是在体验对象时一同体验到这体验过程的在场意识方式，而且，关心这种意识方式的前提。它最终要超出将存在当做主体和客体来打量的传统哲学方法，而进入到更原本活泼的反思乃至前反思的思想维度。本书通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达的著作，开显现象学的问题来源、观察问题的视角、现象学方法的特征和深化过程，以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性，由此而引导读者进入思想的新天地，培养读者的现象学观察能力。

雷颐《李鸿章与近代中国》

李鸿章政治生涯中重要的奏折和信函作为线索串联起历史脉络，以富有新意的体裁从"为官""外交"和"洋务"等纬度梳理了他的从政之路，展现了其政治见解与个人利益，恩怨的复杂纠葛。

陈丹青：从《局部》谈开去

古伊

【陈丹青：从《局部》谈开去】被陈丹青的自嘲为“念稿子”的文化类脱口秀节目《局部》，上线10小时，点击量超过100万次。有人说，《局部》是陈丹青做出的一道私房菜，为普通人接触艺术殿堂所开的一扇小小的窗。陈丹青做客“青睐”讲座现场，从《局部》谈开去。

孙郁：鲁迅先生惊人的知识体系

古伊

孙郁，1957年生，本名孙毅，辽宁大连人。1988年毕业于沈阳师范学院（现沈阳师范大学）中文系，文学硕士。中国作家协会第九届全国委员会委员、中国作家协会散文委员会副主任，中国鲁迅研究会会长，长江学者特聘教授，做过知青、文化馆馆员、记者。2002年到鲁迅博物馆主持工作并担任北京鲁迅博物馆馆长。2009年起任中国人民大学文学院院长。20世纪70年代开始文学创作，80年代起转入文学批评和研究，长期从事鲁迅和现当代文学研究。《鲁迅研究月刊》主编，《中国现代文学研究丛刊》副主编。主要著作有《革命时代的士大夫——汪曾祺闲录》、《鲁迅忧思录》、《鲁迅与周作人》等。

王德峰：哲学导论-中西思想必修课

王德峰（1956年10月—），中国哲学家，拥有哲学硕士及博士学位。曾任复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授，外界称其为“复旦哲学王子”。王德峰在上课时会当著学生的面抽烟。

汪申申：如何欣赏交响乐

灵魂乐

汪申申，武汉音乐学院教授，长江大学、湖北师范大学客座教授。

沈志华｜经济漩涡：观察冷战发生的新视角

沈志华，华东师范大学历史学系教授。冷战的起源和发生，特别是苏联在其中的作用，这是学界一直在讨论的问题。如果我们从经济这个新视角，特别是苏联的经济观念、经济政策以及美苏之间的经济关系来研究，就会发现不同的逻辑链条，产生不同的历史叙事，从而对战后美苏关系变化、冷战格局形成和展开提供一种新的解释框架。历史研究的责任在于说明冷战研究究竟是怎样发生的，美苏双方的动机是什么，为什么会造成如此的结果。事实上，通往冷战的每一步都有回转的机会和可能，但美苏走到最后一步还是掉入了冷战的深渊。

龚鹏程：宋代诗歌北大讲座

加拉哈德

龚鹏程（1956年3月15日—），台湾教育家、作家，出生于台湾台北市，籍贯江西省吉安市，曾任《国文天地》总编辑、台湾学生书局总编辑，是台湾佛光大学与南华大学的创校校长、中华武侠文学学会会长，现任卢森堡欧亚大学马来西亚校区校长，游历中国大陆，任北京大学客座教授、南京大学客座教授、北京师范大学特聘教授、四川大学讲座教授，作育英才无数，著作七十馀种。少年时代钟情中国武术，并由习武而博考文献，获得许多文献学的知识与方法。

雷颐《张之洞与近代中国》

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。政治上主张“中学为体，西学为用”。在教育、工业、交通等方面实行了一系列重大举措。张之洞在方方面面与近代中国紧密相连，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。主讲人：雷颐，中国社科院近代史所研究员，著名历史学者。研究方向：中国近代思想史、中国近代知识分子与当代中国史。著有《李鸿章与晚清四十年》、《走向革命：细说晚清七十年》、《历史：何以至此》、《被延误的现代化》、《历史的裂缝》、《历史的进退》等。

白先勇：细说《红楼梦》

大头绿豆

白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课课堂讲义。《红楼梦》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密，但*重要的，它终究是一部伟大的小说。白先勇正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极*，并远远超*它的时代，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。

易中天：老子庄子和禅宗

万金卫

易中天，著名作家、学者，历史学家。央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代人物风云”、“易中天品三国”系列首播即获热评。

易中天：先秦的士

万金卫

厦门大学人文学院教授、博士生导师易中天讲座《先秦的士》。主办方是国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院。士人文化是中国文化研究中的一个重大课题。易先生把一个老生常谈的题目谈出了精彩，别开生面，让人耳目一新。尤其是他对很多细节的挖掘特别出彩。

雷颐：从天朝体系到条约体系-晚清外交体制与制度变迁

雷颐，著名历史学家，社科院近代史所研究员。本讲座是2020年6月11日雷颐老师在共识国际讲座群里的讲座整理稿。从1840年鸦片战争开始，到1911年清王朝灭亡，总共约70年时间，而其间从华夷秩序或者宗藩体系向现代国际体系转轨，这一步走了整整六十年。我们以鸦片战争开始，算到1901年外务部成立，这60年就走了这一步，这是非常艰难的。其间每一小步都非常被动，甚至说都付出了巨大的代价。其中重要的因素，就是这个天朝上国观、华夏中心论，对清王朝各方面的现代化转轨起到了巨大的阻碍作用。在现代化转型中，我们如何面对世界，这是近代以来我们所不能不面对的一个问题，不能不思考的一个问题。

汪晖：人文学科的当代挑战

2016年12月20日，著名学者、清华大学人文学院教授汪晖在“人文清华”讲坛发表演讲，提出人类发展进入全新阶段，作为对人的研究，当代人文学科面临重大挑战。会上，汪晖回顾了促使现代人文学科诞生和发展的四个维度，并阐述了人文学科在当代面临的挑战。汪晖认为，目前人类的发展已经处于一个崭新阶段，基因技术、数字技术、人工智能对人类产生重大影响，人文学科形成历史过程中的局限性逐渐暴露，如今的知识分类需要重新思考现代的学科制度跟中国知识传统、文化传统之间的关系，形成自己的世界观和价值观。

柳冠中：设计改变未来

3月30日，清华大学博士生导师、中国工业设计协会荣誉副会长兼专家工作委员会主任柳冠中在“西安设计大讲堂”活动上发表了如是观点。当日，由丝绸之路创新设计产业联盟、西安市碑林环大学创新产业带管委会、西安设计联合会共同主办的第三十二期“西安设计大讲堂”在西安创新设计中心举行，柳冠中分享了《设计改变未来》的主题演讲，吸引了近500名西安“政产学研”力量的参与与互动。

吴国盛：我们对科学有多少误解

科学的理论等于正确的理论吗？什么是科学？科学精神的本质是什么？功利主义的科学观有哪些局限？2018年10月30日晚，科学史家、清华大学人文学院教授、科学史系主任吴国盛在人文清华讲坛，发表名为《我们对科学有多少误解？》的主题演讲，从科学史的角度，帮助观众澄清许多误解，通过追溯科学的起源追问科学的本质，思考中国科学的发展方向，并提出为了中华民族的伟大复兴，要让科学精神扎根于中国文化的土壤之中，要改良我们的文化土壤；要在强调科学技术是第一生产力的同时，多弘扬自由科学的精神。

尹鸿：电影，配得上这个时代吗？

中国文艺评论家协会副主席，清华大学新闻与传播学院教授尹鸿做客人文清华讲坛，发表名为《电影，配得上这个时代吗？》主题演讲，与观众一起回望40年来的经典影像。尹鸿带领观众通过电影聚焦中国记忆，叩问中国电影所折射的时代精神。千余名观众到场聆听演讲，同时众多网友在场外观看了在线直播。尹鸿开场即点明了电影对纪录时代的意义：“电影是关于大时代人的一面镜子。所以，我认为电影跟一般的历史不一样，如果说时代无情的话，电影是有情的……”

秦晖：我看马克思

众所周知，马克思强调阶级斗争，在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级专政”的说法是怎么回事，却值得研究。

葛剑雄：丝路的旧史今时

丝绸之路是令人神往的一条文明间传递友谊与文化的纽带。提起它，我们耳边仿佛会想起梵音驼铃，眼前会浮现千里苍茫，大漠戈壁的辽阔风光。这条路上，也曾簇拥着一个个绿洲，有一个个令人激动的名字，楼兰、高昌、敦煌、长安……

雷颐：曾国藩与近代中国

曾国藩虽然是所谓“同治中兴”的头号功臣，但是在剿灭太平军的大功告成之后，他对清王朝的命运仍然是颇为悲观的。

《唐宋词》叶嘉莹先生讲课录音

古伊

《唐宋词》系列讲座是叶嘉莹先生讲课时的录音。叶嘉莹一直从事中华古典文化研究，创办基金和奖学金用以吸引和培养国内外优秀人才从事中国古典文学的普及和研究工作。出生于1924，八十多岁的老人居然上课不用资料，也不爱用资料，尚能信手拈来在唐诗宋词间呼风唤雨。这都出于其对古典文学的酷爱之情。诚如她所言：余虽不敏，然余诚矣。

葛剑雄：我们应该怎样读历史