跟迷信无关，违章驾车做什么结果都一样

迷信害死人(又是河南人）。

超载了，又是山路，这不是找死吗？

为何修佛的人受到灾难
作者：生根活佛 2010年

前天有一位博友在纸条上留言，全文如下：“大师我想问您，有个修佛的孩子问我，为什么玉树有那么多的寺院、有那么多人诵经，但还是发生地震了，为什么呢？我回答不了，您能帮我吗？阿弥陀佛............”对于这位博友的请求，我这里详细地回答，希望博友和同修们心愿满足。

我们首先要知道“自然灾难”的来源，不是老天爷惩罚的，也不是万能神惩罚的，更不是佛菩萨惩罚的，而是因果报应，自然灾难的因就是过去世造的恶业，缘就是破坏自然的环境，杀绝动物，挖掘底下的宝藏，改变水道，破坏自然的风水，人心凶悍等结合起来，才能有了天灾人祸。天灾人祸是自然的一种惩罚，这是谁也改变不了，谁也解救不了。因为，因果报应是自然的规律，自然的规律佛和万能神也改变不了，这是自然的。曾经辛饶弥沃说过：“佛力再大也无法回遮因果报应。”这是佛对人类的公道教育。劝告人们要遵守因果报应，善有善报，恶有恶报。

因为天灾与自然的灾难就是环境的灾难，这是佛法经典里有记载的，十大恶业每一种恶业各有四种果报：异熟果，等流果，增上果，士用果。其中增上果是成熟在外境上，比如，造杀生恶业者转生在环境深谷险地、或打仗、或地震、或者火灾等危胁生命的地方；造偷盗恶业者转生于庄稼遭受干旱、冰雹、树木不结果实等经常发生饥荒的地方；造邪淫恶业者转生于粪坑、淤泥、洪灾、雪灾等不悦意之处；造妄语恶业者转生于财富不稳固、强盗、水灾、恐怖、畏惧的外境违缘之处；造离间语恶业者转生于悬崖、地裂、深谷、风灾、跨防等难以行走之处；造恶语恶业者转生于岩石过多，乱石堆积、岩石滚动、荆棘丛生、洪灾等不悦意的地方；造绮语恶业者转生于庄稼不生果、季节颠倒、气候不稳定之处；以贪心恶业转生于庄稼荒芜、地时恶劣、痛苦众多之处；以害心恶业转生于经常有恐怖和众多损恼的地方；以邪见恶业转生于缺乏财富、无有亲友、无依无靠之处。过去造业的人，今世生在环境恶劣的地方，多灾多难的地方，所以穷困与落后地方灾难很多的，这是正常的。因为他们生在那么恶劣环境，就是他们过去世积累恶业的增上果成熟了，这是自然的灾难，无法避免的。

佛菩萨是大慈大悲，他们救度众生不分好人与坏人，也不分善良和恶人，也不分信与不信，一切众生都要度，因为他们的眼前一切众生是平等的。佛菩萨救度众生和自然灾难这二者之间并无直接的关系。因为诸佛从来说过：“众生你们造业，我能救度你们。”也没有说过：“众生造业，我能免遭你们的苦厄。”反而说过：“自己造的业，自己承担，我避免不了你们业力，我只能指点消业的方法和自救自度的方法。”在任何一本佛教的经卷里也找不到记载佛菩萨拥有这种能力的文字。佛菩萨从来没有承认自己是救世主，也没有承认自己是万能功。

那么诸佛如何救度众生呢？诸佛菩萨应用自己的大智慧引导正路，应用慈悲心来拥护你，讲解特殊的智慧法门，传教给众生而救度。诸佛菩萨的智慧和慈悲，主要看众生愿意不愿意接受，若是众生不愿意接受，佛也没有办法，佛曾经说过：“我的法力比不过众生的业力，众生不愿意接受我的智慧，无法灌到他们的心地里。”就象你躲在黑暗的山洞里，阳光再大再温暖也照不到你的身上。

我们不能把佛菩萨当着万能的救世主，实际上，佛菩萨不是万能的救世主，诸佛是我们的老师；菩萨是我们的榜样，我们跟着诸佛学智慧，跟着菩萨发慈悲心。我们把诸佛当做老师和学长来顶礼恭敬的，并不是当做神来拜的。众生如果信奉佛法，依佛法修行，学习菩萨的菩提心，依慈悲修道，便可以从轮回的大海中彻底解脱出来，自然获得佛光的温暖，那时侯不要说一个家庭，一切都吉祥如意！

您问的：“为什么玉树有那么多的寺院、有那么多人诵经，但还是发生地震了，为什么呢？”我这里用三种来回答：其一，佛经云：“业的异熟果，佛也非回遮。”就是说，我们在过去世，现在世积累的业，时间成熟了，它自然就要报应，这个报应不要说一般人能回遮与改变，世上一切如来佛积集在一起回遮与改变不了。地震等天灾人祸都属于做恶的增上果成熟了，这是无法改变的。不是佛菩萨不慈悲，也不是没有智慧，因为因果抱应是自然的规律，谁也打破不了自然的规律。只有消业，消完业之后你不会有自然的灾难，消业和不消业的区别，同一个地方，同样受到灾难，没有消业的人受到严重的灾害，也许失去生命的，消业的人不要说失去生命，连一点受伤也没有，这是非常明显的。

其二，佛菩萨又不是救世主，如果佛菩萨有这样的权利，绝对不会让众生受天灾人祸的，因为佛菩萨是大慈大悲者。所以自然的灾难谁也阻挡不了，只有人们除恶消业，积德行善，保护环境，和谐家园，人心善举，才能改变自然的灾难。

其三，这次玉树地震确实很大，如果没有那么多的寺院、没有那么多人诵经，这次发生的地震比现在还严重的，死的人可能更多的。我自己认为，这次玉树地震伤害很大，也破坏了寺院，失去了僧人的生命，是一种劝告，将来灾难越来越多，如果不消除恶业，不积德行善，不保护环境，不和谐家园，不人心善举，自然的灾难更多，那时侯，谁也解救不了的象征。

很多人想法是佛菩萨也没有能力保护自己的，怎么保护他人呢？求佛菩萨不是愚痴与迷信的想法吗？这样疑问的人也有，但大家要知道佛菩萨们自己的事业成功，会该涅槃的时候不也是涅槃了吗？寺院不是永恒的东西，而是无常的一种物质。诸佛经常提醒大家“诸行无常”的道理也在这里。僧人也是人，人面对死亡是正常，但死因不同之外，是自己过去的业力因和今世创造的缘结合而生，因缘分散而死亡，这是佛道。万物都是要经历第一形成，第二存住，第三坏灭，第四变空。万物都有成住坏空这个过程的。世上根本没有永不坏的寺院和僧人，也没有宗教人员和科学的东西，过去没有，现在没有，将来也不会有的。所以任何人最终要死而亡...  查看完整评论

三轮摩托车不稳定，自古就是高危车种，特别在农村山地，过去就跟手扶拖拉机并列危险车种。应该禁止载人。

你们中国都不民主！我们民主文明富强先进的大日本帝国，就不会出这种事！

这种车根本就不稳，平地还差不多。而且这么小的车能坐10个人吗？绝对是严重超载！

才拜菩萨便非死即伤。那菩萨值不值得拜呀？

假和尚开的假庙，拜了也是白搭。

三轮车本来就不稳，超载十人还下急坡，不出事才是奇迹。

这种情况佛爷也没办法保佑。

伊斯兰基督教天主教都一样，无神论也一样，拜不拜都会死。

没给香油钱

看来神也有睡着的时候：（

看了都后背发凉。二十多年前俺和友人一行五人在大雪封路的九华山坐这种三轮车（封山，私人载客）上山，九道十八弯，一路上又是冰又是雪，俺们一行还嘻嘻哈哈惊呼尖叫。回想起来只有青涩狂妄的年轻时代才会有这种无畏。

燒香者為戒。白燒了﹐白便宜了和尚道士。

达尔文怎么说来着？？？

去拜菩萨，就应该走着去走着回，哪有偷懒坐车去拜的，心不诚，不该菩萨不显灵。

这种三轮车极易侧翻，早就应该禁止载人。 我以前在国内一次下乡乘坐这种车，在过一个小桥时翻到河里，幸好水只有膝盖深。 数九寒天，穿着湿裤湿鞋，回到住处时都快捂干了。终身难忘。

开小三轮，还下山路，那东西很容易翻车的。居然坐了10人啊。

奔驰商用车其实和其他牌子价格差别不大

那一小三轮儿，
坐了9人？
还是不要嘲笑印度扒火车了吧，
呵呵

这救护车用奔驰有点过了。依维柯就很好。维修保养也会便宜很多。

是拜了死神喵

事发现场都跑别人了？